“竹林七賢”之領(lǐng)袖的嵇康，最后被殺的原因是什么

“竹林七賢”之領(lǐng)袖的嵇康，最后被殺的原因是什么

魏晉南北朝時期是中國歷史上政治最混亂、社會最痛苦的時代，此極端環(huán)境也造就了一批追求精神自由、富有人文精神、不與黑暗現(xiàn)實茍合的文人雅士。其中“竹林七賢”之領(lǐng)袖嵇康，就是一個突出的代表。

嵇康早年家境貧困，但他志向遠大，好學(xué)上進，精通文學(xué)、玄學(xué)、音樂等諸多才藝，長大后娶了曹操的曾孫女長樂亭主為妻，也算是皇親國戚，當(dāng)過中散大夫，史稱“嵇中散”。

當(dāng)時，曹魏朝政大權(quán)都控制在司馬昭手中，嵇康不愿歸附，所以遭到執(zhí)政者的忌恨。司馬昭的心腹鐘會想結(jié)交嵇康，卻受到冷遇輕蔑，心胸狹隘的鐘會就一直尋機報復(fù)嵇康。

“欲加之罪，何患無辭”，嵇康的朋友呂安牽扯一樁案子，嵇康出面幫他說了幾句話，就被鐘會等人借機構(gòu)陷，勸司馬昭乘機除掉兩人，嵇康就被朝廷判了死刑。

博學(xué)多才的嵇康

其實，嵇康之死，不愿歸附司馬氏只是一個誘因，更深層的原因，在于他提出的“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”的人生理念，危及到了司馬氏集團的統(tǒng)治:藐視圣人經(jīng)典，不遵從世俗禮法，我行我素。如此下去人心不古，必危害朝廷社稷。所以，殺嵇康是朝廷維持黑暗統(tǒng)治所需。

追求“越名教而任自然”的嵇康

嵇康東市受刑當(dāng)日，三千太學(xué)生集體向朝廷請愿，請求赦免嵇康，并要拜嵇康為師，但這滔滔民意沒有被朝廷接受。刑臺上的嵇康沒有書生的懦弱，白皙消瘦的臉龐上透著堅毅與執(zhí)著。

他要過一把琴，屏息暝思后勁撫《廣陵散》，弦起處風(fēng)息云滯，天地俱寂。隨情感浸潤于五弦，行云流水似仙樂裊裊，錚錚琴聲若金戈鐵馬，臺下成千上萬的人都心胸激蕩、感喟動容。

嵇康臨刑前勁撫《廣陵散》

曲子撫完，嵇康仰天長嘆:“袁孝尼曾經(jīng)向我學(xué)習(xí)此曲，我卻吝惜不肯傳他，《廣陵散》從此絕世了!”說完，嵇康引頸受戮，慷慨赴死。臺下哭聲一片，天地為之變色。

嵇康是個堅守情操道義的人。他憎恨黑暗現(xiàn)實，遠離官場當(dāng)一名打鐵匠，在紅紅爐火中擺脫約束，釋放人性;他寫就文化史上有名的《與山巨源絕交書》，與推薦他做官的好友山濤決裂，以明節(jié)操心志;為守大道，他不肯低頭、不惜赴死，表現(xiàn)了“若茍且，毋寧死”的堅貞信念。

回望那個亂世年代，嵇康是一個值得尊敬和懷念的人!

嵇康之死，嵇康是怎么死的，嵇康生平事跡故事

嵇康(224年-263年，一作223?262年)，字叔夜，別稱嵇中散、嵇生、嵇公，三國曹著名思想家、音樂家、文學(xué)家，著有《嵇中散集》。嵇康被譽為?竹林七賢?之一，是竹林七賢的精神領(lǐng)袖;信奉道教，與阮籍等等人開創(chuàng)玄學(xué)新風(fēng)，主張越名教而任自然、審貴賤而通物情。嵇康在呂安、呂巽兄弟案中得罪司馬昭，而與他結(jié)緣的鐘會乘機誣陷，最后，呂安和嵇康都被處死。

