兩國交戰(zhàn)不斬來使，如果斬了會怎么樣呢

兩國交戰(zhàn)不斬來使，如果斬了會怎么樣呢

“兩國交戰(zhàn),不斬來使”,斬了會有什么后果?

按照規(guī)定是不可以斬來使的，如果真的違背原則，這必然就會失去國家的公信力，也會遭受到其他人的譴責(zé)，甚至也沒有辦法得到大家的認可。

在利財利貸其實都會有對應(yīng)的規(guī)矩，為什么會有這樣的規(guī)矩，這顯然是有道理的，而如果有國家選擇斬來使，那么必然就會產(chǎn)生相應(yīng)的后果。首先國家在此時就會失去公信力，也同樣會遭受到其他國家的輿論譴責(zé)。甚至也可能會不得民心。晉國當(dāng)時也曾經(jīng)被瓜分原本智氏實力還是非常出色的，但是在攻打的時候就選擇把使臣殺掉，這就導(dǎo)致其他的兩個國家馬上就選擇倒戈，更是聯(lián)合起來最終導(dǎo)致這一個時代被滅。

接下來也就是刺激對方，本來根本就不想要滅掉你，那么在這種情況下就可能會做出一些非常瘋狂的事情，我們也可以看到在歷史上確實有很多類似的事件。

花剌子模就曾經(jīng)遭遇過滅頂之災(zāi)，為什么會如此就是因為將使臣給斬殺，這就讓成吉思汗覺得非常的生氣，馬上就帶著幾十萬的大軍，然后將其消滅。

由此可見，不管國家的強弱，其實都不可以過于的囂張，一定不要小看自己的對手，更加不應(yīng)該選擇斬殺使臣。因為你永遠并不知道未來到底會發(fā)生什么，無論在什么樣的情況下，做人還是應(yīng)該留有一些余地。很有可能角色就會出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，這也算是給自己的國家留下一些希望使臣本身就等同于象征著和平，在戰(zhàn)爭的過程中是一個關(guān)鍵性的人物，一定不要選擇斬殺使臣，否則的話也會有著許多嚴(yán)重的后果。所以在那個時候大部分的人全部都會選擇遵守，因為違背的后果也是自己說沒有辦法承受的，所以大部分的人都不可能會選擇去挑戰(zhàn)極限。

轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智，以史觀今,讓我們通過歷史中一個個的典故故事去了解歷史。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載兩國交戰(zhàn)不斬來使，如果斬了會怎么樣呢

“兩國交戰(zhàn)，不斬來使”，斬了又如何？

早在古代，“兩國交戰(zhàn)，不斬來使”的規(guī)則，已經(jīng)是一條敵我雙方都需要遵守的潛規(guī)則，而到如今，更是以正式的文字明確在了國際公約上，這不由得讓人感到好奇，斬了會怎樣？咸豐試過一次，結(jié)果很簡單。

1856年，隨著農(nóng)民起義不斷地興起，英法聯(lián)軍在美俄等國家的支持下，趁機以“亞羅灣事件”以及“馬神甫事件”為借口發(fā)動戰(zhàn)爭。

在為期4年的戰(zhàn)爭中，內(nèi)外交困的清廷節(jié)節(jié)失利，而到了1860年9月，此時洋人已經(jīng)打到了天津城下，位于北京的咸豐皇帝，忙不迭派出使節(jié)，請求停戰(zhàn)求和，最終英法兩國同意了這個請求。商議在距離北京不遠的通州進行會談。

到了9月17日，英國參贊巴夏禮、法國參贊巴士達等率領(lǐng)四十多人前往通州，和載垣、穆蔭繼續(xù)商討會談結(jié)果。

在此之前，他們已經(jīng)就雙方能達成的條件進行了商討，而這次會談只是為了正式確定以及簽訂文件，然而偏偏結(jié)果卻出現(xiàn)了意外，清政府答應(yīng)了包括割地賠款內(nèi)的所有條約，然而卻和巴夏禮所帶領(lǐng)的使團，在面見皇帝“跪與不跪”的這個禮節(jié)上發(fā)生了爭執(zhí)。

