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黃巾起義時(shí)為什么會(huì)披著宗教的外衣,這么做究竟有什么好處

以史為鑒 2023-06-17 20:58:01

大家好

,這里是小編,今天給大家說說東漢起義故事
,歡迎關(guān)注哦

“蒼天已死,黃天當(dāng)立

,歲在甲子
,天下大吉”
。這是黃巾軍起義時(shí)
,張角打出的旗號(hào)。很多人提起漢末之亂
,首先都會(huì)想到三國(guó)時(shí)期。其實(shí)
,在此之前爆發(fā)的農(nóng)民起義才是拉開三國(guó)帷幕的導(dǎo)火索
。不少英豪,都是自此時(shí)而聞達(dá)于諸侯

就像袁紹、袁術(shù)還有孫權(quán)的父親孫堅(jiān)等等

。正所謂時(shí)勢(shì)造英雄
,正是因?yàn)辄S巾軍
,才使得群雄并起
。十八路諸侯中,大半都是自此時(shí)發(fā)跡
。到后來,劉氏皇權(quán)危亡
,所以紛紛自立
。其實(shí)黃巾軍起義,本身是與宗教有關(guān)

(一)、借故籠人

,招兵買馬

“角因遣弟子八人使于四方

,以善道教化天下,轉(zhuǎn)相誑惑”
。張角是黃老之學(xué)的信徒
,所以他十余年間利用治病救人的機(jī)會(huì),游走四方
。向世人宣傳自己的理論體系,而且東漢末年的確是非?div id="4qifd00" class="flower right">
;靵y
。天下大旱
,宦官當(dāng)?shù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,民不聊生?/p>

很多統(tǒng)治者都是想要利用宗教來維護(hù)自己的統(tǒng)治,同理也會(huì)有人利用宗教來推翻他人的統(tǒng)治

。就像南北朝時(shí)期
,很多僧人都是如此

1. 一呼百應(yīng),群情振奮

“十余年間

,眾徒數(shù)十萬,連結(jié)郡國(guó)
,自青
、徐、幽
、冀、荊
、楊
、兗、豫八州之人
,莫不畢應(yīng)?div id="d48novz" class="flower left">
!敝灰皇切敖?div id="d48novz" class="flower left">
,宗教的教旨都是教人向善的。但是它很容易成為別人的工具
,維護(hù)統(tǒng)治也好
,利用宗教也罷。

黃巾軍起義

,歸根結(jié)底就是一場(chǎng)宗教運(yùn)動(dòng)
。因?yàn)闈h武帝時(shí)期
,獨(dú)尊儒術(shù)
,但當(dāng)時(shí)還有很多黃老之學(xué)的信徒。張角在東漢末年
,又利用治病救人,云游四方的機(jī)會(huì)
,廣泛結(jié)交底層百姓
。并且,他用“蒼天已死
,黃天當(dāng)立”的口號(hào),來明示著自己終將成功
,漢朝終歸落敗

其實(shí)

,當(dāng)時(shí)的百姓也并不完全認(rèn)同或者知悉張角的說法
。只是因?yàn)榧揖池毢B基本的溫飽都難以滿足
,所以才會(huì)跟著大軍起事。最起碼能夠混口飯吃
,不至于在家中餓死。而且
,底層民眾對(duì)于上層統(tǒng)治者也是充滿著憤怒

他們整日飲酒作樂

,卻從來不管別人的死活
。這也是東漢的氣數(shù)已盡,只不過黃巾軍
,成了壓倒它的最后一根稻草。

2. 揭竿而起,順應(yīng)天命

“然天地之道所以能長(zhǎng)且久者

,以其守氣而不絕也”
。因?yàn)閺埥鞘屈S巾軍起義的發(fā)起人
,所以最終解釋權(quán)終歸其所有
。他打出東漢不能長(zhǎng)久之旗號(hào),以為民請(qǐng)命之名
,率領(lǐng)各路人馬,起兵反漢

這其中雖然不乏有一部分人是單純沖著張角去的

,也有為了解決溫飽去的,但是大部分人還是因?yàn)榈澜痰木壒省?/p>

所謂出師有名

,張角為自己的起義蒙上了神秘的宗教化色彩。這其實(shí)是很容易招徠士兵的
,因?yàn)榇蠹叶际巧钤诘讓拥母F苦百姓
,而且社會(huì)階層固化
,很難有躋身高層的機(jī)會(huì)
。再加上張角又不斷的提出東漢氣數(shù)已盡的說法。

