黃巾起義時為什么會披著宗教的外衣,這么做究竟有什么好處

大家好，這里是小編，今天給大家說說東漢起義故事，歡迎關(guān)注哦。

“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。這是黃巾軍起義時，張角打出的旗號。很多人提起漢末之亂，首先都會想到三國時期。其實，在此之前爆發(fā)的農(nóng)民起義才是拉開三國帷幕的導(dǎo)火索。不少英豪，都是自此時而聞達于諸侯。

就像袁紹、袁術(shù)還有孫權(quán)的父親孫堅等等。正所謂時勢造英雄，正是因為黃巾軍，才使得群雄并起。十八路諸侯中，大半都是自此時發(fā)跡。到后來，劉氏皇權(quán)危亡，所以紛紛自立。其實黃巾軍起義，本身是與宗教有關(guān)。

(一)、借故籠人，招兵買馬

“角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉(zhuǎn)相誑惑”。張角是黃老之學(xué)的信徒，所以他十余年間利用治病救人的機會，游走四方。向世人宣傳自己的理論體系，而且東漢末年的確是非常混亂。天下大旱，宦官當?shù)?，民不聊生?/p>

很多統(tǒng)治者都是想要利用宗教來維護自己的統(tǒng)治，同理也會有人利用宗教來推翻他人的統(tǒng)治。就像南北朝時期，很多僧人都是如此。

1. 一呼百應(yīng)，群情振奮

“十余年間，眾徒數(shù)十萬，連結(jié)郡國，自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫八州之人，莫不畢應(yīng)?！敝灰皇切敖蹋诮痰慕讨级际墙倘讼蛏频?。但是它很容易成為別人的工具，維護統(tǒng)治也好，利用宗教也罷。

黃巾軍起義，歸根結(jié)底就是一場宗教運動。因為漢武帝時期，獨尊儒術(shù)，但當時還有很多黃老之學(xué)的信徒。張角在東漢末年，又利用治病救人，云游四方的機會，廣泛結(jié)交底層百姓。并且，他用“蒼天已死，黃天當立”的口號，來明示著自己終將成功，漢朝終歸落敗。

其實，當時的百姓也并不完全認同或者知悉張角的說法。只是因為家境貧寒，連基本的溫飽都難以滿足，所以才會跟著大軍起事。最起碼能夠混口飯吃，不至于在家中餓死。而且，底層民眾對于上層統(tǒng)治者也是充滿著憤怒。

他們整日飲酒作樂，卻從來不管別人的死活。這也是東漢的氣數(shù)已盡，只不過黃巾軍，成了壓倒它的最后一根稻草。

2. 揭竿而起，順應(yīng)天命

“然天地之道所以能長且久者，以其守氣而不絕也”。因為張角是黃巾軍起義的發(fā)起人，所以最終解釋權(quán)終歸其所有。他打出東漢不能長久之旗號，以為民請命之名，率領(lǐng)各路人馬，起兵反漢。

這其中雖然不乏有一部分人是單純沖著張角去的，也有為了解決溫飽去的，但是大部分人還是因為道教的緣故。

所謂出師有名，張角為自己的起義蒙上了神秘的宗教化色彩。這其實是很容易招徠士兵的，因為大家都是生活在底層的窮苦百姓，而且社會階層固化，很難有躋身高層的機會 。再加上張角又不斷的提出東漢氣數(shù)已盡的說法。

很多人眼中，只要自己能夠起事，很快就可以推翻政權(quán)。到時候，封侯拜相，勢在必得。若是沒有宗教，張角是很難在眾人之間樹立起威望的。也不會有那么多人，聽見起義就望風而動，前來投奔。

這就像是太平天國運動，只不過洪秀全做的更為極端。但是兩者的社會環(huán)境都是相似的，當朝朝令夕改，在民間失去了威望，底層人看不到未來的出路。而此時再給起義披上宗教的外衣，就成了為神明而戰(zhàn)。自然，會讓更多的人認為自己是在做替天行道之事，必將得到神靈之庇佑。

(二)、標示性強，多為人知

“皆著黃巾為標幟，時人謂之“黃巾”，亦名“蛾”。張角對于軍隊的各種官職名稱，以及服裝穿著方面，都是下足了功夫。因為你既然想著要通過宗教來獲取勝利，就必須把戲演全套。漢朝為火德，火生土，土為黃色。所以，跟隨張角的將士們都是頭綁黃巾?？梢?，張角在這方面可謂是下足了功夫。

1. 道可道，非常道

對于張角提出的東漢氣數(shù)已盡的方法，首先，它是具有一定道理的，因為自從黃巾軍爆發(fā)起義之后，三國群雄并起，各方諸侯混戰(zhàn)更加頻繁。這也極有可能，是張角通過平日里的觀察而得來的。也有可能是他真的，通曉天意。

但后來他起兵不久就敗亡，可以斷定張角絕對不是那個知悉天命，眾望所歸之人。所以，他只不過是借著所謂天命的名號，來使人為自己賣命。因為漢朝提倡儒家學(xué)術(shù)，那么張角就把黃老之道搬出來，表示與其對抗。

