曾國(guó)藩留下的十六字家訓(xùn)是什么曾國(guó)藩是個(gè)怎么樣的人

曾國(guó)藩留下的十六字家訓(xùn)是什么曾國(guó)藩是個(gè)怎么樣的人

今天小編就給大家?guī)?lái)曾國(guó)藩是個(gè)怎么樣的人?希望能對(duì)大家有所幫助。

曾國(guó)藩是晚清時(shí)期最具影響力的人物之一，但也是晚清極具爭(zhēng)議的人物，拋開(kāi)他的功名成就，最讓人熟知的便是曾國(guó)藩的家書(shū)。他曾留下十六個(gè)字的家訓(xùn)：

“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤?！?/p>

他對(duì)家人的教育與訓(xùn)誡讓他的家族受益匪淺，后人也十分贊賞他的治家方略，直到現(xiàn)在，眾多家庭仍然在學(xué)習(xí)與踐行他的家訓(xùn)。

曾國(guó)藩出生于普通的耕讀家庭，但他自幼好學(xué)，聰明且勤奮的他14歲便能熟讀讀《周禮》《史記》文選，在道光十八年(1838)中進(jìn)士，開(kāi)始他的仕途之路。因?yàn)樵鴩?guó)藩從平民通過(guò)勤勉逐漸步入仕途，并一直穩(wěn)步上升，他深知勤勉的風(fēng)氣對(duì)于自己的發(fā)展和家庭的繁榮是極其重要的。所以他特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”，這里的“勤”既是指勤儉，也指勤勉。

曾國(guó)藩一方面要求家庭成員克勤克儉，要主動(dòng)參與勞動(dòng)，自己做好家務(wù)，不能因身處富貴人家就安于享樂(lè)，更不能鋪張浪費(fèi)。他希望家族成員能養(yǎng)成勤奮、勞動(dòng)的習(xí)慣，因?yàn)檫@對(duì)一個(gè)人的生活有巨大的影響。另一方面他要求家庭成員勤勉好學(xué)，要主動(dòng)的閱讀圣賢的經(jīng)典著作，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)才能走好人生路，也要求家人要養(yǎng)成早起的習(xí)慣，家族內(nèi)萬(wàn)萬(wàn)不可有松懈之風(fēng)盛行。

曾國(guó)藩提出來(lái)這些理念，要求家族長(zhǎng)輩要勤于言傳身教，要親自教授后輩知識(shí)與道理，曾國(guó)藩自己更是一絲不茍的言傳身教。比如他的二兒子曾紀(jì)澤喜歡西方社會(huì)學(xué)，三兒子曾紀(jì)鴻則喜歡數(shù)學(xué)和物理學(xué)，曾國(guó)藩雖然對(duì)此一竅不通，但他仍盡全力去了解，給孩子一些學(xué)習(xí)心得與見(jiàn)解。他的兒子也是深受他的影響，常常親自教授子女英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、書(shū)法等，無(wú)論再忙都會(huì)抽時(shí)間陪在子女身邊，言傳身教幫助他們成長(zhǎng)。

曾國(guó)藩除了強(qiáng)調(diào)“勤以持家”，還強(qiáng)調(diào)“和以治家”，更是以此為家族宗旨，他認(rèn)為治理家族最重要的就是家庭成員要謹(jǐn)遵人人孝悌的原則。

對(duì)父母長(zhǎng)輩要感恩尊敬，盡贍養(yǎng)義務(wù)只是最基本的本分，對(duì)待兄弟姐妹要和睦友好，同輩間的和諧融洽是家族穩(wěn)定繁榮的基石。在曾國(guó)藩的家書(shū)中，他寫(xiě)給自己弟弟的信件為最多，可見(jiàn)他對(duì)同輩間關(guān)系的重視，對(duì)家族和睦的重視。

曾國(guó)藩有段著名的評(píng)論，說(shuō)家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因?yàn)榇蠖嗍羌w绔子弟;商賈之家，也就是民營(yíng)企業(yè)家的家庭，一般可傳三代;耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書(shū)為根本的家庭，一般可興旺五、六代;而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。從這段評(píng)論可以看出曾國(guó)藩對(duì)于如何治家的理念，讀書(shū)勤勉固然重要，但只有講孝悌、家庭和睦的家族才能傳承，家族才能繁榮，才會(huì)有人才涌現(xiàn)。

