古代娼妓社會(huì)地位真的很低嗎,文人墨客為什么會(huì)熱烈追捧她們

對(duì)古代娼妓很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

背景

《琵琶行》中，香山居士為我們描寫了一位古代樂(lè)伎跌宕起伏、凄慘的一生，本以為從良后能得到丈夫的關(guān)心愛(ài)護(hù)，哪知道作為商人的丈夫明顯更重視外面的生意情況，留她一人孤獨(dú)守在家里，讓人不由心生同情。

按理說(shuō)，文人應(yīng)該是愛(ài)惜自己的名聲和羽毛的，遠(yuǎn)離妓女似乎才是最正確的選擇，更何況讓對(duì)方出現(xiàn)在自己作品中，不少人也覺(jué)得古代妓女的社會(huì)地位很低，怎么能夠被香山居士認(rèn)為是“同時(shí)天涯淪落人”呢?但事實(shí)卻并非如此，古時(shí)候的妓女的社會(huì)地位并不低，這其中又有何緣故呢?且慢慢看下去。

船頭彈奏琵琶的商人婦

一、管仲銳意改革開(kāi)設(shè)妓院，富國(guó)強(qiáng)兵

“妓女”在古代一般不這樣叫，人們通常稱之為“娼妓”，她們扮演的角色也并不都是靠出賣身體獲取銀錢，有的女子會(huì)唱歌或者會(huì)樂(lè)器，也可以以此謀生，并不以色事人，當(dāng)然，隨著時(shí)間的發(fā)展，后者靠才藝謀生的女子越來(lái)越少，以前者為手段逐漸在社會(huì)上占據(jù)多數(shù)。古裝電視劇中我們經(jīng)常能看見(jiàn)關(guān)于“青樓”的描寫，不少文學(xué)作品中穿越到古代社會(huì)的女主角也似乎對(duì)“青樓”格外好奇，那么娼妓這項(xiàng)職業(yè)到底是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢?

這就要追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期了，史書(shū)上記載，最開(kāi)始的娼妓僅限于家庭私人圈養(yǎng)關(guān)系，在大街上公然開(kāi)門做生意的還未流行開(kāi)來(lái)。管仲作為齊國(guó)的謀臣，自然是一顆紅心向齊國(guó)的，為了提升國(guó)家的財(cái)力，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)國(guó)家的控制，吸引各地區(qū)的人才，他大手一揮直接以朝廷的名義開(kāi)辦青樓，有了朝廷的允許，青樓場(chǎng)所那是如雨后春筍，狠狠的填充了一把國(guó)庫(kù)。

管仲

前面說(shuō)到娼妓并非都是靠一張臉唬人的，如果一定要細(xì)分個(gè)類別的話，古時(shí)候的娼妓大致可以分成五個(gè)類。

第一類是“宮妓”，顧名思義，主要是在皇宮里為統(tǒng)治者表演才藝的女子，這些女子無(wú)一不姿色上乘，才藝卓絕。比如統(tǒng)治者宴會(huì)百官的歌舞助興者，或者舉辦祭祀典禮的儀式上等等。

第二類是“營(yíng)妓”，勾踐為了穩(wěn)定軍心，減少不必要的騷亂，允許妓女到軍隊(duì)中服務(wù)，也就是營(yíng)妓，這本就是勾踐的突發(fā)奇想，具體實(shí)施當(dāng)中也存在極大的不穩(wěn)定性，直到漢朝建立，漢武帝劉徹才正式將營(yíng)妓制度確定下來(lái)，進(jìn)一步規(guī)范化，所有士兵不看職位高低，都有權(quán)利招軍營(yíng)中的妓女過(guò)來(lái)服侍。軍中大多粗人，自然很少懂得憐香惜玉，且進(jìn)了軍營(yíng)自然是所有后路都沒(méi)有了，所以營(yíng)妓的下場(chǎng)一般都很不好。

第三類是“家妓”，朝廷官員、世家大族等圈養(yǎng)在家里的，和家里略有地位的妾室不同的是，她們沒(méi)有人身自由，身家性命都掌握在主人手中。

第四類是“官妓”，朝廷官員假如牽涉到重罪當(dāng)中，男子一般處死，婦孺則可能被朝廷充作官妓，而一般平民老百姓是去不了官妓的，除非是有官職在身或身份顯赫的人。