清廷全權(quán)談判代表，欽差大臣載垣表示，“按照大清禮節(jié)，見了皇帝必須跪拜?！卑拖亩Y等使團成員卻堅持認為：“我不是大清臣子”因此不肯行跪拜禮。

沒想到消息傳到京城，能夠忍受割地賠款的咸豐，這次卻憤怒了，他認為巴夏禮使團不行跪拜禮，是“故生枝節(jié)，強詞奪理，國體所存，萬難允許。”因此急忙下令，如果英法公使想要進入京城遞交國書，必須“按照中國禮節(jié)，跪拜如儀，方可允許”，搞不清楚當(dāng)前情形的咸豐甚至還派人轉(zhuǎn)告巴夏禮等人：“如果兩國使節(jié)堅持己見，不肯讓步，有辱國體，那么也只好奉陪到底，一決雌雄?！?/p>

事情發(fā)展到如此地步，巴夏禮等人并沒有妥協(xié)，而是帶著人馬，揚長而去，然而正當(dāng)他們返回張家灣聯(lián)軍營地的時候，巴夏禮卻發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)被清軍團團包圍。

使團成員出于安全考慮，決定舉起休戰(zhàn)旗（白旗），希望清軍能夠遵守國際慣例，將其放行。遺憾的是，巴夏禮使團并未能如愿，這事關(guān)咸豐皇帝的尊嚴(yán)，最終在咸豐的授意下，使團39人，包括英國26人、法國13人全部被逮捕關(guān)押在監(jiān)獄當(dāng)中。

讓人有些哭笑不得的是，清軍似乎認為，巴夏禮在英國是一個十分重要的人物，因此打著“擒賊先擒王”的念頭，將巴夏禮關(guān)押，僧格林沁還命令巴夏禮給聯(lián)軍寫信，命令他們停止前進，巴夏禮作為一個使節(jié)，怎么可能有這權(quán)力呢？他不斷解釋，不過這都沒有被聽進去，他和其余使團成員，被丟進了京城的刑部大牢，受到審訊，備受折磨。

根據(jù)事后的使團生還者回憶，在大牢內(nèi)他們的待遇十分悲慘，“犯人們面容憔悴，體弱多病，經(jīng)常有被囚身亡者?！?/p>

《泰晤士報》的記者鮑爾比在第四天去世，尸體被放了三天，然后丟在野地里被野狗吃去，一名叫做安德森的中尉，手腳被勒得生出了蛆蟲，看著這些蟲子在身上亂爬，也在精神錯亂中死去。

隨著聯(lián)軍的重重推進，迫于壓力，清廷最終釋放了使團代表，去時的39人，只回來了18人，個個都是飽受折磨，憔悴不堪，除此之外，還有的骸骨成了七八段，一看也沒有少被折磨。這種舉動，無異于火上澆油。

英國公使額爾金，還有英軍司令格蘭特等人看見尸體和人質(zhì)后，隨即開始商討，認為要給予咸豐極大的打擊，而被他們當(dāng)作是咸豐私有財產(chǎn)的圓明園，最終成為了聯(lián)軍報復(fù)和發(fā)泄私憤的對象。

古時候“兩國交戰(zhàn)，不斬來使”，如果斬了會有什么后果呢？

古裝劇經(jīng)常出現(xiàn)這樣一句話，?兩國交戰(zhàn)，不斬來使?，還有一種說法叫?斬使立威?，那么，來使到底該不該斬呢？斬了會有什么后果呢？?

其實，?兩國交戰(zhàn)，不斬來使?是一個約定俗成的規(guī)矩，一般交戰(zhàn)雙方很少斬來使，因為使者充當(dāng)郵遞員的角色，古代沒有電話，沒有網(wǎng)絡(luò)，交戰(zhàn)雙方只能依靠使者溝通

倘若斬了來使，就意味著雙方不可溝通，沒有任何商量的余地，不是你死就是我亡，這樣或許可以激發(fā)士氣，?斬使立威?，破釜沉舟，但同樣激怒了敵方，使得敵方拼死力戰(zhàn)。

戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，?斬使立威?，使得己方立于死地，背水一戰(zhàn)，總體來看，是不夠明智的。

?斬使立威?是有典故的。

東漢時期，北匈奴圍攻疏勒城，守城大將耿恭據(jù)城死守，糧草將盡，岌岌可危，后來，匈奴派使者前往勸降，但耿恭見了使者之后，二話不說，直接砍了使者，還將其尸體架在城墻上燒烤。

耿恭此舉視死如歸，但徹底激怒了匈奴，匈奴發(fā)動了一波又一波潮水般的進攻，好在，漢朝七千援軍及時趕到，沖散了匈奴，耿恭才得以保全性命。

與耿恭相比，司馬懿對待使者顯然聰明的多。

諸葛亮六次北伐，司馬懿龜縮不出，諸葛亮派使者送去一個禮盒，里面裝著粉紅色女仆裝，譏諷司馬懿不是個男人，哪知道司馬懿看了之后，一點不生氣，反倒重賞來使，還與來使聊了起來。

司馬懿問：?諸葛亮飲食起居如何呢？?

