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畫：中國歷史故事06《重耳流亡列國》.png)
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1、秦晉之好
春秋時，秦晉兩國曾多次通婚。晉獻公曾將女兒嫁給秦穆公。后獻公妃子驪姬為亂，迫害獻公之子申生、重耳。重耳流亡在外十九年，流亡到秦國時，秦穆公將自己的女兒文贏并同宗四女嫁給了重耳。公元前636年，穆公幫助晉國流亡公子重耳回國做了國君，成就了“秦晉之好”。
2、楚王問鼎
《左傳》記載，春秋時楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孫滿前去犒勞楚軍，而楚莊王竟驕橫地向王孫滿詢問周朝傳國之寶九鼎的大小輕重。王孫滿回答說“在德不在鼎”。鼎是古代國家的權(quán)利的象征，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源于此。
3、霸王別姬
劉邦趁項羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項羽都城彭城，項羽回攻，大敗漢軍。范增不允劉邦求和，劉邦離間項、范，又以劃分楚河漢界為權(quán)宜之計，后用韓信十面埋伏之計將項羽圍困在垓下，項羽愛妾虞姬唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎。項羽退至烏江，在烏江邊拔劍自刎。
4、三顧茅廬
袁紹于官渡之戰(zhàn)敗北后，劉備投靠劉表，屯駐新野。公元207年，劉備三訪隆中，求得諸葛亮出山輔佐，并按照諸葛亮《隆中對》所言“東聯(lián)孫吳，西據(jù)荊益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大業(yè)。
5、淝水之戰(zhàn)
十六國時期，北方前秦的君主苻堅率80萬軍隊攻打東晉，秦晉兩軍夾淝水對陣。東晉以謝安之侄謝玄率8萬北府兵迎擊。晉軍要求秦軍后撤，以便渡河一決勝負，秦軍撤退之際，晉軍渡水突擊，秦軍大敗，連聽到“風聲鶴唳”也以為是晉軍到了。此戰(zhàn)直接導致前秦衰亡，東晉則此后數(shù)十年間再無外族侵略。
這是寒食節(jié)的由來！
我國古代在清明節(jié)前還有一個與清明相連的重要節(jié)日——寒食節(jié)。寒食在冬至后105日，寒食共有3天，過后就是清明，因此清明節(jié)正好在冬至后的第108天。現(xiàn)代寒食節(jié)基本已經(jīng)并入清明節(jié)，但是二者還是有不同之處，有關(guān)寒食節(jié)還存在一個傳說。 相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。 晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒牵钊巳チ藥滋?，介子推不來。 晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩： “割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。 倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明” ；[3]晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。 第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明節(jié)柳”，又把這天定為清明節(jié)。 以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明節(jié)，勵精圖治，把國家治理得很好。 此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明節(jié)成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。