最后一類“私妓”，就是我們?cè)陔娨晞≈谐？吹降拟t院，盼春閣一類，大街上開(kāi)著門招攬客人的妓院。比起前面幾種專門的服務(wù)對(duì)象，這些女子面向的是社會(huì)上的一般男子群體，門檻不高，花費(fèi)也不高。

二、唐朝娼妓多才華橫溢，宋朝妓院歷史上最多

唐朝時(shí)期，無(wú)論是社會(huì)上的經(jīng)濟(jì)還是朝堂上的政治都處于一個(gè)全面開(kāi)放的時(shí)代，各國(guó)文化大量涌入，人們生活水平不斷提高的同時(shí)，思想上的包容性逐步增強(qiáng)，安居享樂(lè)成為大多數(shù)人的追求，甚至變成一股社會(huì)風(fēng)氣。

與唐以前甚至之后的歷朝都有所不同的是，這個(gè)時(shí)期的妓女才華橫溢，無(wú)論是樂(lè)器技藝還是各種見(jiàn)識(shí)見(jiàn)解上，都很有自己的看法，渾身有一股世家女子的典雅氣質(zhì)。文人墨客、世家大族人士、風(fēng)流才子都不覺(jué)得去青樓難以齒口，反倒是一種風(fēng)流，妓女與他們相交，并不僅僅是止于性交易，更多的是一種心靈上的交流，才學(xué)上引為知己的互相探討，相傳不少進(jìn)京趕考的讀書(shū)人去青樓求助有才學(xué)的妓女，希望能得到她們的指點(diǎn)，或許也正因如此，留下了不少傳送千古的詩(shī)作。《全唐詩(shī)》成書(shū)于康熙年間，其中有一卷專門用來(lái)記錄唐時(shí)妓女的詩(shī)作，一共收錄136篇，薛濤的九十多首詩(shī)作、魚(yú)玄機(jī)的十多首詩(shī)作等均收錄在其中。

薛濤畫(huà)像

薛濤在淪為歌妓之前家里的條件也還是不錯(cuò)的，傳說(shuō)她從小就智商很高，八歲大的時(shí)候就能寫詩(shī)，后來(lái)因?yàn)楦赣H去世，身世一波三折才進(jìn)了教坊司成為女校書(shū)，她的才學(xué)遠(yuǎn)播，吸引了一大批追求者，著名詩(shī)人白居易、寫出《陋室銘》的的劉禹錫、御史中丞以及刺史等等都與她相熟，且都有詩(shī)作贈(zèng)送給她。

然而，縱觀歷史上所有朝代，宋朝無(wú)疑是其中娼妓產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)，妓院遍布最多的朝代，這期間誕生了眾多名傳千古的妓女。這時(shí)期，統(tǒng)治者取消了大部分地區(qū)的宵禁制度，青樓妓院可以選擇徹夜?fàn)I業(yè)，《東京夢(mèng)華錄》中列明的妓院就提到十九處之多。

出了朱雀門，東城墻外面全是百姓居住的地方，向東走的街道除了麥秸巷、狀元樓，其他的都是青樓妓院，這樣一直延伸到保康門街附近。汴京相國(guó)寺的南面就是錄事巷妓院，向北的小甜水巷里青樓數(shù)目也不少。城市西邊的鄭新門大路，一直延伸到金明池，向西就是道者院了，無(wú)一不是青樓妓院場(chǎng)所。北宋初期，陶谷大略計(jì)算出整個(gè)東京地區(qū)在青樓妓院場(chǎng)所上班的人就有一萬(wàn)多以上。