很多人眼中

,只要自己能夠起事
,很快就可以推翻政權(quán)
。到時(shí)候,封侯拜相
,勢(shì)在必得。若是沒有宗教
,張角是很難在眾人之間樹立起威望的
。也不會(huì)有那么多人,聽見起義就望風(fēng)而動(dòng)
,前來投奔。

這就像是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

,只不過洪秀全做的更為極端
。但是兩者的社會(huì)環(huán)境都是相似的,當(dāng)朝朝令夕改
,在民間失去了威望,底層人看不到未來的出路
。而此時(shí)再給起義披上宗教的外衣
,就成了為神明而戰(zhàn)
。自然,會(huì)讓更多的人認(rèn)為自己是在做替天行道之事
,必將得到神靈之庇佑。

(二)

、標(biāo)示性強(qiáng),多為人知

“皆著黃巾為標(biāo)幟

,時(shí)人謂之“黃巾”
,亦名“蛾”。張角對(duì)于軍隊(duì)的各種官職名稱
,以及服裝穿著方面,都是下足了功夫
。因?yàn)槟慵热幌胫ㄟ^宗教來獲取勝利,就必須把戲演全套
。漢朝為火德
,火生土
,土為黃色
。所以,跟隨張角的將士們都是頭綁黃巾
。可見
,張角在這方面可謂是下足了功夫

1. 道可道,非常道

對(duì)于張角提出的東漢氣數(shù)已盡的方法

,首先,它是具有一定道理的,因?yàn)樽詮狞S巾軍爆發(fā)起義之后
,三國(guó)群雄并起
,各方諸侯混戰(zhàn)更加頻繁
。這也極有可能
,是張角通過平日里的觀察而得來的。也有可能是他真的
,通曉天意。

但后來他起兵不久就敗亡

,可以斷定張角絕對(duì)不是那個(gè)知悉天命
,眾望所歸之人。所以
,他只不過是借著所謂天命的名號(hào),來使人為自己賣命
。因?yàn)闈h朝提倡儒家學(xué)術(shù)
,那么張角就把黃老之道搬出來,表示與其對(duì)抗

若是不利用宗教,黃巾軍起義肯定沒有那么大的規(guī)模

。因?yàn)榧热灰⑿碌恼?quán)
,就要與前朝所有的事情都處于對(duì)立面。為了彰顯自己是順天命
,他還封自己為天公將軍,張寶與張梁分別為地公將軍和人公將軍

2.勢(shì)如破竹

,橫掃中原

“皆著黃巾為標(biāo)幟

,時(shí)人謂之“黃巾”,亦名“蛾賊”
。殺人以祠天
。”黃巾軍一時(shí)興起
,他們是非常可怕,就像是現(xiàn)在的極端宗教主義分子
。而且他們大多有勇無謀
,而且長(zhǎng)期生活在底層
,地位提升以后
,就會(huì)開展報(bào)復(fù)性的打擊。

對(duì)于他們而言

,要將社會(huì)的種種不公平,全部釋放在其他百姓身上
。所以
,他們大肆的屠戮,劫掠
。起初,漢朝皇室不以為然
,而且認(rèn)為他們不過是蟻軍罷了
,掀不起大風(fēng)大浪。但是黃巾軍人數(shù)最多時(shí)
,達(dá)百萬之眾,使得漢靈帝誠(chéng)惶誠(chéng)恐

因此

,也不顧黨錮之禍,將所受牽連之官員悉數(shù)解禁
。就是害怕兩者之間相互聯(lián)合,再給漢庭一個(gè)里應(yīng)外合
。如若真當(dāng)如此
,對(duì)于奄奄一息的漢朝而言可謂是滅頂之災(zāi)。其實(shí)
,說到底這場(chǎng)宗教運(yùn)動(dòng),只不過是披著宗教旗號(hào)的劫掠罷了

就像歐洲的十字軍

,他們并不是為了宗教而戰(zhàn)
,只是想要獲得財(cái)富
,獲得殺戮的快感
。而這場(chǎng)起義,也可以算作是三國(guó)的開端
。自此以后,參與剿滅黃巾軍的諸侯都有了各自的勢(shì)力
。一時(shí)之間
,群雄并起,而后又開始討伐董卓
,而后就各自為戰(zhàn)。