1. 割股啖君的意思 割股啖君記載于《韓詩外傳》，別稱割股奉君。
故事來源一
介子推的出身事跡見諸文獻的極少，僅有奉公子重耳出亡一件事?！绑P姬之亂”后，晉公子重耳為了躲避禍害，避難奔狄，隨行賢士五人，介子推即是其中之一。此后，介子推一直追隨重耳在外逃亡19年，輾轉(zhuǎn)周折，備歷艱難險阻。重耳最終能返回晉國，成為日后的春秋五霸之一的晉文公，介子推也盡了犬馬之勞。
故事來源二
另據(jù)《韓詩外傳》記載，重耳逃入衛(wèi)國國境時，頭須偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，饑餓難行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供養(yǎng)重耳。在重耳落難之時，介子推如此肝腦涂地，忠心耿耿，也成就了他的忠義之名，史稱“割股奉君”或“割股啖君”。
2. 誰知道介子推割股啖君的故事 割股充饑 早年重耳出亡時，先是父親獻公追殺，后是兄弟惠公追殺。
重耳經(jīng)常食不果腹、衣不蔽體。據(jù)《韓詩外傳》，有一年逃到衛(wèi)國，一個叫做頭須（一作里鳧須）的隨從偷光了重耳的資糧，逃入深山。
重耳無糧，饑餓難當向田夫乞討，可不但沒要來飯，反被農(nóng)夫們用土塊當成飯戲虐了一番。后來重耳都快餓暈過去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的 肉割了一塊，與采摘來的野菜同煮成湯給重耳。
當重耳吃后知道是介子推腿上的肉時，重耳大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報答介子推。在重耳落難之時，介子推能如此肝腦涂地，忠心耿耿，實屬難能可貴。
3. 割股啖君 是什么歷史故事 相傳在春秋時代晉獻公死后，晉國內(nèi)亂諸子爭奪王位，公子重耳（晉文公）被趕出了晉國，在外避難時歷經(jīng)艱苦饑餓難忍受盡歧視，先鋒營首領(lǐng)介子推等大臣跟隨重耳忠心耿耿，在國外流亡長達19年。在最困苦的情況下，重耳流亡到衛(wèi)國，饑不能行，眾臣采野菜煮食，重耳不能下咽；忠臣介子推偷偷的進山溝里，把自己腿上的肉割下一塊，同野菜煮成湯送給重耳。重耳接過來狼吞虎咽吃了個精光，這才問從哪兒來的肉菜湯，旁邊的大臣告訴是介子推從大腿割下來的；重耳聽了感動得淚如雨下。
——這就是介子推“割股奉君”的故事
4. 割肉啖君的典故來自哪 據(jù)《韓詩外傳》記載，重耳逃入衛(wèi)國國境時，頭須偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，饑餓難行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供養(yǎng)重耳。史稱“割股奉君”或“割股啖君”。
介子推，又名介之推，后人尊為介子，因“割股奉君”深得世人懷念。死后葬于介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀。
擴展資料
人物精神
作為春秋貴族，介子推的言行，宵小之徒視之為迂腐，然則體現(xiàn)了正道之義。
介子推的行為并非忠君而是愛國，以后世儒家評價必為“忠君之典范”，而成為中國儒家傳統(tǒng)觀念中大丈夫精神的淵源，這實在是對介子推之毀譽??！
以后人的價值觀將其行為定義為迂腐愚昧是錯誤的，即使在今天忠于國家也是應當提倡的。