同唐朝類似，宋朝的妓女即使出身青樓，但不少權(quán)貴人士仍舊對(duì)她們贊譽(yù)有加，統(tǒng)治者出門游歷甚至?xí)罱谭凰镜娜伺阃d。本是妓女出身，卻憑借卓越的膽識(shí)協(xié)助丈夫訓(xùn)練軍隊(duì)，甚至親自帶兵上前線殺敵的梁紅玉，不可磨滅的戰(zhàn)績(jī)受到統(tǒng)治者的褒獎(jiǎng)，封她為楊國(guó)夫人。電視劇中的穆桂英掛帥出征驚艷了無(wú)數(shù)人，但史學(xué)專家考證歷史上并沒(méi)有這個(gè)人，而梁紅玉卻是歷史上真真正正的存在過(guò)的女英雄。被大學(xué)士東坡先生視為紅顏知己的王朝云，在被買下前也是青樓的一名妓女;還有盡得蔡襄真?zhèn)鞯耐跤⒂?，身為官妓卻渾身不見(jiàn)一絲風(fēng)塵氣，反到楚落的像個(gè)大家族出身的女子......

古代青樓

在男女地位懸殊，女性地位宛如工具人的時(shí)代，為什么妓女的社會(huì)的地位卻如此高?甚至受到自詡風(fēng)流的文人墨客的熱烈追捧，以詩(shī)文相贈(zèng)?

三、封建禮制壓迫下催生出的另類“浪漫”，文人士人以“逛青樓”為風(fēng)流雅事

“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！笨紙?chǎng)上千軍萬(wàn)馬終于上岸之后，心里開(kāi)心的不行，騎著駿馬在長(zhǎng)安大道上疾馳，似乎只一天就能欣賞夠長(zhǎng)安的美麗景色，這首詩(shī)描寫的正是詩(shī)人參加科舉制度后，得知自己成功上岸的喜悅之情，后兩句詩(shī)也經(jīng)常被人們沿用。不過(guò)，你以為這“長(zhǎng)安花”真的是長(zhǎng)安的花朵嗎?那可就大錯(cuò)特錯(cuò)，這里的長(zhǎng)安花正是隱指青樓的妓女。

(一)男子對(duì)傳統(tǒng)禮制框架的另類反叛，古代世俗下的浪漫

古時(shí)候封建禮制思想深入人心，男子被教導(dǎo)要尊天忠君尊師，女子要切記三從四德，無(wú)論男女都被限制在一個(gè)方正的框架內(nèi)，女子貞潔尤為重要，社會(huì)講究男女提防，比起正經(jīng)人家端正守禮甚至不得多見(jiàn)的女子，青樓似乎成了男子唯一的合理又不違法的去處。

在青樓妓院，他們可以盡情的做自己，抒發(fā)內(nèi)心的各種情緒，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的專門為客人服務(wù)的妓女們察言觀色技能一流，人人都是一朵解語(yǔ)花，同時(shí)這些娼妓還擅長(zhǎng)琴棋書(shū)畫(huà)、吟詩(shī)作賦無(wú)一不通，因?yàn)榭腿藖?lái)自天南海北，娼妓們對(duì)各地的人文都略有見(jiàn)地，更何況能進(jìn)妓院的女子長(zhǎng)相自是不必說(shuō)，這樣完美的女子如何不能贏得男子的心?

元稹拜別薛濤

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！边@是唐代著名詩(shī)人元稹寫給妻子的詩(shī)，這句詩(shī)被無(wú)數(shù)人引用抒情，透過(guò)悠悠歲月我們似乎能看見(jiàn)一個(gè)想念妻子而形容略顯憔悴的男子，感動(dòng)于對(duì)方對(duì)于妻子的深情，真的是這樣嗎?錯(cuò)了，歷史上的元稹是個(gè)大渣男。他在成都做監(jiān)察御史的時(shí)候結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)名氣頗高的薛濤，這時(shí)候薛濤已經(jīng)四十多歲了，生長(zhǎng)在煙花之地，因?yàn)椴豢啥嗟貌琶艿綗o(wú)數(shù)人的追捧，她喜歡上了元稹，兩人同生情愫相處頗好，本以為從此可以離開(kāi)青樓過(guò)上有丈夫疼寵的日子，可自元稹離開(kāi)成都后便徹底的失去了消息，所謂的等他回來(lái)迎娶她也不過(guò)是謊言。這樁感情案，元稹收獲了無(wú)數(shù)罵名，而薛濤卻受到了世人的同情。