使者如實回答：?軍師事必躬親，打二十大板，還要親自數(shù)，每天吃米飯不過一升。?

司馬懿內(nèi)心暗喜：?諸葛亮煩心事這么多，吃的這么少，怕不久于人世了吧！?

司馬懿通過使者一席話，就窺探出了諸葛亮的身體狀態(tài)，知道諸葛亮不行了，于是更加堅定了不出戰(zhàn)的信念。

與司馬懿相比，呂蒙更是利用使者，將關(guān)羽打入地獄。

關(guān)羽兵敗樊城之后，得知大后方被東吳偷襲，于是多次派使者去找呂蒙溝通，呂蒙隆重接待了使者，噓寒問暖，并帶他見了俘獲的關(guān)羽下屬的親眷們。

這些親眷們，見了使者之后，紛紛報平安，還委托使者捎去書信，結(jié)果，關(guān)羽部下見了親人的書信，士氣大損，無心戀戰(zhàn)，親人在敵人手里，哪還有心情打仗啊，于是都偷偷地溜了，攔都攔不住。

結(jié)果大家都知道了，荊州丟了，關(guān)羽死了！

所以兩國交戰(zhàn)，不斬來使，還是大有道理的！

為什么說“兩國交戰(zhàn)，不斬來使”，斬了會有什么后果？

兩國或者兩軍作戰(zhàn)，不斬來使，似乎是古代戰(zhàn)爭默認的戰(zhàn)爭規(guī)則，經(jīng)?？梢栽谛≌f、影視作品中見到。這一規(guī)則到底有什么魔力，必須遵守么？如果不遵守會怎么樣？我們不妨來探討一下。

先說“兩國交戰(zhàn)，不斬來使”的來歷。

周朝廷為了加強統(tǒng)治，解決各類矛盾，就根據(jù)夏商以來的風(fēng)俗習(xí)慣，發(fā)展出了完善的禮樂制度，即常說的周禮。周禮除了包含分封制、嫡長子繼承制、宗法制等等之外，還包括五種重要的禮儀，即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮和嘉禮。在西周時期，做什么事情，都是要講究禮法的。

西周實行分封制，當(dāng)時的天下諸侯，大多數(shù)都是姬姓宗室，非宗室諸侯也都是有功于周的功勛重臣。各諸侯都尊奉周天子為天下共主，諸侯與周天子，以及諸侯之間的矛盾，相對而言，都是內(nèi)部矛盾。而且，作戰(zhàn)是貴族的事情，一般情況下不會有生死之搏。

當(dāng)時，雙方交戰(zhàn)，通常都會依禮法進行。雙方要提前互派使者，約定時間、地點，到了時間，就到約定的戰(zhàn)場列陣交兵。通常約定的地點就是被征伐諸侯國的疆界處，所以，戰(zhàn)場也被稱為疆場。而且，打之前還要“致師”，即挑戰(zhàn)，互派勇士單挑，或者捉對廝殺。小說中常有的大將單挑橋段，在西周時期還真是這么作戰(zhàn)的。

如果一方戰(zhàn)敗，逃出五十步之后，另外一方就不能再進行追趕，這才有了“五十步笑百步”的典故。逃五十步就可以了，何必要逃一百步呢。而且，還規(guī)定了，對方戰(zhàn)敗之后，年老和年少的士兵是不可以作為俘虜?shù)?，要尊老愛幼，保留?zhàn)敗諸侯國繁衍生息的希望。而且，如果一方有國喪，另外一方也不可以攻打。可見，當(dāng)時貴族之間的戰(zhàn)爭，還是很講規(guī)矩的。

當(dāng)時，并沒有現(xiàn)代這么發(fā)達的通訊技術(shù)，信息交流只能由使者來完成。為了保證信息傳遞的通暢，就形成了一套保護來往使者的習(xí)慣，這些使者通常都會受到比較好的對待。為了保證雙方能夠按禮法打起來，“不斬來使”就成了默認的約定。