1. 重耳的故事擴寫 暮色快要降臨了，西邊的夕陽紅的鮮艷，鳥兒成群結(jié)隊地歸巢了。這時五鹿城外的荒野上行駛著一隊人馬，他們就是被迫逃亡的晉國公子重耳和隨從們。重耳坐在馬車上，被馬車顛得左搖右晃。耳邊是早已聽慣了的馬車輪子吱吱扭扭的噪音，重耳瞪直了眼呆看著天空。
一群鳥從他頭頂上飛過，重耳長嘆了一聲說：“唉！鳥有巢能回，狗有窩能歸，可我一個晉國的公子為什么要在這荒野上漂泊呢？”他低下頭看著眾人，眾人也都垂下了頭。子犯狠狠地對馬抽了一鞭子，說：“咱們也是不得已呀！如果不出逃，獻公就要把咱們逼上死路了。咱們只要到別的國家借來兵馬，一定能回去奪回王位?，F(xiàn)在懷公不得民心，怕是支持不了多久了?！敝囟[起眼睛看著太陽，腦中憧憬出自己身披王袍，身坐高位的景象。許久，他回過神來說“但愿天助我也，只是這夕陽荒野如此悲涼，我心中很不舒服呀！”眾人都不言語了。
又行了一會兒，重耳說：“今天一天都沒吃東西了，我餓得很?！焙日f：“我們也都餓了，前面有個樹林，也許會有人住，咱們?nèi)ビ懶┏缘?。?/p>
那里果然有人居住，重耳一行來到一塊田地邊。這里土地貧瘠，麥苗稀疏，一位老農(nóng)正在田間除草。重耳走上前說：“我是晉國的公子，逃亡到此，腹中實在饑餓，望老者施舍一些吃的?！崩限r(nóng)直起腰來，抹抹頭上的汗珠，上下打量著重耳。他環(huán)顧了一下自己荒蕪的田地，心中想：我也已經(jīng)一天沒吃飯了，那有吃的給你們?？嘈α艘幌拢紫律砣ツ昧艘粔K土坷垃遞給重耳。重耳大怒，罵道：“你竟敢戲弄我！”說著揚起鞭子就要抽他。子犯趕緊拉住重耳說：“公子不可，這是上天賜給的寶物呀！土塊是國家的象征，是建立國家的預兆?！敝囟宦牬笙?，立即叩頭謝了老農(nóng)，鄭重地接過土塊，包好放在車上。
重耳等人繼續(xù)策馬前進了。轆轆馬車駛過，卷起漫天的塵土。重耳已不覺得腹中饑餓了，只覺得夕陽很燦爛。
2. 重耳的故事擴寫 暮色快要降臨了，西邊的夕陽紅的鮮艷，鳥兒成群結(jié)隊地歸巢了。這時五鹿城外的荒野上行駛著一隊人馬，他們就是被迫逃亡的晉國公子重耳和隨從們。重耳坐在馬車上，被馬車顛得左搖右晃。耳邊是早已聽慣了的馬車輪子吱吱扭扭的噪音，重耳瞪直了眼呆看著天空。
一群鳥從他頭頂上飛過，重耳長嘆了一聲說：“唉！鳥有巢能回，狗有窩能歸，可我一個晉國的公子為什么要在這荒野上漂泊呢？”他低下頭看著眾人，眾人也都垂下了頭。子犯狠狠地對馬抽了一鞭子，說：“咱們也是不得已呀！如果不出逃，獻公就要把咱們逼上死路了。咱們只要到別的國家借來兵馬，一定能回去奪回王位?，F(xiàn)在懷公不得民心，怕是支持不了多久了?！敝囟[起眼睛看著太陽，腦中憧憬出自己身披王袍，身坐高位的景象。許久，他回過神來說“但愿天助我也，只是這夕陽荒野如此悲涼，我心中很不舒服呀！”眾人都不言語了。
又行了一會兒，重耳說：“今天一天都沒吃東西了，我餓得很?！焙日f：“我們也都餓了，前面有個樹林，也許會有人住，咱們?nèi)ビ懶┏缘?。?/p>
那里果然有人居住，重耳一行來到一塊田地邊。這里土地貧瘠，麥苗稀疏，一位老農(nóng)正在田間除草。重耳走上前說：“我是晉國的公子，逃亡到此，腹中實在饑餓，望老者施舍一些吃的?！崩限r(nóng)直起腰來，抹抹頭上的汗珠，上下打量著重耳。他環(huán)顧了一下自己荒蕪的田地，心中想：我也已經(jīng)一天沒吃飯了，那有吃的給你們?？嘈α艘幌拢紫律砣ツ昧艘粔K土坷垃遞給重耳。重耳大怒，罵道：“你竟敢戲弄我！”說著揚起鞭子就要抽他。子犯趕緊拉住重耳說：“公子不可，這是上天賜給的寶物呀！土塊是國家的象征，是建立國家的預兆。”重耳一聽大喜，立即叩頭謝了老農(nóng)，鄭重地接過土塊，包好放在車上。
重耳等人繼續(xù)策馬前進了。轆轆馬車駛過，卷起漫天的塵土。重耳已不覺得腹中饑餓了，只覺得夕陽很燦爛。
3. 寫一篇關(guān)于重耳的作文 800字 幫幫忙 求求你了 生命在空中撞擊——《晉公子重耳流亡》讀后感2008-07-13 16:17 重耳42歲開始流亡國外，他生命的黃金時代無奈的在空中撞擊，像上帝有意要打造一個時代的明君，在天空這個大熔爐中：出爐——打造——回爐——冶煉——再打造。
