古代女子入仕到底是什么樣的,古代也有潛規(guī)則一說嗎

古代女子入仕到底是什么樣的,古代也有潛規(guī)則一說嗎

很多人都不了解古代女子入仕的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

在中國古代，女性地位相對較低，受教育程度也頗為有限。但即便如此，仍有一些極具才能的女子能夠打破世俗，進(jìn)入各級政務(wù)部門擔(dān)任女官參政。

比如商代的婦好，唐代的上官婉兒，都是歷史上非常有名的女性官員。那么古代女子是如何入仕的呢?今天小編就以西周為例，帶你一起了解一下古代女性的“從政之路”。

以婚姻入仕

西周時期的女子想要入仕，結(jié)婚是很主流的途徑之一，因為西周時期很多官職要求必須由宗室擔(dān)任。

據(jù)《周禮·春官》中記載：入仕需得“內(nèi)女之有爵者”，“內(nèi)女”指的就是周王室族內(nèi)的女子，而“有爵”指的是嫁給士大夫的女子。

以婚姻作為入仕途徑的女子，德行的好壞是能否升遷的主要條件。周朝內(nèi)廷設(shè)有“世婦”的職位，據(jù)《天官·敘官》中記載：“君子不茍于色，有婦德者充之，無則闕”。

可見想成為“世婦”，德行一定要好，如果沒有德行好的女子，“世婦”的職位就會空置不用。

以技能入仕

技能和才智也是西周時期女子入仕的主要途徑之一。周朝內(nèi)廷女官中設(shè)有女酒、女漿、女籩、女醢、女醯、女鹽、女冪、女祝、女史、女御、女工、女舂抭、女饎、女槁、女祧、女府、女史等多個女官職位，都是需要女子通過相應(yīng)的技能考核來擔(dān)任的。

女官考核制度

女官的職位并非是終身不變的，西周時期已經(jīng)具備了明確的女官考核機(jī)制。

如教授六宮中的女子婦人之禮和織紝、組紃、縫線之事。然后對她們的學(xué)習(xí)和使用情況進(jìn)行記錄和考評?？己撕?，當(dāng)政者會根據(jù)其考評結(jié)果來進(jìn)行獎懲。

對女官的獎懲，主要表現(xiàn)在職務(wù)的升遷或降貶上。據(jù)《周禮·天官·大宰》中記載：“歲終，責(zé)令百官府各正其治，受其會……而誅賞之”。

官員在每年的年終需要向周天子匯報今年自己的政績，周王根據(jù)政績情況進(jìn)行貶賞，這種貶賞官員的機(jī)制同樣適用于女官。

西周時期確實出現(xiàn)了政績斐然的女官，如西周末年的衛(wèi)巫，本是一名女性巫官，負(fù)責(zé)驅(qū)邪、求雨等工作，后因政績杰出，成為了負(fù)責(zé)監(jiān)察民眾的“重臣”。

西周時期的女子可以通過婚姻來入仕，也可通過自己的才能入仕，入仕為官的女子們在自己擔(dān)任的職位中憑借才華獲取升遷的機(jī)會，可見西周嚴(yán)苛的政治體制下，女性仍可以通過自己的努力脫穎而出。

什么是古代政治的潛規(guī)則？

狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。敵國破，謀臣亡?！边@是幾千年中國歷史文化的經(jīng)典性總結(jié)。
中國人的一種劣根性在于，能夠共苦，卻不能同甘。
從漢高祖，到宋太祖和明太祖，再到毛澤東，歷史的悲劇都沒有避免。在這方面，數(shù)風(fēng)格之高，當(dāng)屬被老毛小視的唐太宗李世民。
回到時下熱播的《喬家大院》。在喬劇中，孫茂才和喬致庸，都是熟讀圣賢經(jīng)典的讀書人，都是梟雄人杰，兩人也曾并肩走南闖北的，雖在“匯通天下”上意見相左，但就全局而言，喬致庸要想找個知己，舍孫茂才，還能有誰？
識時務(wù)者為俊杰。能成大事者，無一不注重對天時、地利、人和的創(chuàng)造性利用。
象喬致庸那樣欲圖大業(yè)的人，不能不去關(guān)注當(dāng)時的政治大背景和大環(huán)境，而且應(yīng)該對時局有個洞若觀火的把握才對，否則你的理想就只會是空中樓閣，就只能是以沙聚塔。喬致庸生活的時代，早已不是封建社會回光返照的康乾盛世，更不是我們后人所處的23世紀(jì)（就目前的21世紀(jì)而言，缺陷還是很多）。茂才兄早就明言在先，國之利器豈能操執(zhí)于草民之手？喬致庸撞了南墻之后，也不肯悔悟，愚也。再看，喬家曾多次給以慈禧為首的清政府貢獻(xiàn)了大筆的銀兩，而且口口聲聲打著愛國的名義，可是，他怎么就不想想，那樣腐敗無能的清政府能扶得起來嗎？他怎么就不想想，他捐獻(xiàn)的財富，到底有多少沒有流入貪官污吏的腰包，多少沒有被不懂大智慧、只會玩小把戲的慈溪所揮霍？
都說讀書可以使人進(jìn)步，可是，讀成書呆子的也不少啊。
在喬劇中，民間不得涉足官銀業(yè)務(wù)的解禁也是發(fā)生在慈溪得了30萬兩好處的情形之下，一種喬致庸最看不慣的情形下。喬致庸一向不摧眉折腰事權(quán)貴，不世俗，這是中國文人的優(yōu)良傳統(tǒng)，可是，愚忠于清政府，諂媚于禧慈，令他的人格魅力大打折扣。
談到人和，談到和孫茂才的關(guān)系處理問題上，喬表現(xiàn)地太不明智了。孫的確有些貪心，但是，喬致庸就不能大度些，推心置腹，彼此妥協(xié)些，就非要恩斷義絕？就非要反目成仇？何況孫也是讀書人，不是那樣不通情達(dá)理之人。古今能成大事者，都懂得籠絡(luò)人才的重要性。對劉黑七尚且義薄云天，對孫這樣的兄弟和人才，棄之如草芥，讓人寒心。