(三)

、大廈將傾
,帝國(guó)欲覆

“每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓

、靈也?div id="4qifd00" class="flower right">
!边@是諸葛亮在《出師表》中
,對(duì)少主劉禪的敦敦教誨。這其中提到的桓
、靈,也就是漢桓帝和漢靈帝
。而黃巾軍起義
,就是爆發(fā)在漢靈帝在位期間。

其實(shí)

,之所以能夠有如此多的人跟隨張角,除了受到他們的蠱惑以外
,最重要的原因還是漢室傾頹
。百姓連最基本的溫飽問題,都難以解決
。橫豎都是死,何不如享受一番

1. 漢室危亡

,朝廷腐敗

“桓帝崩

,無子
,皇太后與父城門校尉竇武定策禁中,使守光祿大夫劉儵持節(jié)
,將左右羽林至河間奉迎
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!痹谕馄莸膸椭?div id="d48novz" class="flower left">
,劉宏成功接任漢朝皇帝。但殊不知
,桓帝給他留下的是一個(gè)爛攤子
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?杀氖?div id="d48novz" class="flower left">
,他本人的能力并不足以應(yīng)付。

而且本人又好大喜功

,所以剛上任不久就發(fā)生了九月政變
。因?yàn)樗麍?jiān)持要給自己親生父親劉萇一個(gè)名分
,但并不符合祖制
。此后便是人盡皆知的黨錮之禍。劉宏此人極為自戀
,他認(rèn)為在自己的統(tǒng)治下
,天下穩(wěn)如泰山。

所以

,便開始變著法的禍禍。首先
,他喜歡巧立名目
,收取各種各樣的費(fèi)用;其次,賣官鬻爵
,將每個(gè)官職都明碼標(biāo)價(jià)的出售;再次,喜歡建立各種各樣的園林;最后
,寵信宦官
,不聽忠臣之言。

他做的每項(xiàng)決定

,都深刻地影響著底層百姓的生活。他們正處于水深火熱之中
,一輩子的積蓄被大肆搜刮
,辛勤勞累一年
,到頭來卻顆粒無收

2. 順勢(shì)而起

,宗教加持

其實(shí),東漢末年披著宗教外衣起事的不僅僅是黃巾軍

,在很多地區(qū)也興起了許多妖道,鬼道
,只不過風(fēng)浪不大
,全部被盧植平定了。主要還是劉宏搞得那一套
,鬧得人心惶惶。當(dāng)人們的內(nèi)心之中極度空虛
,而又看不到希望的時(shí)候
,就會(huì)將感情寄托在宗教身上。

因?yàn)橐呀?jīng)無法生活

,況且那些宗教又給人們描摹出了一個(gè)美好的未來。所以
,很多人都決心一試
。其實(shí),也有很多人明知道張角搞得那一套就是犯上作亂
,但大家內(nèi)心中對(duì)于漢朝已經(jīng)沒有太多的好感。

這個(gè)政權(quán)

,帶給他們的只有無盡的壓迫和大肆的搜刮
。張角等人是非常識(shí)時(shí)務(wù)的,他們知道利用宗教的因素能夠蒙騙更多人為己所用
。大家都是相互利用的關(guān)系,這是心知肚明的
。只不過
,不好直接打出反叛的旗號(hào)。

所以

,就把黃老之學(xué)抬了出來。而且
,他們的起家也是利用著黃老之學(xué)
。這樣
,才能夠收獲更多的信徒。

結(jié)語:

古代的王朝更迭頻繁

,因?yàn)榉彩嵌加幸粋€(gè)循序漸進(jìn)的過程
。他們太過于威權(quán)主義
,又缺乏監(jiān)督體系。開國(guó)君王還好
,但只要傳的人多了,后世子孫也不知道當(dāng)年老祖宗打天下的不易
。自然
,也不會(huì)去珍惜這份來之不易的成果。漢末的宗教運(yùn)動(dòng)
,只不過是利用宗教發(fā)泄情緒,招攬士兵罷了

參考文獻(xiàn):

《漢書》

《后漢書》

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/23389.html.

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