導(dǎo)語
歷史上的恩恩怨怨不僅影響了當(dāng)時當(dāng)世的人事浮沉,還在時間的積淀和民眾的演繹下形成了一定的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。在我國歷史上,由于恩恩怨怨等種種原因,造成了一些姓氏之間在很早以前就不準(zhǔn)通婚,而其中緣由錯綜復(fù)雜、各不相同。今天就給大家介紹一些曾經(jīng)不能通婚的姓氏,看看你和另一半是否身在其中?
我國歷史上有幾對姓氏曾誓死不許通婚1、“李”姓和“朱”姓
“趙錢孫李,周吳鄭王”,李姓作為百家姓中的四大姓之一,是一支強大的譜系。李氏更是在中國歷史上開創(chuàng)了盛及百世的李唐王朝。然而李氏和朱氏之間的恩怨,也始終伴隨著唐王朝的興衰。公元618年,李淵建立唐朝。僅三百年后,朱溫推翻了唐朝,建立了后梁。明朝末期,李自成發(fā)動農(nóng)民起義,又親手毀滅了朱家王朝。世事更迭,在這樣的“你來我往”中,李朱兩姓間的恩怨難解難分,談婚論嫁也成為兩個家族間明令禁止的事情。
2、“秦”姓和“岳”姓
岳姓和秦姓之間的恩怨相信是婦孺皆知的歷史故事了。南宋抗金名將岳飛俠肝義膽、忠誠熱血,是歷史上響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿?。但英雄薄命,奸臣秦檜為了自身在朝廷中的地位,不惜暗使詭計將岳飛陷害致死。岳飛后人為銘記祖輩的忠義和慘烈的結(jié)局,制定下祖訓(xùn),祖祖輩輩不得同秦姓通婚。這一傳統(tǒng)規(guī)矩在現(xiàn)今江蘇丹陽一帶仍舊有所保留。
3、“楊”姓和“潘”姓
與岳姓和秦姓之間的恩怨相似,坊間多數(shù)人都認為,在北宋年間,朝中奸臣潘仁美設(shè)計陷害了楊七郎,并使得楊家將滿門慘死。民間對于楊家將贊賞有加,而對潘仁美害楊氏一門虎將命喪黃泉皆深惡痛絕。于是,兩個姓氏之間便結(jié)成了世仇。元明時期,楊氏家族更是派出了后人去追殺潘氏之人,如此仇恨,百年未解。楊氏家族將世仇記入了族譜,告誡后人禁止與潘姓通婚。
4、“呂”姓和“吳”姓
相傳在宋朝時,一個出身貧寒的書生呂蒙考中了狀元,后來官至宰相。呂蒙在任期間和一位吳姓官員有矛盾,后來他告老還鄉(xiāng),但是那個吳姓官員卻在皇帝面前進讒言,進而導(dǎo)致呂氏全族被迫舉族逃難。從此,兩族便世代規(guī)定不準(zhǔn)通婚。
5、“鄭”姓和“施”姓
鄭姓和施姓間的仇恨也是自朝廷中恩怨造成的。鄭成功畢生致力于反清復(fù)明,并說服已經(jīng)投降清朝的施瑯加入他的隊伍。但在逐漸相處過程中,二人之間矛盾叢生,先是鄭成功殺死了施瑯的父親和弟弟,結(jié)下了殺親之仇,其后施瑯再降清朝,對鄭家?guī)捉痪W(wǎng)打盡的報復(fù)。鄭施之間自此在歷史上勢不兩立,提及彼此便恨得牙根緊咬。前幾年還曾傳出臺灣臺東地區(qū)一施姓女子為同鄭姓男子結(jié)婚,不惜改姓的故事。但隨著人們對歷史記憶的消退,兩家之間的仇恨也在一點點消減。
6、“曹”姓和“操”姓
與前五對因為仇恨而禁止通婚不同,曹姓和操姓之間則是因為同源同宗的血脈之情。曹氏江山被司馬氏掠奪后,司馬氏對曹家后人大肆殺戮,為保留最后的一點血脈,曹操的孫子曹霖改姓為“操”以瞞天過海,曹家的香火才得以延續(xù)。在這之后,曹家和操家為避免違逆?zhèn)惱砑s束,便制定下不得通婚的規(guī)矩。
7、“武”姓和“潘”姓
歷史上這兩個姓氏也曾經(jīng)是不允許通婚的,就因為在《水滸傳》當(dāng)中,施耐庵寫下了潘金蓮和西門慶私通殺害了武大郎。這本來只是一個虛構(gòu)的故事,但是卻對清河縣武潘兩家造成了深久的影響。為此,施耐庵直系后人施勝辰曾經(jīng)專程趕赴清河,代自己的祖先向兩家后人致歉,武植祠堂里面至今仍裱糊著他當(dāng)時的詩作:“杜撰水滸施耐庵,潘武無端蒙沉冤。施家文章施家畫,貶褒迄今數(shù)百年。武植祠里斷公案,施家欠債施家還。”
8、“水”姓和“火”姓
這兩個姓氏的老祖先相傳分別是水神共工和火神祝融,在遠古時期就是兩個勢不兩立的神,所以后世他們的子孫更是不能通婚。