他是晉獻公的長子，天性聰慧，深得獻公喜愛。按理說：他做太子理所當然，可是因為他的弟弟申生是齊桓公的外甥，由于勢力關(guān)系再加上其他因素，申生做了太子。這也沒什么，他仍在宮中受父親重用。后來因為受晉獻公的寵妃驪姬的迫害無故的被逼出逃。
在狄國生活了十二年，生了倆個兒子。由于他的弟弟晉惠公怕他有一天回國奪權(quán)，派人到狄國追殺他，無奈又一次妻離子別從狄國逃出。路過衛(wèi)國，衛(wèi)文公故意刁難不開城門，餓的不行在五鹿向農(nóng)夫乞討，農(nóng)夫嬉笑捉弄給了一塊土叫他吃。到了齊國，在齊桓公的關(guān)照下有馬有妻的過上了舒適的日子，可是好景不長，齊桓公死后，齊國眾公子爭奪王位局勢混亂，他的妻子姜氏和子犯為了以防萬一用酒將他灌醉迫使他離開齊國。到了曹國，曹共公乘他洗浴逼近看他隱私（駢脅）僖負羈敬重他送飯送璧。到了宋國宋襄公送馬八十匹。到了鄭國，鄭文公也不禮遇。到了楚國，楚王有遠見且講義氣熱情招待，可楚國令尹子玉要殺他。因為晉惠公、晉懷公失信惹惱秦穆公，所以受秦邀請到秦國。秦給他五個女人做妻子，其中包括秦穆公的女兒懷嬴。在秦的幫助下，不到半月就打回晉國做了諸侯?；貒箅U遭晉惠公的舊臣——呂甥、郤芮暗算，多虧了閹人披提前告知才免于難。
這個世界很復雜，生命的軌跡不由自己選擇，只是在空中盲目的撞擊，任何一個因素，任何一個環(huán)節(jié)，都將可以改變一個人的命運。你看重耳盡管出生高貴，天賦聰慧，還有一幫賢臣保護，可在十九年的流亡中，受盡了屈辱與痛苦，同時也得到了關(guān)懷與幫助。而這些恩恩怨怨都是無法預料的，也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。任何人都無法掌握自己的命運。
4. 怎樣擴寫這篇作文 擴寫的方法和技巧 擴寫是對原文進行擴展和充實， 把簡略的原文擴展成符合題意要求的文章。
擴寫需要 充分放開思路，展開想象，進行合理的創(chuàng)造，可以訓練發(fā)散性思維能力。擴寫的體裁可以是 記敘文，可以是議論文，也可以是說明文，但以記敘文為多。
大多是一些寓言或小故事。 擴寫主要有兩種形式：一種是自由擴寫型，即題目中并不規(guī)定需擴寫的地方，由答題者自己 選定；另一種是指定擴寫型，即在題目中已劃好了需擴寫的范圍和要求。
（1）擴寫的基本要求 擴寫的一般要求是：擴寫的內(nèi)容要注意情節(jié)發(fā)展合理，人物的性格前后統(tǒng)一；要在原文的基 礎(chǔ)上充實內(nèi)容，做到重點突出，中心明確；擴寫一般不改變?nèi)朔Q和文章體裁。
5. 跪求“二十四孝”故事擴寫作文600多字 《搜神記》卷十一 王祥字休征，瑯邪人。
性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之。
由是失愛于父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。
母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。
母又思黃雀炙，復有黃雀數(shù)十入其幕，復以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致。
《晉書》卷三十三 列傳第三 王祥，字休徵，瑯邪臨沂人，漢諫議大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。
父融，公府辟不就。 祥性至孝。
早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，由是失愛于父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。