曾國(guó)藩除了在家庭治理有自己的心得，并且身體力行一絲不茍外，在外交友處世也有自己的原則。他認(rèn)為交友要交能互相溝通建議之友，要能聽(tīng)他人之意見(jiàn)，集思廣益從而提升自己。更認(rèn)為交友要正直，無(wú)其他不利私心，認(rèn)為交友要做到

“推誠(chéng)守正，委曲含宏，而無(wú)私意猜疑之弊”

這一原則。身居高官的曾國(guó)藩認(rèn)為為官者，要以錢(qián)少為好，因?yàn)樽龉俣@利是萬(wàn)萬(wàn)不可取的，更認(rèn)為做官的第一要義是耐煩，能靜心做事而不浮躁謀官是做官要遵守的原則。而在自己的功名成就上，曾國(guó)藩?jiǎng)t用“淡”一字來(lái)闡述，認(rèn)為

“功不必自己出，名不必自己成”

，富貴功名之事成立與否，多為天意，一概一笑而過(guò)，靜心做事才為要緊。

曾國(guó)藩的治家與處世交友理念，他言傳身教的影響著整個(gè)家族的人，在他的影響下家族后輩涌現(xiàn)出眾多有才能的人。其大兒子曾紀(jì)澤，為清代著名外交家，曾先后出任駐英、法、俄大臣，在回收伊犁等外交事務(wù)上都有重要貢獻(xiàn)。二兒子曾紀(jì)鴻，曾任兵部武選司郎官，但不熱愛(ài)仕途而酷愛(ài)數(shù)學(xué)，而且自學(xué)成才，著有《對(duì)數(shù)評(píng)解》、《圓率考真圖解》、《粟布演草》等數(shù)學(xué)專著，為近代著名數(shù)學(xué)家。其孫子曾廣銓任兵部員外郎，后官至外務(wù)部左丞;孫子曾廣鑾則督察院左副都御史;曾孫子曾約農(nóng)，則為教育家，后來(lái)成為東海大學(xué)在臺(tái)復(fù)校后首任校長(zhǎng)。曾國(guó)藩的家訓(xùn)對(duì)整個(gè)家族的影響可謂是深遠(yuǎn)，勤勉好學(xué)的風(fēng)氣一直在家族中延續(xù)，家庭團(tuán)結(jié)和睦更為人所稱贊。

曾國(guó)藩作為晚清的重臣，或許他的從政舉措富有爭(zhēng)議，但他治家方略與處世之道則被眾人贊揚(yáng)。和以治家、勤以持家的家訓(xùn)，警醒著他自己和訓(xùn)誡著后代，他的家訓(xùn)現(xiàn)今仍有很多都值得我們學(xué)習(xí)的地方。