若是不利用宗教，黃巾軍起義肯定沒有那么大的規(guī)模。因為既然要建立新的政權(quán)，就要與前朝所有的事情都處于對立面。為了彰顯自己是順天命，他還封自己為天公將軍，張寶與張梁分別為地公將軍和人公將軍。

2.勢如破竹，橫掃中原

“皆著黃巾為標幟，時人謂之“黃巾”，亦名“蛾賊”。殺人以祠天?！秉S巾軍一時興起，他們是非?？膳?，就像是現(xiàn)在的極端宗教主義分子。而且他們大多有勇無謀，而且長期生活在底層，地位提升以后，就會開展報復(fù)性的打擊。

對于他們而言，要將社會的種種不公平，全部釋放在其他百姓身上。所以，他們大肆的屠戮，劫掠。起初，漢朝皇室不以為然，而且認為他們不過是蟻軍罷了，掀不起大風大浪。但是黃巾軍人數(shù)最多時，達百萬之眾，使得漢靈帝誠惶誠恐。

因此，也不顧黨錮之禍，將所受牽連之官員悉數(shù)解禁。就是害怕兩者之間相互聯(lián)合，再給漢庭一個里應(yīng)外合。如若真當如此，對于奄奄一息的漢朝而言可謂是滅頂之災(zāi)。其實，說到底這場宗教運動，只不過是披著宗教旗號的劫掠罷了。

就像歐洲的十字軍，他們并不是為了宗教而戰(zhàn)，只是想要獲得財富，獲得殺戮的快感。而這場起義，也可以算作是三國的開端。自此以后，參與剿滅黃巾軍的諸侯都有了各自的勢力。一時之間，群雄并起，而后又開始討伐董卓，而后就各自為戰(zhàn)。

(三)、大廈將傾，帝國欲覆

“每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也?！边@是諸葛亮在《出師表》中，對少主劉禪的敦敦教誨。這其中提到的桓、靈，也就是漢桓帝和漢靈帝。而黃巾軍起義，就是爆發(fā)在漢靈帝在位期間。

其實，之所以能夠有如此多的人跟隨張角，除了受到他們的蠱惑以外，最重要的原因還是漢室傾頹。百姓連最基本的溫飽問題，都難以解決。橫豎都是死，何不如享受一番。

1. 漢室危亡，朝廷腐敗

“桓帝崩，無子，皇太后與父城門校尉竇武定策禁中，使守光祿大夫劉儵持節(jié)，將左右羽林至河間奉迎?！痹谕馄莸膸椭拢瑒⒑瓿晒尤螡h朝皇帝。但殊不知，桓帝給他留下的是一個爛攤子。可悲的是，他本人的能力并不足以應(yīng)付。

而且本人又好大喜功，所以剛上任不久就發(fā)生了九月政變。因為他堅持要給自己親生父親劉萇一個名分，但并不符合祖制。此后便是人盡皆知的黨錮之禍。劉宏此人極為自戀，他認為在自己的統(tǒng)治下，天下穩(wěn)如泰山。

所以，便開始變著法的禍禍。首先，他喜歡巧立名目，收取各種各樣的費用;其次，賣官鬻爵，將每個官職都明碼標價的出售;再次，喜歡建立各種各樣的園林;最后，寵信宦官，不聽忠臣之言。

他做的每項決定，都深刻地影響著底層百姓的生活。他們正處于水深火熱之中，一輩子的積蓄被大肆搜刮，辛勤勞累一年，到頭來卻顆粒無收。

2. 順勢而起，宗教加持

其實，東漢末年披著宗教外衣起事的不僅僅是黃巾軍，在很多地區(qū)也興起了許多妖道，鬼道，只不過風浪不大，全部被盧植平定了。主要還是劉宏搞得那一套，鬧得人心惶惶。當人們的內(nèi)心之中極度空虛，而又看不到希望的時候，就會將感情寄托在宗教身上。

因為已經(jīng)無法生活，況且那些宗教又給人們描摹出了一個美好的未來。所以，很多人都決心一試。其實，也有很多人明知道張角搞得那一套就是犯上作亂，但大家內(nèi)心中對于漢朝已經(jīng)沒有太多的好感。

這個政權(quán)，帶給他們的只有無盡的壓迫和大肆的搜刮。張角等人是非常識時務(wù)的，他們知道利用宗教的因素能夠蒙騙更多人為己所用。大家都是相互利用的關(guān)系，這是心知肚明的。只不過，不好直接打出反叛的旗號。

所以，就把黃老之學(xué)抬了出來。而且，他們的起家也是利用著黃老之學(xué)。這樣，才能夠收獲更多的信徒。

結(jié)語：

古代的王朝更迭頻繁，因為凡是都有一個循序漸進的過程。他們太過于威權(quán)主義，又缺乏監(jiān)督體系。開國君王還好，但只要傳的人多了，后世子孫也不知道當年老祖宗打天下的不易。自然，也不會去珍惜這份來之不易的成果。漢末的宗教運動，只不過是利用宗教發(fā)泄情緒，招攬士兵罷了。

參考文獻：

《漢書》

《后漢書》

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