父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。
母又思黃雀灸，復有黃雀數(shù)十飛入其幕，復以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。
有丹柰結(jié)實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此。
元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物，其中“臥冰求鯉”故事中的主人王祥被列為24孝子之一，足以證明該故事從元代起就傳講至今。 孝感動天 戲彩娛親 鹿乳奉親 百里負米 嚙指心痛 單衣順母 親嘗湯藥 拾椹供親 埋兒奉母賣身葬父 刻木事親 涌泉躍鯉 懷桔遺親 扇枕溫衾 行傭供母 聞雷泣墓 哭竹生筍 臥冰求鯉 扼虎救父 恣蚊飽血 嘗糞心憂 乳姑不怠 親滌溺器 棄官尋母王祥，晉朝瑯琊（今山東臨沂）人，性至孝。
其母早亡，繼母朱氏，生子王覽。朱氏偏愛親生兒子，常令王祥干重活、吃糙飯。
但王祥對父母孝敬，從不懈怠。父母生病，王祥衣不解帶，日夜照顧，湯藥必先嘗后進。
繼母要吃鮮魚，天寒冰凍，無處購買。王祥冒著凜冽寒風，在河上脫衣臥冰，冰被暖化了，冰下竟躍出一條鯉魚，他高興地拿回家孝敬繼母。
這件事，深深地感動了繼母。繼母死后，王祥悲痛，依禮安葬。
王祥對其弟王覽，十分愛護，王覽對兄長特別尊敬，兄友弟恭，遠近聞名，時人把他們的居處稱作“孝悌里”。臨沂“孝悌里”至今猶存。
孝梯里中頌王祥 臥冰求鯉傳四方 一片孝心感繼母 王覽效法敬兄長典故釋義 晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。
父前數(shù)譖之，由是失愛于父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。
冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。 晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數(shù)說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。
一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。 他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。
人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰： 繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模. 字字落實 至：極，很。
慈：慈愛 譖：說壞話誣陷別人 牛下：指牛棚 炙：烤（肉）；烤的肉 幕：帳幕主人公簡介 王祥（184-268），字休征，瑯琊臨沂人，西晉大臣。王祥因孝名和功績被加官晉爵，王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司 農(nóng)、司空、太尉。
壽終八十四歲，其孝名為歷代所傳唱。典故擴寫 臥冰求鯉擴寫 北風呼嘯，寒風凜冽。
王祥背著一大捆干柴，頂著大風，好不容易從山里打柴回到家里。他就覺得頭疼發(fā)熱，全身無力。
剛一到家，他就異常難受地躺下了。 剛過片刻，繼母走進房內(nèi)。
“王祥，起來，快去給我和你父親把炕燒熱！” “我……” 還沒有等王祥把話說完，繼母就大喊起來：“懶豬，還不快點起來干活！” 王祥只好強打著精神起了床，按繼母說得去做。 這時，父親回來了。
繼母立刻在王祥父親面前讒言道：“夫君，祥今不知怎么回事，異常懶惰。方才我發(fā)現(xiàn)他沒有燒炕就睡大覺了。