曾國(guó)藩名言家訓(xùn)16字

曾國(guó)藩家訓(xùn)八大名言和八大名言的意思是： 1、黎明即起，醒后勿粘戀。 意思是：起床要早，天色剛亮就趕緊起身，醒了以后不賴床。這對(duì)有拖延癥或是懶惰的人來(lái)說(shuō)，是極有必要的。 2、千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書(shū)。 意思是：告誡自己的兄弟在烽火連天的歲月，也不要忘記保持一顆冷靜的心去讀書(shū)，修身養(yǎng)性。 3、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。 意思是：一件事，就算再美好，一旦沒(méi)有結(jié)果，就不要再糾纏，久了你會(huì)累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要適時(shí)放手，久了你會(huì)心碎。有時(shí)，放棄是另一種堅(jiān)持，你錯(cuò)失了夏花絢爛，必將會(huì)走進(jìn)秋葉靜羌。 4、與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。 意思是：事情多么簡(jiǎn)單，與疑心之人交往，也將變得復(fù)雜；前景多么美好，與貪利之人合作，終將不歡而散。 5、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 意思是：將利益與他人共享，他人心存感激，就不會(huì)背叛你，所以說(shuō)“輕財(cái)足以聚人”。律己甚嚴(yán)，使他人心生敬意，自然就肯服從你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事帶頭去做，才足以領(lǐng)導(dǎo)他人。 6、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 意思是：只有天下最誠(chéng)實(shí)的才能勝天下最虛偽的，只有天下最笨拙的才能勝天下最靈巧的。所以，利用自己的聰明才智，勤奮努力的工作，懷有一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心， 最終肯定會(huì)有所作為的。 7、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 意思是：學(xué)會(huì)勤儉過(guò)日子，富的時(shí)候不驕傲，貧的時(shí)候不氣餒，由儉來(lái)打理自己的生活。 8、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 意思是：多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，性格急躁的人一定沒(méi)有成熟穩(wěn)重的見(jiàn)識(shí)，怕這怕那得人一定不會(huì)有卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)，欲望過(guò)多的人一定沒(méi)有慷慨大方的操守，喜歡侃侃而談的人一定缺少實(shí)事求是地精神。 擴(kuò)展資料： 曾國(guó)藩認(rèn)為最重要的就是要在家庭成員中人人孝悌的原則。孝容易理解，就是對(duì)父母、對(duì)長(zhǎng)輩的感恩、尊敬與贍養(yǎng)。 悌是指兄弟之間和睦友愛(ài)，也就是同輩之間的融洽與和諧。在曾國(guó)藩家書(shū)里，一般都以為他給孩子寫(xiě)的信最多，事實(shí)上他寫(xiě)給弟弟的信才是最多的，可見(jiàn)他對(duì)兄弟之間關(guān)系的重視。 曾國(guó)藩有段著名的評(píng)論，說(shuō)家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因?yàn)榇蠖嗍羌w绔子弟；商賈之家，也就是民營(yíng)企業(yè)家的家庭，一般可傳三代；耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書(shū)為根本的家庭，一般可興旺五、六代；而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。 曾國(guó)藩在“和以治家”的宗旨下還特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”。這個(gè)勤以持家在曾國(guó)藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長(zhǎng)的要勤以言傳身教。曾國(guó)藩說(shuō)的這些，他自己就能一絲不茍地帶頭去做，而且做得非常好。 比如第二個(gè)兒子曾紀(jì)澤喜歡西方社會(huì)學(xué)，曾紀(jì)鴻喜歡數(shù)學(xué)和物理學(xué)，曾國(guó)藩雖然一竅不通，也能盡自己所能去了解，去努力學(xué)一點(diǎn)。這樣的父親，才不愧是一個(gè)真正“勤以持家”的父親。 在曾國(guó)藩的影響下，曾紀(jì)澤總是會(huì)親自教孩子們學(xué)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、音樂(lè)，還教他們練書(shū)法、寫(xiě)詩(shī)文、講解經(jīng)史典章，不論再忙，每日總要抽出時(shí)間來(lái)陪孩子、陪家人，這就是最好的家庭教育。所以，曾國(guó)藩子孫、曾孫，甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。 參考資料來(lái)源：百度百科-曾國(guó)藩家訓(xùn) 參考資料來(lái)源：百度百科-曾國(guó)藩 　　渾：純，無(wú)雜質(zhì) ，即質(zhì)樸，樸實(shí)。 出自《曾國(guó)藩家訓(xùn)》諭兒篇 “家眷不能住在風(fēng)俗華靡的城市 悉心體會(huì)勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾八德” 勤：做事盡力，不偷懶，即勤勞 儉：收斂，約束，即節(jié)儉 剛：堅(jiān)也，即堅(jiān)定，堅(jiān)強(qiáng) 明：與暗相對(duì)，強(qiáng)調(diào)自省 忠：誠(chéng)信，即忠實(shí)，忠誠(chéng) 恕：仁也，即寬恕，己所不欲，勿施于人 謙：虛心，不自滿，謙厚，謙遜 渾：純，無(wú)雜質(zhì) ，即質(zhì)樸；樸實(shí) 　　1、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。 　　2、舉止端莊，言不妄發(fā)。 　　3、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。 　　4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。 　　5、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。 　　6、霹靂手段，方先菩薩心腸。 　　7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。 　　8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 　　9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。 　　10、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。

曾國(guó)藩是個(gè)怎樣的人？曾國(guó)藩的一生有哪些成就？

中國(guó)歷史上有這樣一個(gè)人：農(nóng)家子弟出身，最終卻成為中國(guó)歷史上最有影響力的人物之一。

他進(jìn)入仕途后十年七遷，連升十級(jí)，被封為一等毅勇侯，成為整個(gè)清朝以文人身份而封武侯的第一人，并在晚清惡劣、劇變的政治環(huán)境中全身而退，去世之時(shí)獲得清廷國(guó)葬的最高優(yōu)待，還讓子子孫孫都能獲福。