“同姓不能結(jié)婚”在我國的歷史演變前幾年,關(guān)于韓國明星宋仲基和宋慧喬大婚的消息曾引起人們的熱議,因為這兩位大明星都姓宋,在韓國有“同姓不能結(jié)婚”的法律規(guī)定。后來有韓國官方出面解釋,他倆雖然同姓但沒有血緣關(guān)系,可以結(jié)婚。其實,韓國同姓不能結(jié)婚是受中國文化的影響,我國歷史上曾一直都有“同姓不能結(jié)婚”的規(guī)定。
從目前掌握的歷史資料來看,“同姓不能結(jié)婚”始于西周時期。根據(jù)《國語·晉語四》的記載,“同姓結(jié)婚,懼不殖也。”可見,遠在3000年前的中國,就知道了近親結(jié)婚對種族的繁衍和后代的素質(zhì)都會產(chǎn)生很大的影響。但是在周朝時期,女性才有姓權(quán),男人只有氏權(quán),姓氏有嚴格的區(qū)分,即子女隨母姓,所以,周朝所指的同姓不能結(jié)婚,指的是同一個女性祖先的后代不能結(jié)婚。戰(zhàn)國之后,男人取得了絕對的社會控制權(quán),姓氏開始不分,并且從此子女一般都隨父姓,但也不絕對,如漢武帝的第二任皇后衛(wèi)子夫就隨母姓。“同姓不能結(jié)婚”這樣的規(guī)定在當(dāng)時具有相當(dāng)積極的意義,畢竟那時的人口較少,同姓同宗的可能性相當(dāng)大,而且這一規(guī)定更利于不同部落之間的聯(lián)盟。當(dāng)時中國的部落眾多,并且一般以親屬關(guān)系的方式形成,“同姓不能結(jié)婚”的要求就必然讓部落之間以婚姻的方式得到交流和融合,對中國各民族大融合的發(fā)展具有相當(dāng)大的意義。
西漢時期,“同姓不結(jié)婚”的規(guī)定似乎有所打破,尤其在貴族之間,或許太重視門當(dāng)戶對的緣故,許多貴族有了同姓結(jié)婚的現(xiàn)象,如王莽的妻子也姓王,為王訴的后代。但是到了東漢,“同姓不能結(jié)婚”又得到了重視,這一點通過那時的倫理學(xué)著作《白虎通》能夠得到證實,其對同姓結(jié)婚的現(xiàn)象視為獸行:“不娶同姓者何,重人倫,防淫佚,恥與禽獸同也。”當(dāng)然,這個時候?qū)τ谕詹荒芙Y(jié)婚只是出于道德意義的譴責(zé),與儒家核心思想保持一致。
到了唐朝,“同姓不能結(jié)婚”的規(guī)定引起了統(tǒng)治者的高度重視,并且被明確寫進了法律,對同姓結(jié)婚的處罰也有了法律方面的明確規(guī)定。根據(jù)《唐律》規(guī)定:同姓為婚者徒(流放)二年,同姓又同宗者以奸罪論。從這一規(guī)定可以看出,關(guān)于“同姓不能結(jié)婚”有了重新的界定,同姓與同宗開始得到區(qū)分,同姓結(jié)婚者的處罰要低于同宗。當(dāng)時把同姓結(jié)婚同樣視為獸行,這一點在《通典》中可以證實,可見,在唐朝關(guān)于“同姓不能結(jié)婚”是道德和法律達成了高度的統(tǒng)一。
宋朝“同姓不能結(jié)婚”的規(guī)定又開始有所放松,法律方面沒有明確的規(guī)定,這可能是因為當(dāng)年的人口眾多,民族之間的交流日益廣泛,同姓之間同宗的可能性越來越小。陸游的第一任妻子唐婉就是其表妹,當(dāng)然,根據(jù)有關(guān)記載證實,陸游與唐婉的表親關(guān)系事實上已比較遙遠,至少是在五代之外。很可惜,陸游與唐婉最終還是離婚了,追究其離婚的理由,主要是因為陸游的母親棒打鴛鴦,而其中很可能就有表親不宜通婚的緣故,因為兩人結(jié)婚后始終沒有生育??梢姡谒纬?,關(guān)于“同姓不能結(jié)婚”在道德方面依然流行。
及至明清時期,“同姓不能結(jié)婚”再度被寫進了法律,《明律》與《清律》的規(guī)定一樣:凡同姓為婚者各杖六十,離異。但是,隨著中國人口的不斷龐大,各民族之間的交流不斷擴大,同姓的人有血緣關(guān)系的可能性越來越小,“同姓不能結(jié)婚”的規(guī)定越來越難以在現(xiàn)實中得到施行,所以,到了清朝末年,這一規(guī)定逐步被取消,在清末的《大清現(xiàn)行刑律》中就將這一規(guī)定刪除了。到了現(xiàn)代,《婚姻法》的規(guī)定是“近親三代之內(nèi)不能結(jié)婚”,也就是說堂兄妹、表兄妹之間不能結(jié)婚,至少在民政局不給辦理結(jié)婚證的手續(xù)。