真是豈有此理！” 父親一聽，立刻大發(fā)雷霆。他立即叫來了王祥，不問三七二十一就訓斥道：“祥兒，今日你不干完活就睡懶覺。
到底為何？” “父親，今日我……”王祥有口難言。平時，自己受再大的委屈，也從不頂父親。
“以后不可這樣，下不為例！” 王祥委屈地退了出去。 不久，繼母感到心口憂悶，很不舒服。
父親叫來郎中，給繼母號了脈。郎中開了藥方，聲稱要治好這種病，只能喝鯉魚湯才有會見效。
可是，到哪去買鯉魚呢？這個寒冷的季節(jié)，市場上根本就沒有買鯉魚的。怎么辦？大家為此都在發(fā)愁。
這時，王祥二話沒說，自己便獨自一人向村外那條河流走去。 “王祥，你到哪去？”父親問道。
“我去村外那河上?！?“大冬天那里封冰，你去那里干什么？” “父親，你別管了！” “那孩子肯定又是去那里玩了。
你看看，要這孩子有啥用？這么多年，我看是白養(yǎng)了。我如今重病在身，他竟然跑出去玩，真是不孝之子！”繼母說。
王祥來到河上，只見河面結(jié)了一層厚厚的冰。這時，王祥脫掉了上衣，躺在了冰上。
王祥硬是用自己的體溫融化了一塊冰。王祥敲開冰，只見冰下有好多鯉魚。
他不顧天氣的寒冷，伸手就抓到了兩條鯉魚。 他高興地把魚帶回了家。
“爸爸，有了，有魚了，有魚了！” “哪來的？”父親感到莫名其妙。 王祥就詳細地介紹了得到魚的過程。
王祥的父母頗受感動，尤其是那繼母，她羞愧不已，拉著王祥，羞怯地說道：“祥兒，你真是個好孩子，以前為母錯怪你了，以后我再也不會嫌棄你。
6. 《寒食節(jié)》作文600初一 在清明節(jié)前的一、兩天，是我國古代的一個傳統(tǒng)節(jié)日——寒食節(jié)。寒食禁火的習俗相傳是紀念介子推的，這一習俗還有一段“火燒綿山”的故事呢。
介子推是春秋時晉國人，在晉公子重耳避難出逃期間，介子推追隨重耳十九年。重耳逃難途經(jīng)衛(wèi)國，饑餓難當，介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃。重耳感激不已，夸介子推有“割股奉君”之功。當重耳回晉國執(zhí)政（號晉文公）后，賞賜隨從人員時，唯獨忘了介子推。介子推背上老母，進入綿山（今山西省介休縣境）隱居起來。晉文公醒悟后，便親自到綿山求訪介子推，但介子推卻不肯相見。晉文公決定舉火焚林，以為這樣做，孝順的介子推為了保全老母的性命，定會出來。沒想到介子推寧死不肯出山，和老母相抱燒死在一棵大樹下。晉文公將他葬在綿山，并改綿山為介山。同時，傳令全國，禁止在介子推忌日生火做飯，這天只準吃冷食。這便是寒食節(jié)的由來。
由于寒食節(jié)正值春末，野外空氣清新，景物宜人，是野游的好日子。古人是很重視這個節(jié)日的，一到這天，不論官民，家家禁火，戶戶寒食?，F(xiàn)在，寒食節(jié)已不時興，而與清明節(jié)自然合一了。
今天是寒食節(jié)，大家都沉浸在節(jié)日的氛圍中。不過，我家的這個寒食過得可不尋常，差點將幾百棵大樹給燒了。
下午，爺爺來叫著我，妹妹和弟弟，扛著鐵鍬，帶著紙，到陵上添土，燒紙。一路上看著四周綠油油的麥苗，享受著細細的春風，我和弟弟一路上鬧著，不久就到了陵上。我們學著爺爺?shù)臉幼?，把土一點一點的鋤到墳頭上，使其呈屋脊形，求一種美觀，我們畢竟力氣不打，又久旱無雨，所以鋤起來還是費點事的，只等爺爺把表面的干土除了，我們鋤下面比較濕的。這樣過了不久，在我們和爺爺?shù)呐ο?，一個個墳頭如翻新了一遍。這項工作完成之后，我們壓完了墳頭紙，擺好酒菜，開始燒紙。先畫一個圈，然后，將元寶什么的擺好，開始燒了。