這個(gè)人就是曾國(guó)藩。宋朝宰相趙普說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”。曾國(guó)藩的半部家書(shū)，也足以讓我們每一個(gè)人修身齊家治國(guó)平天下。

縱觀曾國(guó)藩一生經(jīng)歷，曾國(guó)藩的做人做事之道，集中體現(xiàn)在這九個(gè)字里：事不拖，話不多，人不作。

1

事不拖：一勤天下無(wú)難事

曾國(guó)藩說(shuō)：

天下古今之才人，皆以一傲字致??；天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。百種弊病，皆從懶生。戒傲戒惰，保家之道也。

大多數(shù)人一輩子平庸，只因懶惰。梅蘭芳最初也資質(zhì)平庸，但他不甘于此，勤學(xué)苦練，終成一代宗師。

庸人敗于懶惰，天才卻輸于狂傲。李自成勇猛有才略，起義稱王，卻因勝利滋生驕傲，最終慘敗。

曾國(guó)藩在軍中時(shí)，要求自己早起，不論是什么樣的天氣，什么樣的環(huán)境，他一定“聞雞起舞”，練兵督訓(xùn)，辦理各項(xiàng)事務(wù)。

曾國(guó)藩對(duì)軍中將士說(shuō)：

“練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾于熟。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離?！?/p>

言傳不如身教，曾國(guó)藩就是這樣影響手下的幕僚、將領(lǐng)的。不管是個(gè)人修行還是管理團(tuán)隊(duì)，這一點(diǎn)至關(guān)重要，要給周圍的人和下屬做一個(gè)好榜樣。

曾國(guó)藩每一天都寫(xiě)日記，曾國(guó)藩通過(guò)寫(xiě)日記進(jìn)行修身，反思自己在為人處世等方面存在的不足。他還規(guī)定自己每一天必須堅(jiān)持看歷史不下十頁(yè)，飯后寫(xiě)字不下半小時(shí)。曾國(guó)藩說(shuō)：

“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)?！?/p>

曾國(guó)藩還有個(gè)好習(xí)慣就是寫(xiě)家書(shū)：據(jù)說(shuō)曾國(guó)藩僅在1861年就寫(xiě)了不下253封家書(shū)，通過(guò)寫(xiě)家書(shū)不斷訓(xùn)導(dǎo)教育弟弟和子女，在曾國(guó)藩的言傳身教之下，曾家后人人才輩出。

“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗?！币郧谥味?，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無(wú)難事。

2

話不多：為人處世的第一等功夫

嘴茬子厲害未必是好事，留起一些話，也是一種境界。

說(shuō)話需要給自己留有余地，不要把自己置于進(jìn)不可攻，退不可收的境地，一個(gè)劍拔弩張、喋喋不休的人，往往是淺薄俗氣、缺乏涵養(yǎng)而不受歡迎的人。

曾國(guó)藩說(shuō)：

大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心；行事不可任心，說(shuō)話不可任口；禁大言以務(wù)實(shí)。

在生活中，精辟的、有價(jià)值的見(jiàn)解才能受人歡迎，泛泛空談則招人生厭。曾國(guó)藩的“戒多言”源于一件小事。當(dāng)時(shí)他剛進(jìn)入翰林院不久，正春風(fēng)得意，一次在給父親過(guò)生日時(shí)，對(duì)前來(lái)祝壽的好友鄭小珊夸夸其談，有些得意忘形，結(jié)果引起鄭小珊反感，拂袖而去。

事后曾國(guó)藩后悔萬(wàn)分，他在日記里反思自己有三大錯(cuò)。一是平常就自以為是；二是嘴上說(shuō)話沒(méi)把門(mén)的，想到哪兒說(shuō)到哪兒；三是明明說(shuō)話得罪了人，還跟人強(qiáng)辯，甚至到了不近人情的地步。總結(jié)這三點(diǎn)，曾國(guó)藩說(shuō)自己作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識(shí)分子，連《禮記》里說(shuō)的“惡言不出于口，忿言不反于身”的道理都參不透，連語(yǔ)言這一關(guān)都過(guò)不了，還能成什么大事呢？

