宋朝的皇帝為什么被稱為官家官家是怎么來的

宋朝的皇帝為什么被稱為官家官家是怎么來的

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于宋朝時期皇帝被稱“官家”的文章，希望你們喜歡。

960年，后周諸將發(fā)動陳橋兵變，擁立宋州歸德軍節(jié)度使趙匡胤為帝，建立大宋王朝。宋朝分為北宋和南宋兩個階段，共傳18帝，國禎319年，宋朝有一點和別的朝代不一樣，宋朝把皇帝稱“官家”，而不是稱陛下或皇上?這又是為什么呢?

對于這個疑問宋朝第二位皇帝宋太宗趙光義也很好奇，《國老談宛》中記載：“徐鈺為散騎常侍，太宗謂曰：官家之稱，其義安在?曰：三皇官天下，五帝家天下。蓋皇帝之謂也?！?/p>

趙光義好奇的問了，他的兒子宋真宗趙恒也問了，《湘山野錄》記載：“上(真宗)乘醉問之：何故謂天子為官家?速對曰：臣嘗記蔣濟《萬機論》言三皇官天下，五帝家天下。兼三五之德，故曰官家。上甚喜，從容數(shù)杯。上又曰：正所謂君臣千載遇也。李亟曰：臣唯有忠孝一生心?？v冥搜，不及于此?！?/p>

從上面兩段史料來看，所謂“三皇官天下，五帝家天下，”這樣皇帝要至公無私，所以才稱為“官家”。一個賢明的皇帝，沒有自己的私愛、私財，皇帝是代表上天來治理天下的，天下的老百姓對于皇帝來說，都應(yīng)該一視同仁。“官家”所謂的變化出“君權(quán)神授”觀念的某種微妙改動，包含著一些值得關(guān)注的信息。

這是從史料的角度來分析，宋朝稱皇帝為官家，還和宋朝的創(chuàng)始人趙匡胤的出身有很大的關(guān)系。趙匡胤在后漢時期投奔樞密使郭威，趙匡胤在后周柴榮時期，攻擊北漢、南唐，立下赫赫戰(zhàn)功。柴榮病重的時候，趙匡胤升為殿前都點檢。

《宋史》：六年，世宗北征，為水陸都部署。及莫州，先至瓦橋關(guān)，降其守將姚內(nèi)斌，戰(zhàn)卻數(shù)千騎，關(guān)南平。世宗在道，閱四方文書，得韋囊，中有木三尺余，題云“點檢作天子”，異之。時張德為點檢，世宗不豫，還京師，拜太祖檢校太傅、殿前都點檢，以代永德。恭帝即位，改歸德軍節(jié)度、檢校太尉。

趙匡胤凱旋以后，在“陳橋兵變”中被擁立為帝，并回京逼迫后周恭帝禪位。同年，趙匡胤登基為皇帝。改元建隆，國號“宋”，趙匡胤這樣稱帝，不能讓天下的臣民信服，為了更好的管理朝政，使天下人信服，趙匡胤就想出來這樣一個想法。不稱“朕”，稱官家?；实奂嫒?、五之德，故曰官家，這樣既沒有降低身份，反而提高。

《禮記·禮運篇》記載：“大道之行，天下為公。選賢與能，不獨親其親，子其子;大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子?！睆倪@段史料可以看出，宋朝皇帝為治理天下的君主，他的主要責(zé)任就是讓天下眾生造福，而不是為了自己家族的利益。

趙匡胤讓后周恭帝禪讓給自己帝位，按照“官家”的理解為，我當(dāng)皇帝為了天下老百姓，并且選拔有能力的管理大臣，在大臣的輔佐下，來共同治理國家。趙匡胤巧妙地把家天下和官天下結(jié)合起來，雖然我為天下蒼生謀福利，也不影響我的子孫繼續(xù)為天下蒼生謀福利。

趙匡胤為了貫徹“官家”的政治寄托，同時也提高了士大夫的地位和權(quán)力。趙匡胤留下遺囑：“后世宋朝君王都不許殺害士大夫”。在一定程度上達到了天子與士大夫共治天下的局面。所以宋朝士大夫地位很高，官僚集團權(quán)力壓過了君主的權(quán)力。

為什么宋朝的皇帝叫官家？

宋朝的皇帝叫官家的原因如下:

宋朝是一個世俗化非常嚴重的朝代，因為當(dāng)時的宋匡義主要出生于社會底層的家族，當(dāng)時接觸的都是一些社會底層的百姓，而當(dāng)時底層的百姓就有稱皇帝為官家的習(xí)慣，所以當(dāng)趙匡胤當(dāng)上皇帝之后也不好馬上的改口，再加上一些復(fù)雜的政治原因，所以趙匡胤也一直稱自己為官家。

而且官家當(dāng)時主要指的是一種職業(yè)，比如耕田的就叫農(nóng)家或者田家，從宋代來看的話，皇帝或者當(dāng)官的人是可以稱為官家的。

官家一詞來源：

官家一詞來自于曹魏時期蔣濟的《萬機論》，他在《萬機論》中有說：“三皇官天下，五帝家天下”，所以宋朝的官家其實大有內(nèi)涵，同時兼顧了三皇五帝的美名，這跟當(dāng)初秦始皇發(fā)明皇帝這個稱謂有異曲同工之處。

所謂‘三皇官天下，五帝家天下’，因為皇帝要至公無私，所以才稱為‘官家’。

一個賢明的皇帝，沒有自己的私愛，私財，皇帝是代表上天來治理天下，天下的子民對于皇帝來說，都應(yīng)當(dāng)一視同仁。

宋代皇帝為什么叫官家

原因：因宋太祖出身低微，雖是后周的大將，經(jīng)過黃袍加身稱帝，但他的稱帝仍然不能使所有人信服。因此為了更好的管理朝政，使天下人信服，他便想出了一個方法，不稱自己為朕，而改稱為官家。

官家之意是指一個賢明的皇帝，沒有自己的私愛，私財，而皇帝是代表上天來治理天下，天下的子民對于皇帝來說，都應(yīng)當(dāng)一視同仁。

出自資治通鑒的《晉成帝咸康三年》胡三省注云：“稱天子為官家，始見於此。 西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之?！?/p>

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