忽然刮來一陣風，將沒燃燒盡的紙吹到邊上了林子里，現(xiàn)在天氣干燥，地上的枯葉馬上燃燒起來，面積并不大，僅有一小塊?？吹酱司埃瑺敔斦f：“你快點用樹枝降火抽滅?！蔽夷闷饦渲θコ檎l成想，火順著風勢，一會兒就蔓延了五六米，火勢越來越大，爺爺只好先讓妹妹燒著紙，拿著鐵锨來滅火，怎那火勢隨著風越來越大，變得難以控制了。無論我們則么努力還是無濟于事。幸虧爺爺急中生智，用鐵鍬圍著那幾十平方米的火，挖了寬五十公分的隔離帶，我又將周圍個枯葉拼命地推到遠處，這才是剩余的幾百棵樹幸免于難。不過經(jīng)過這一番收拾，我已成了“掏煤窯的”，里內(nèi)的部分水已經(jīng)被烤出來了，我立刻變得口干舌燥。
經(jīng)過這一次“劫難”，我忽然明白，傳統(tǒng)的祭祀方式確實得改改了，尤其是在春冬季節(jié)，天氣干燥，風又大，很容易引發(fā)火災。以后我們用鮮花等方式祭祀，表示我們的懷念之心，不也很好嗎？
7. 詠雪 擴寫作文600字 越快越好 南國的雪，我們分離得太久了。
一出教室，我抬頭仰望天空，天空灰蒙蒙的，沒有了平時太陽刺眼的光芒，迎面吹來一陣涼風，直往人的脖子里跑，不禁感到全身上下一陣冰涼，深深地吸一口氣頓時覺得五臟六俯都清晰自然，再輕輕地吐出來，白色的“霧”從口中飛出，漸漸的在空中消失。
雪紛紛揚揚地下下來，它的身影讓人著迷。它在空中飛舞著，我看著它翩翩起舞，上下翻飛。我仿佛進入了一個奇妙的童話世界?！绑币涣ＡＰ⊙┗湓谖业纳砩?，它輕盈的、純潔的、可愛的、晶瑩的身體使我仿佛進入了雪的世界。
我用手接住了幾片小雪花，仔細地看它，多可愛啊，在手上冰涼冰涼的，不禁一股熱流從心頭涌出。我凝視著它漸漸地消失、消失……留給我一個童話般的夢。
南國的雪，我們分離得太久了，希望我們永遠不再分離……
“哇——”同學們高興得又蹦又跳，歡呼著，尖叫著有好些同學跑去搖樹枝，邊搖邊張大了嘴巴去接樹上的雪?！皣W”樹上的雪被搖了下來，卻把樹下的同學變成了“老頭兒”衣服上、頭發(fā)上、臉上全是白的，再看他呢，卻在樹下哈哈地笑……
我抬頭望著天上飛下來的“小精靈”“小可愛”，不由輕輕地閉上了雙眼，忽然一片小雪花，落在了我的臉上，冰涼冰涼的，毛絨絨的，雖然想把它拿下來卻又不忍心傷害它。漸漸的，在雪的包圍中我走進了一個童話世界……
突然，一陣風吹來，我睜開雙眼，看到了好多奇怪的現(xiàn)象，好多同學倒提著張開的傘在操場上到處跑，他們在干什么呢？原來是為了接住更多的雪。紛紛揚揚的雪花落在傘中，越來越多 ，終于可以捏成雪團了，于是，一場雪球大戰(zhàn)開始了……
“哈哈哈……”操場上不斷傳來同學們的笑聲，我不禁感嘆道“下雪真好！”
8. 歸園田居其三 擴寫作文600字 不知不覺，我來到了東晉的一個田園里。
這時，我看到了一個青袍男子扛著鋤頭，走出了茅草屋，迎著朝陽，伴著晨霧，來到了地里面，開始清理野草。他似乎不擅長耕種，草長得老高老高，但是，豆苗好像很稀疏，如果不仔細看，也是看不到的。道路很狹窄，草有那么長，清晨的露珠打濕了他的衣服。
這名男子真的很眼熟，好像在哪里見過，仔細一看，喲！還勾著一壺酒，?。∵@不是陶淵明嗎？
我走過去，看著他除草，他似乎也看見了我，對我淡淡一笑，我便問他是不是陶淵明，他很驚訝，說是啊。
繼而，我們聊了很多，當我問起他為什么要過隱居生活，他嘆了口氣，無不遺憾的說道：“難道你以為我不想為國家出力嗎？難道你以為我真的是那種對國家的生死于不顧的人嗎？我也想為國出力?。】墒谴笳煞蛞３置褡鍤夤?jié)，不能為五斗米折腰！”
我聽后，贊嘆不已，覺得這真是一個淡泊名利的人。
過了不久，他似乎累了、渴了，拿出酒壺，開始喝酒，好像還念著什么，我仔細一聽，原來是：采菊東籬下，悠然見南山。我印象中這個人很喜歡喝酒。
傍晚，他邀請我去他家做客，我答應了，到了他的茅草屋，我發(fā)現(xiàn)周圍種著好多的菊花，是的，這是一個愛菊的人。
這時候，從屋子里出來一個穿著樸素的女子，我明白了，這是他的妻子翟氏，跟陶淵明志同道合，一起過著隱居的生活。
我臨走的時候，我問他后悔不后悔過這種與世隔絕的生活，他說他不后悔，遠離世俗是他的夢想，他早就想這樣了。最后，他說了一句：田園生活真的很美好！