曾國(guó)藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經(jīng)常批評(píng)自己“每日言語(yǔ)之失，真是鬼蜮情狀！”也經(jīng)常反問(wèn)自己“言多諧謔，又不出自心中之誠(chéng)”，這種言語(yǔ)習(xí)慣、個(gè)性缺點(diǎn)，“何時(shí)能拔此根株？”他不僅對(duì)自己有這個(gè)“戒多言”的要求，還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容，尤其是對(duì)他的兩個(gè)兒子和幾個(gè)弟弟反復(fù)灌輸、強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

“立身以不妄語(yǔ)為本”，俗話說(shuō)，“禍從口出”，立身之事，最忌的就是輕浮和自滿，從而說(shuō)出一些不恰當(dāng)?shù)脑?，或者為了自我夸耀而撒謊吹牛。因?yàn)檫@樣一來(lái)可能會(huì)給自己招致災(zāi)禍，而來(lái)也會(huì)會(huì)失去別人對(duì)自己的信任和尊重。喜歡逞一時(shí)口舌之快的人，最終都難成大事。

3

人不作：有智者，方圓有度

不作，就是要把握好“度”。曾國(guó)藩家訓(xùn)中有一言，傲為兇德，惰為衰氣。二者皆敗家之道。戒惰莫如早起。戒傲莫如多走路，少坐轎。此舉可謂福不可受盡也。

在為人處世中，事事斷然不可冒進(jìn)直擊，當(dāng)拿捏有度。

縱觀歷史，不乏才華橫溢者因“作”而遭貶謫，丟命，比如水滸里面：牛二面對(duì)楊志，喊你來(lái)砍我??！結(jié)果是一刀斃命！或許，有時(shí)一味的直與進(jìn)看似一種忠貞、一種激昂，但如能審時(shí)度勢(shì)，掂量片刻，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些場(chǎng)合下，與其相對(duì)的軟與退也不失為另一番智慧。

韓信的胯下之辱，蘇武的茹毛飲血，是在掂量完小辱與大節(jié)后的以退為進(jìn)；東方朔的機(jī)智幽默，春秋晏子的巧言詼諧，是在掂量完直言與婉言后的迂回才能，而魏征的剛毅納諫，狄仁杰的清廉直抒，則是在掂量完君心與民意后的激進(jìn)慷慨。

無(wú)論是以退為進(jìn)、迂回婉轉(zhuǎn)還是激進(jìn)慷慨，用對(duì)時(shí)，則為良方，用錯(cuò)時(shí)，都是足以致命的武器，而其中平衡的度，則著實(shí)需要用者親自掂量才可拿捏得當(dāng)。

李密庵在《半半歌》中曾言：“飲酒半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏妍?！本浦廖Ⅴ?，花開(kāi)半朵，是恰到好處的趣味，道破了人生交際處世的真諦。林語(yǔ)堂先生亦評(píng)此詩(shī)是中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)的最健全的理想生活。

曾國(guó)藩家訓(xùn)16字物來(lái)順應(yīng)是怎么樣的？

曾國(guó)藩家訓(xùn)16字是指物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過(guò)不戀；其他家訓(xùn)如下：

1、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

2、舉止端莊，言不妄發(fā)。

3、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。

4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

5、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。

6、霹靂手段，方先菩薩心腸。

7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

10、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。

曾國(guó)藩家訓(xùn)名言16字是什么？

曾國(guó)藩家訓(xùn)名言16字：家儉則興，人勤則?。荒芮谀軆€，永不貧賤。

意思為：家族如果保持儉樸的良好習(xí)慣，能夠興盛，人如果能保持勤勞，那么就不會(huì)淪為貧賤。 這句話，內(nèi)容包含為人、處事、持家三方面，強(qiáng)調(diào)這三方面皆離不開(kāi)“勤儉”二字。

曾國(guó)藩在“和以治家”的宗旨下還特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”。 這個(gè)勤以持家在曾國(guó)藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長(zhǎng)的要勤以言傳身教。

曾國(guó)藩組建湘軍，為清政府收復(fù)失地；引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，強(qiáng)化鎮(zhèn)壓力量。曾國(guó)藩提倡忠君衛(wèi)道、以儒家學(xué)說(shuō)治軍，同時(shí)還主張用封建倫理綱常去教育官兵，以仁、禮、忠、信作為治軍之本來(lái)維系軍心。

曾國(guó)藩與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。

以上內(nèi)容參考：百度百科-曾國(guó)藩

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