而且，不斬殺來使，除了可以表示遵守作戰(zhàn)規(guī)則，展示氣度之外，還可以利用使者做很多事情，諸如探聽情報，散播虛假情報等。

三國時期，蜀魏兩軍對峙五丈原，司馬懿就是通過諸葛亮派來的使者，得知了諸葛亮的飲食、治軍情況，并且推測出諸葛亮命不久矣。

明朝時期，據(jù)野史記載，皇太極就是通過抓到的明朝兩個太監(jiān)，散播了袁崇煥已經(jīng)投靠了清朝，準(zhǔn)備里應(yīng)外合攻取北京的消息，成功離間了崇禎和袁崇煥。

如果兩國交戰(zhàn)，斬殺了使者，會怎么樣呢？

東周時期，逐漸開始禮崩樂壞。早期的春秋時代，大多數(shù)諸侯還能夠遵守禮法，但是破壞者已經(jīng)開始出現(xiàn)。到了戰(zhàn)國時期，只剩下了利益與吞并，想打誰，派兵去打就是了，很多禮法也就被拋棄了。而自秦漢開始，斬殺使者的現(xiàn)象，更是屢見不鮮。

通常情況下，斬殺了對方使者，就是表明和對方徹底決裂，是一種宣戰(zhàn)的表示，多數(shù)情況下，一場大戰(zhàn)是在所難免了。強勢的一方，可以通過此方法來威懾對方。而弱勢的一方，則可以通過斬殺對方使者，鼓舞士氣，激勵將士血戰(zhàn)到底的決心。有時候，殺使者純粹是因為感覺受到了欺騙、羞辱，為了泄憤而為。

先看一個倚強凌弱，斬殺對方使者的典故。

《左轉(zhuǎn)·成公九年》就記載，晉國派大將欒書攻打鄭國。鄭國弱小，派遣伯蠲出使求和。結(jié)果，晉國斬殺了伯蠲，繼續(xù)攻打鄭國，被《左傳》記錄為了“晉人殺之，非禮也。兵交，使在其間可也?！?/p>

由此可見，春秋之時，因為周天子勢力的衰微，已經(jīng)有不尊禮法，進行戰(zhàn)爭的情況。只是，這種行為，在當(dāng)時還是會被天下諸侯認為是不守禮法的行為。

最后，這件事情，還是在楚國發(fā)兵攻打晉國的盟友陳國，晉國才退兵，鄭國得救。

再看一下處于劣勢，斬殺對方使者，鼓舞士氣，抗?fàn)幍降椎睦印?/p>

漢朝時，耿恭率數(shù)百人固守疏勒城。匈奴派使者入城勸降。耿恭為了表示誓死守城，堅決不降的決心，將匈奴使者殺死后，在城墻之上火烤與剩下的守城將士分食了。最后，疏勒城中的漢軍將士被救出時，僅剩26人，到達玉門關(guān)時，僅剩下13位壯士。

南宋末年，蒙古大軍在蒙哥的率領(lǐng)下進攻四川，受阻于釣魚城之下。蒙哥派出使者入城招降。南宋合州知州王堅嚴(yán)辭拒絕了蒙哥的勸降，并斬殺了蒙哥派來的使者，以示抵抗到底的決心。最終，釣魚城在蒙古大軍的反復(fù)進攻之下，堅守了36年之久。直到南宋已經(jīng)滅亡，忽必烈答應(yīng)不傷害城內(nèi)百姓，守城將士才棄城投降。

還有因為感覺受到了羞辱，斬殺使者的。

楚漢爭霸期間，劉邦派酈食其去游說勸降齊王田廣。原本，田廣答應(yīng)了投降，獻城。這說明使者的力量還是很大的。結(jié)果，韓信聽說之后，不甘心平定齊國的功勞被酈食其所搶，就發(fā)兵攻齊。

田廣聽說之后，認為酈食其出賣了他，惱羞成怒之下，烹殺了酈食其，并率兵逃跑。

酈食其作為使者，本來完成了任務(wù)，結(jié)果為韓信所坑，被齊王所殺，死得的確有點冤。而韓信也暨此平定了齊國。

總結(jié)下來，不斬來使，是遵守交戰(zhàn)規(guī)則，或者想利用使者，達到自己的一些目的。而斬殺了來使，通常情況下，則表示了戰(zhàn)爭的決心，會迎來一場血戰(zhàn)。

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