9. 清明節(jié)作文600字左右 中國有許多的傳統(tǒng)節(jié)日，例如：春節(jié)，元宵節(jié)，中秋，重陽節(jié)等節(jié)日，其中我最喜歡的是清明節(jié)，因為它的由來很耐人尋味。
清明節(jié)與春秋五霸晉文公重耳有關(guān)。重耳耳垂大，肋骨是連在一起的，一只眼睛里有兩個眸子。晉國內(nèi)亂，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾殺太子自封晉惠公，對他更加無禮，重耳只好帶著狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齊國，在途中公子重耳因連日吃野草，發(fā)病了，奄奄一息，可在荒山野嶺中哪有大夫？為了就自己主公，介子推割下身上的一塊大腿肉生火做湯，把肉湯送給重耳，他的病好了。
他到了秦國，在秦穆公的幫助下回了晉國做了晉文公，國家建立之后，晉文公把手下的有功之臣都封了官，有人告訴他那肉湯是介子推的肉，說重耳忘記給介子推封官了。于是他后悔忘了給介子推封，可是現(xiàn)在六部的尚書都有人做了，他去請介子推去做官，誰知介子推隱居綿山，文公不忘本，就親自去綿山請他，但是就是找不到他。
有人出了一個餿主意：燒山必他出來。但是介子推和老母就是不出來，后來兩個人抱著兩棵老柳燒死了。文公命一看追悔莫及，下令舉國哀悼介子推，把綿山重新命名介山，規(guī)定每年的這一天全國不許用火，并要插柳，還將4月5號命名為清明，又稱寒食節(jié)。
兩千年來，我們中國人很重視這個節(jié)日，在清明節(jié)這一天家家不動火，只吃一些隔天的菜或青團之類的。近來我國又把它定為法定假日。讓人們有時間去祭祖、掃墓、踏青。
清明節(jié)，標示著中國千百年來的一個傳統(tǒng)，說明中國人是講義氣的，重感情的，中國人有恩不忘，正因為這個，我忒兒喜歡清明節(jié)。
10. 擴寫陋室銘作文600字 我站在陋室的門檻前，心里想了很多很多：其實山不在于高低，假如來了仙人，這經(jīng)過仙氣浸染的山自然也就聲名遠播了。
其實水不在于深淺，只要里頭暗藏著一只蛟龍，能使水中升起陣陣神氣，那么這水也變的有了靈性、生機盎然了。與名山、靈水相比，我的小屋子似乎也與它們有相同之處。
它盡管破敗，但我的品德高尚，仿佛這屋子就籠罩著一層淡淡的靈氣，屋子也不顯得簡陋了。我的生活，只要細細地觀察，那么你就看不出這是個“陋室”了。
瞧！這晶瑩碧綠的青苔沿著臺階緩緩向上生長，留下了閃著光點的美麗痕跡，那片片飽滿清新的綠意朝你撲面而來；做工精致的細紗簾外，溶解著一抹淡淡的青蔥，稍稍一碰，顏色碎裂開來，流淌在你的視野當中，最后回旋在你美輪美奐的記憶里。我笑了。
突然傳來一陣敲門聲，應該是我的幾個老友來了！我們手挽手進了屋，面對面坐下，我沏起幾盞香茗，大家談笑風生。于是，我們從天文談到地理，從聽聞談到國事。
我的老友們都是談吐得體、舉止文雅的文人、墨客、君子。我從來不和那些沒文化的大馬哈來往，與他們之間沒有太多共同語言吧。
不知不覺過了幾個時辰，友人們都離開了，但我仍有兩友繼續(xù)與我為伴。一友是琴。
我輕柔撫琴，美妙音樂從山間、大海流淌出來，在屋里拍打出一陣陣水花，時而跌宕，時而舒緩，我全身心都融入了其中，忘卻世俗的憂慮。琴聲過后，從書架上拿下一本佛經(jīng)，靜心地閱讀，在字里行間尋求精神的解脫，一切紛擾苦痛都漸行漸遠，我太滿足了。
這里沒有市井嘈雜的竹管樂器，喧擾身心的弦樂器；更沒有一疊疊糟糕的官府公文來給予我沉重的壓力；這兒只有靜謐的心靈回響，我輕輕松松地生活在這屋子中，遠離俗世庸塵，感到十分快意！南陽諸葛孔明的草廬，四川揚子云的亭子，都是十分簡樸的，但簡樸的地方有不平常的人居住，那么再破落的地方，也會因人的高尚品德、聰明才智而蓬蓽生輝！如果孔子還在，他也一定會說的：“有品德高尚的君子居住，有什么簡陋的呢？”。
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