古代人的家法真的像電視劇里演的那樣嗎？

現(xiàn)在拍攝了很多古裝電視劇，在電視劇里面經(jīng)常有這樣的片段，那就是女主各種出錯，然后被罰，首先我們可以肯定的是在古代確實有家法這么一說，畢竟國有國法，家有家規(guī)，這話也不是空穴來風(fēng)，古代家法里最出名應(yīng)該就是除名了，除名的意思就是從族譜中劃掉你的名字，這樣你就是一個沒有宗族的人，這樣的人在社會上的地位也是非常低，一般不是特別大的過錯是不會這么做的。

而家法對于不同的人也是有不同的處罰，首先我們來說說古代女子中地位最卑微的丫鬟，丫鬟有兩種，一種是家里沒錢，揭不開鍋的人家，將女兒賣了換錢，一種是世世代代都是奴才，最后一種一般最讓主家信任，第一種就比較慘，如果有做的不好的地方，直接就是再次賣掉，再次賣掉的丫鬟基本就是死路一條。

其次，丫鬟犯錯基本就是被主家打板子，一頓板子下去，命不好的很有可能就這么死了，還有的打完板子直接關(guān)小黑屋，生死有命，所以在古代奴才的命是很不值錢，比起最末的商人還要不值錢，商人為人輕賤，但是沒有性命的危險。

最后，來說說大家小姐，主子要是犯錯，一般都是由自己身邊的人代為受罰，主要目的就是警告，但是這種奴才的命好，受傷了主子會讓人來看看，基本不會送命，但是涉及到打錯，那就沒有辦法了，就是犯錯的主子自己受罰，一般就是跪祠堂，抄手，打手心。如果犯的錯誤影響到家族的聲譽，那么他們就會被很無情用家法殺死，比如沉塘，上吊，出家。所以說不同人不同命。

女子在古代世家門閥的眼里，都有哪些作用？

門閥，古代門第和閥閱的合成，指的是時代為官的名門望族，又稱門第，衣冠，世族，士族，勢族，世家，巨室等，這里的閥閱有四種解釋，1，功績和經(jīng)歷，2，是指有功勛的世家，巨室，3，仕宦人家門前題記功業(yè)的柱子，4，泛指門第，家世，門第也有三種含義，一為家世，二是顯貴之家，也就是，指家庭或家族被認(rèn)可的程度指人的一種觀念或思想

古代寒門如何做官，真的只有科舉一條路嗎？

? ? ? 我國古代寒門考生通過科舉考試來當(dāng)官入仕是一個主要的途徑，其實還有一種很不好的手段就是買官，在康熙年間，國庫虧空為了充實國庫，私下里有買官這種情況發(fā)生。在劉邦建立的西漢時期，各行各業(yè)都在蓬勃發(fā)展，這時候出現(xiàn)人才短缺的情況，所以國家逐步建立起了“察舉”、“征辟”兩種選人用人方式。

? ? ? ?我國古代的“察舉”到底是怎么選拔人才的呢？察舉制是漢武帝年間，地方官員在自己管轄的片區(qū)，隨時考察并選取人才推薦給國家，國家通過試用考核，試用期合格后予以做官。但是“征辟”就不適用于寒門了，征辟制分為帝王征聘和州府征聘，通常情況征聘的都是名門貴族。

? ? ? 對于寒門弟子來說，唯有苦讀通過科舉考試來當(dāng)官入仕是一條比較公正的道路了。另外科舉考試是通過自己的真本事層層考核，最終進(jìn)入仕途做官的，比一些名門望族通過舉薦當(dāng)官的還是比較有含金量的，也比較受重視，因為科舉考試都是選拔出來的人才。但是想通過科舉考試當(dāng)官入仕，也不是一條很簡單的道路，首先寒門家境貧寒，教育資源自然比不上富人階級，所以父母肯供你讀書實屬不易，寒門階層接觸到的有學(xué)問的人，好的書籍這種機(jī)會更是少之又少。

? ? ? 那么歷史上這樣的寒門通過科舉考試坐上大官的有沒有呢？其實數(shù)量還不少，比如說南宋時期的思想家、文學(xué)家陳亮其實也是一位寒門狀元他出生于一個沒落的士人家庭，在他51歲那年終于考上了狀元。宋朝這樣的例子尤其多，比如宋代的呂蒙正張齊賢、王曾、蘇洵、蘇軾、蘇轍等等很多名人都是寒門平民出身、靠科舉做上大官的。就連那我們熟悉的唐朝詩人白居易也是通過科舉考試當(dāng)官的。

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