總之,只要是自由戀愛產(chǎn)生的婚姻結(jié)合,都應(yīng)該得到祝福。兩性也好、同性也罷,無論歷史上是否曾有過恩怨情仇,還是原本同宗同源,只要在合乎婚姻法的規(guī)定下,我們都可以放下芥蒂,與自己的心愛之人一起走進婚姻的殿堂。
END以上內(nèi)容為原創(chuàng),出自《中文強國》
在當(dāng)代社會男女結(jié)婚沒有什么講究和禁忌,只要男女雙方你情我愿,父母不反對就可以步入婚姻的殿堂,根本不存在不同姓氏不能通婚這種說法。但是,在古代,癡男怨女就沒有這么幸運了,在古代結(jié)婚有很多講究,規(guī)矩和禁忌,如果不小心犯了忌諱,即便男女雙方很相愛,也逃不過封建禮教的約束。今天就給大家盤點一下古代哪些姓氏是不可以通婚的。
首先,我們先來分析一下古代各大姓氏不能通婚的原因。
(1)有氏族仇恨的家族不能通婚。說到這個原因,最有代表性的就是岳飛家族和秦檜家族。這兩家在古代是絕對不會通婚的。這兩個人總是被捆綁在一起的一個是精忠報國的大英雄,一個是不折不扣的奸佞小人,秦檜更是為了自己的利益,十二道金牌召回岳飛,最后以莫須有的罪名害死了抗金英雄岳飛,這樣的奸臣,岳飛的后人怎么會忘記仇恨和秦氏通婚呢。
(2)受歷史和小說因素的影響不能通婚。因為受到小說影響不能通婚的不得不提《水滸傳》,這部深受觀眾喜愛的著作給我們留下了一百零八將的傳奇故事,讓我們了解了當(dāng)時社會背景下人們生活的現(xiàn)狀,雖然這部作品是虛構(gòu)的,但是它卻影響了一代人的生活。在這個小說中,有一個故事大家都不陌生,那就是潘金蓮和西門慶合謀殺死武大郎的故事,正是因為這個故事,對清河縣武潘兩家產(chǎn)生了嚴重的影響,導(dǎo)致兩家很長一段時間內(nèi)禁止交往,不得通婚。
(3)因為政治原因不得通婚。朱元璋是明朝的開國皇帝,他的子孫后來被李自成所滅,雖然這段歷史過去很久了,但是它對后世人的影響是很久遠的,這也是為什么當(dāng)時的李氏和朱氏不通婚的原因。
以上就是不能通婚的幾大姓氏以及原因,希望大家都不要被封建禮教影響,自由戀愛。
歷史上不能通婚的姓氏有朱姓和李姓,岳姓和秦姓,還有武姓和潘姓,祖輩的恩怨一直延續(xù)到了現(xiàn)在。在歷史上有些姓氏因為很多的原因造成了一直以來都仇敵,雖然到了現(xiàn)在這個和平相處的文明時代,但是這些姓氏還是有著一些不能通婚的情況,雖然時間可以沖淡一切,但是歷史上的這些姓氏的恩恩怨怨卻并沒有在如今這個社會消散,所以歷史上這些姓氏的不能通婚的事情,這些恩怨一直從很早之前延續(xù)到了現(xiàn)在。
歷史上朱姓和李姓可以說是一直以來的世仇,不僅如此,而且還有著朝代更替的仇怨,先是在晚唐的時候,由于起義軍起義,朱溫帶領(lǐng)軍隊進入關(guān)中,拿到了唐王朝的實權(quán),使唐昭宗被迫遷移首都至洛陽,后來朱溫又殺死了唐昭宗,并且讓唐昭宗的兒子做了傀儡皇帝,后來時機一到就結(jié)束李唐,之后建立了后梁,后來朱元璋又推翻了元朝的江山,建立了元朝,之后李自成又結(jié)束了明朝的江山,因此朱姓和李姓就這樣結(jié)了仇怨。
而岳姓和秦姓這兩個姓氏之間的仇怨,可以說是每個人都知道,因為英雌岳飛和奸臣秦檜是我們每個人都知道的故事,而且還有一句我們耳熟能詳?shù)脑?青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣?,說的就是岳飛和秦檜,在南宋時期的時候后岳飛驍勇善戰(zhàn),在北伐的戰(zhàn)爭中,秦檜誣陷岳飛要造反,之后趙構(gòu)就讓岳飛回都,之后秦檜有用一些捏造的罪名殺害了岳飛,因此岳姓和秦姓就這個結(jié)下了仇怨。
而武姓和潘姓這兩個姓氏的仇怨,說的就是《水滸傳》故事當(dāng)中的武大郎和潘金蓮的仇怨,看過《水滸傳》的人都知道,在故事中武大郎雖然人老實,但是長相并不好,但是他卻娶了貌美如花的潘金蓮,之后潘金蓮因為和西門慶勾結(jié)之后害死了武大郎,就是這樣武姓和潘姓的仇怨就結(jié)下了。
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