或許在人們眼里，青樓女子每天迎來(lái)送往，即便看起來(lái)再怎么真摯也不過(guò)是虛假的，客套的營(yíng)業(yè)式假笑，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)她們也是有感情的的時(shí)候，就不由讓人心生同情，就好比污泥潭里生出的絕美的蓮花，美艷動(dòng)人楚楚可憐。

(二)卓越的政治見(jiàn)識(shí)與低賤的身份對(duì)比，世人從中找到一絲共鳴，借以抒發(fā)個(gè)人情懷

即使是青樓女子，在面對(duì)國(guó)家大義的時(shí)候所作所為亦有強(qiáng)于大部分男子的，她們愛(ài)憎分明的性格特點(diǎn)廣為人贊頌。

古時(shí)候的女子沒(méi)有絲毫的人權(quán)可言，更別說(shuō)沒(méi)有家人庇護(hù)的青樓女子，薛濤因惹怒當(dāng)時(shí)的劍南節(jié)度使，被對(duì)方直接送到現(xiàn)在的四川松潘地區(qū)充當(dāng)勞軍，也就是營(yíng)妓，前一天還你儂我儂互為知己，轉(zhuǎn)眼便翻臉不認(rèn)人，薛濤的內(nèi)心無(wú)比的憤怒與哀怨，直接寫詩(shī)諷刺朝廷權(quán)貴，邊境不安穩(wěn)，是朝廷某些人的不作為，憑什么要我一個(gè)弱女子去承受這份惡果?楊慎格外同情她的遭遇，稱贊她的詩(shī)寫得比詩(shī)仙李太白還好，當(dāng)然這只是夸張的說(shuō)法，也從側(cè)面表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治現(xiàn)狀的格外不滿意。

李香君故居陳列館

秦淮岸邊的名妓李香君，早年傾心于當(dāng)時(shí)的才子侯方域，兩人費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦終于走到一起，可是當(dāng)時(shí)名聲非常惡臭的阮大鋮看上了她，被迫和心上人分離兩地，自己也從此不再見(jiàn)客人，一心一意等著心上人歸家，可沒(méi)想到阮大鋮并不甘心這件事就這么結(jié)束了，三番四次騷擾李香君，甚至搬出皇帝的旨意要求李香君進(jìn)門做妾室，后者自然不從。出門遠(yuǎn)赴他地的心上人再次回來(lái)卻已經(jīng)不是大明的人，這讓一心為大明社稷的李香君很不理解，最后選擇出家做尼姑。

人們贊揚(yáng)李香君對(duì)愛(ài)情的忠貞態(tài)度，抨擊阮大鋮之流的無(wú)法無(wú)天，又諷刺侯方域明明是大明人卻選擇投奔清朝統(tǒng)治者的背主作為?！把硣?guó)堅(jiān)貞出酒家，玉顏同盡更堪嗟?？蓱z濁世佳公子，不及辛夷況李華?！?/p>

《琵琶行》中，詩(shī)人用大量的筆調(diào)描寫了嫁做商人婦的妓女凄慘不平靜的一生，往日的風(fēng)頭大盛無(wú)數(shù)人追捧到如今的寂寞獨(dú)守一條船，大起大落的現(xiàn)實(shí)環(huán)境何嘗又不是詩(shī)人自己的人生際遇?最后發(fā)出“同是天涯淪落人”的無(wú)奈感慨。

綜上所述，在女子地位卑下的封建社會(huì)，由壓抑的封建禮制和政治以及個(gè)人和社會(huì)的需要催生出娼妓這個(gè)行業(yè)，并且在后來(lái)的歷史中經(jīng)久不衰，這些娼妓沒(méi)有任何家族長(zhǎng)輩的庇護(hù)，所依靠的無(wú)非是手中的錢財(cái)，客人的喜愛(ài)，也因此她們無(wú)一不迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)的需求，與世人交心并引為知己。而妓女的多才多藝也同時(shí)為她們贏得了文人墨客的廣泛贊譽(yù)，多情的才子公子同情她們的不幸遭遇，進(jìn)而聯(lián)想到自己身上，感同身受。

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