明清時期的揚州瘦馬，泰山姑子，大同婆姨，西湖船娘具體指什么

明清時期的揚州瘦馬，泰山姑子，大同婆姨，西湖船娘具體指什么

明清的揚州瘦馬，泰山姑子，大同婆姨，西湖船娘具指什么？

這其實就是指在明清時期就有著一定地方特色的妓女群體，官妓基本上都是來自于獲罪官員家的女眷，又或者是被抓敵人的妻女等等，總之在那個時候這一類的現(xiàn)象還是比較常見的。

泰山姑子

來到泰山上的香客非常的多，因此有一些人也開始動了念頭，腦袋一轉(zhuǎn)馬上就來了生意在有些人的運轉(zhuǎn)下也同樣逐漸的發(fā)展起來，在這里面就會有許多的煙花女子。在這里有一部分的人就會選擇求子求官又或者是想討一個吉利，總之這里還是非常受到大家歡迎的，甚至也有一些人直接就會選擇長時間留在這里。

大同婆姨

在明清時期有很多人都會說，在大同府走上一遭回家把妻休，這里其實也就說明這些人會擁有著豐滿的身材，而且床笫上也會擁有著一定的魅力功夫。在此時必然就會得到無數(shù)人的認可。也有一些鴇母會花大價錢把一些窮人家的孩子買過來，然后交給他們詩詞歌賦，交給他們接人待物，等到孩子逐漸成長之后，就會讓孩子去練習(xí)一些嫵媚功夫，最終就能夠得到大家的認可。

西湖船娘

其實在唐朝時期就已經(jīng)有了這一個說法，宋朝的詩人更是能夠明白這中間的彎彎道道，其實這花船上的裝飾也是非常時髦的，因為這不僅是可以提供達官顯赫的地方，也同樣是進行軍事的地方，在這里本身就是一個秘密交易的地方，也同樣是一個隱秘的場所，在身邊也會擁有著許多嬌滴滴的船娘。確實讓無數(shù)的人覺得有一些流連忘返。

揚州瘦馬

在唐朝時期其實就已經(jīng)有了知名度，在進駐到明朝的時候更是非常的流行，這和揚州的經(jīng)濟高度發(fā)展也會有著一定的關(guān)系。人們也會發(fā)現(xiàn)，當大家在出現(xiàn)一些審美疲勞之后，必然就會有一種非常怪異的想法，因此就開始有了一種養(yǎng)瘦馬的操作。

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古代也有大保健和cosplay？

古代的妓院分為多種，有走吹拉彈唱、琴棋書畫主題的高端場所，也有直奔大保健主題的低端場所，當然也有玩cosplay的有趣場所。明清時期，比較出名的幾個服務(wù)類別為：揚州瘦馬、大同婆姨、西湖船娘、泰山姑子。

提起大保健，老司機一下就能明白到底是什么意思，這些稱呼專指以正當職業(yè)為掩護從事非法服務(wù)的職業(yè)的人群，當然這些行業(yè)也都有正規(guī)的，只是因為有了不正規(guī)的才變成了代稱。cosplay更不用說了，大家很熟悉的一個詞：角色扮演。而在古代，其實早已經(jīng)有了這些服務(wù)。

下面我們就來說說比較出名的幾個服務(wù)類別：

揚州瘦馬

所謂瘦馬，其實就是被買賣的小妾預(yù)備隊。較早記載揚州瘦馬的，約在明代后期。如萬歷進士王士性所著《廣志繹》卷二有云：廣陵蓄姬妾家，俗稱養(yǎng)瘦馬，多謂取他人子女而鞠育之，然不啻已生也。天下不少美婦人，而必于廣陵者，其保姆教訓(xùn)，嚴閨門，習(xí)禮法，上者善琴棋歌詠，最上者書畫，次者亦刺繡女工。至于趨侍嫡長，退讓儕輩，極其進退淺深，不失常度，不致憨戇起爭，費男子心神，故納侍者類于廣陵覓之。

先出資把貧苦家庭中面貌姣好的女孩買回后調(diào)習(xí)，教她們歌舞、琴棋書畫，長成后賣與富人作妾或入秦樓楚館，以此從中牟利。因貧女多瘦弱，瘦馬之名由此而來。初買童女時不過十幾貫錢，待其出嫁時，可賺達千五百兩。為什么瘦馬會受到歡迎呢？第一個就是物以稀為貴，由于當時都是好生養(yǎng)的屁股大的，瘦馬能夠滿足部分男人的口味，第二個就是明代揚州鹽商壟斷全國的鹽運業(yè)，腰纏萬貫、富甲天下，有消費能力。故在當時全國，揚州養(yǎng)瘦馬之風(fēng)最盛。由于名氣很大，所以納妾的都來揚州尋找。

當然并不是所有的瘦馬都能嫁入豪門，有些被挑剩下的瘦馬不得不被送入煙花柳巷。在秦淮河畔，揚邦歌妓大多是瘦馬出身。 《續(xù)金瓶梅》所記載一等瘦馬能賣1500兩銀。

大同婆姨

婆姨為陜北、山西一帶方言，陜北地區(qū)主要指婦女，山西一帶主要指妻子。而大同婆姨肯定不是妻子的意思。

如果揚州瘦馬以體形瘦弱、反顯男人雄風(fēng)為主要特點，那么明清時代的大同婆姨則豐乳肥臀，以床第媚功高人一等而聞名全國。和揚州的養(yǎng)瘦馬者一樣，明清時期的大同府縣的鴇母們從貧苦農(nóng)民那里買來清秀靚麗的女孩，除了教授琴棋書畫、言行舉止外， 還讓她們從八九歲開始，天天坐在酒甕口上練習(xí)女性媚功。經(jīng)過長期訓(xùn)練使她們的骨盆可以隨心所欲的搖擺。 明清時期大同婆姨在色情活動中能使男人毫不費力的得到性滿足，因此大同婆姨深獲中老年男人的青睞。為此，明清時期大同一帶流傳著大同三寶，婆姨、火鍋、皮毛來過渾源州（屬大同），回家把妻休的諺語。在明人評話小說中，描寫皇帝佬兒也去大同府妓院，說明大同婆姨在當時影響很大。

西湖船娘

西湖船娘在娼妓群體中歷史淵源最為長久,它始于唐代。由于在人間天堂蘇杭，因此，會更加吸引人，有人考證從白居易、元稹宦游杭州，西湖船娘開始名聞天下。它盛于宋，秦觀稱其 西湖水滑多嬌娘 。它一直延續(xù)到明清、民國。

西湖船娘各有住船，世稱花船?；ù话惴稚舷聝蓪?，上層是住宿或留宿嫖客的地方，下層是接待客人的客廳。這里陳設(shè)時髦，可供達官富商設(shè)宴請客、聚睹、抽鴉片。西湖船娘一人或多人相陪。達官貴人、巨商富子在這里除了滿足淫欲，還是他們進行軍事、政治、經(jīng)濟諸方面秘密交易、賄賂的社交場所。

西湖船娘受南方水鄉(xiāng)的潤澤，多半嬌小玲瓏、秀麗溫順，擅長琴棋書畫。 除了供客人狎宿，還可陪客人蕩舟于西湖碧波之上， 即所謂一葉扁舟浮行水面，一位船娘相伴游湖，深得文人雅士的青睞。

辛亥革命以后，西湖船娘也留短發(fā)留海頭型，著短旗袍，穿粗白線襪，裝扮時髦的學(xué)堂女生，來招攬顧客。這簡直跟現(xiàn)在的學(xué)生妹如出一轍，或者說現(xiàn)代人學(xué)的西湖船娘而已。

泰山姑子

泰山上的尼姑在歷史上并非都是娼妓。作為尼姑娼妓群體代表的泰山尼姑大約出現(xiàn)于清代乾嘉年間。這種尼姑娼妓也出現(xiàn)于江浙、嶺南，當時的尼姑庵堂為了鞏固自己的地位，就像《紅樓夢》所描寫的那樣，尼姑庵堂的主持需要交結(jié)權(quán)貴。尼姑庵堂主持大權(quán)漸漸落入那些社會閱歷復(fù)雜、善于應(yīng)酬斂錢的人手中，她們有的原先就是妓女。她們就讓30歲以下的尼姑蓄發(fā)，著俗家裝束，佩帶華麗妝飾，教以琴棋書畫、詩詞歌賦，使她們具有大家風(fēng)度。由于這些尼姑既有出家人的莊重，又有俏麗文雅的風(fēng)度，深得香客垂涎。

《清稗類鈔》記載：泰山姑子，著稱于同、光間。姑子者，尼也，亦天足，而好自修飾，冶游者爭趨之。頂禮泰山之人，下山時亦必一往，謂之?開葷?。蓋朝時皆持齋，至此則享山珍海錯之奉?？椭?，主庵之老尼先出，妙齡者以次入侍。酒闌，亦可擇一以下榻。

原先位于山下綺窗曲戶間的俗間娼妓見尼姑的皮肉生意異?；鸨矤幭刃Х?，紛紛把妓院改為道觀，倚門拉客的妓女搖身一變，成為莊重素色的尼姑。上演了一出真假難辨的丑劇。

大保健是什么意思？

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“大保健”專指以按摩、SPA、推拿等服務(wù)為掩護從事賣淫的行為，日常溝通中為了避免過于直接，常用這種隱晦的方式來表達。如今作為網(wǎng)絡(luò)用語的“大保健”一詞也演化成了這種交易的代名詞，因此男人間常?；ハ嗾{(diào)侃“請你去大保健”，該詞也被用作“大寶劍”。

保健以前常被用作養(yǎng)生理療的按摩，因為有些店打著按摩的旗號卻做著不可描述的某種交易，因此保健一詞慢慢被帶上了一層安之這方面意思的含義，如今作為網(wǎng)絡(luò)用語的“大保健”一詞也演化成了這種交易的代名詞，因此男人間常?；ハ嗾{(diào)侃“請你去大保健”，該詞也被用作“大寶劍”。

“大保健”是指有些店打著按摩的旗號卻做著不可描述的某種交易。該詞走紅之后，慢慢的衍生出了“大保健”的英文翻譯，被稱之為“double joy”，之所以被譯成這樣有兩點原因，一方面是取了這兩個單詞的諧音，讀快一點就會讀成“大保健”，還有就是“double joy”的意思為加倍的快樂，跟“大保健”的內(nèi)涵存在著異曲同工之妙。

提起“大保健”、“洗腳”、按摩、學(xué)生妹，老司機一下就能明白到底是什么意思，這些稱呼專指以正當職業(yè)為掩護從事非法服務(wù)的職業(yè)的人群，當然這些行業(yè)也都有正規(guī)的，只是因為有了不正規(guī)的才變成了代稱，而這一類的稱呼還有很多。明清時期，比較出名的幾個職業(yè)或者說稱呼分類分別是:揚州瘦馬、大同婆姨、西湖船娘、泰山姑子。

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英國公府小公爺，陌上少年玉公子。張侖最初穿越的時候，真的只是想見識見識技術(shù)流派大同婆姨、制服誘惑泰山姑子，高級伴游西湖船娘，當世明星揚州瘦馬。然而好折騰的性子，讓他最終卻選擇了撲騰來去，把大明撲騰成了他也不認識的世界…… ? ?

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