嵇康之死 嵇康之死的起因是因為兩朋友呂巽呂安兄弟的事情，呂巽把弟弟呂安的老婆徐氏灌醉并奸污，呂安想告發(fā)哥哥，找嵇康商量，嵇康勸他家丑不要外揚，此事打住。結(jié)果哥哥呂巽惡人先告狀，把呂安給告了，罪名是?不孝?。鐘會和呂家兩兄弟關(guān)系也不錯，就把呂安發(fā)配邊疆，呂安滿腹郁悶給嵇康寫了封信，結(jié)果信被司馬昭給截了，由此把呂安給追收入獄。呂安在衙門申辯，叫嵇康做證，嵇康義不容辭出庭做證，鐘會當(dāng)庭宣告他亂群惑眾。結(jié)果就把自己也給帶進去了。

晉陽秋曰：?初，康與東平呂安親善。安嫡兄遜淫安妻徐氏，安欲告遜遣妻，以咨于康，康喻而抑之。遜內(nèi)不自安，陰告安撾母，表求徙邊。安當(dāng)徙，訴自理，辭引康。?

嵇康人物生平 嵇康生于魏文帝黃初五年(224年)，其祖先本姓奚，住在會稽上虞(今浙江省紹興市上虞區(qū))，其曾祖父后為躲避仇家，遷徙到譙國的铚縣(今安徽省淮北市濉溪縣)，并改姓為嵇。嵇康的父親嵇昭，字子遠，官至督軍糧治書侍御史。嵇康有兄長，名嵇喜，早年即以秀才身份從軍，志在用仕，后官至太仆、宗正。

嵇康年幼喪父，由母親和兄長撫養(yǎng)成人。幼年聰穎，博覽群書，學(xué)習(xí)各種技藝。成年后喜讀道家著作，身長七尺八寸，容止出眾，然不注重打扮。后迎娶了沛王曹林之女長樂亭主為妻，因而獲拜郎中，后任中散大夫。嵇康與長樂亭主育有一兒一女。他常修煉養(yǎng)性服食內(nèi)丹之事，彈琴吟詩，自我滿足。

嵇康崇尚老莊，曾說：?老莊，吾之師也!?講求養(yǎng)生服食之道。主張?越名教而任自然?的生活方式，著《養(yǎng)生論》來闡明自己的養(yǎng)生之道。他贊美古代隱者達士的事跡，向往出世的生活，不愿做官。

嵇康曾經(jīng)游于山澤采藥，得意之時，恍恍惚惚忘了回家。當(dāng)時有砍柴的人遇到他，都認(rèn)為是神仙。到汲郡山中見到隱士孫登，嵇康便跟他遨游。孫登沉默自守，不說什么話。嵇康臨離開時，孫登說：?你性情剛烈而才氣俊杰，怎么能免除災(zāi)禍啊嵇康又遇到隱士王烈，一道入山中，王烈曾得到石頭的精髓飴糖，便自己吃了一半，余下一半給嵇康，都凝結(jié)為石頭。又在石室中見到一卷白絹寫的書，立即喊嵇康去取，而嵇康便不再相見。王烈于是感嘆道：?嵇康志趣不同尋常卻總是懷才不遇，這是命啊!?

大將軍司馬昭欲禮聘他為幕府屬官，他跑到河?xùn)|郡躲避征辟。司隸校尉鐘會盛禮前去拜訪，遭到他的冷遇。同為竹林七賢的山濤離開選官之職時，舉薦嵇康代替自己。嵇康作《與山巨源絕交書》，列出自己有?七不堪?、?二不可?，堅決拒絕為官。

呂安之妻徐氏貌美，被呂安的兄長呂巽迷奸，呂安憤恨之下欲狀告呂巽。嵇康與呂巽、呂安兄弟均有交往，故勸呂安不要揭發(fā)家丑，以全門第清譽。但呂巽害怕報復(fù)，遂先發(fā)制人，反誣告呂安不孝，呂安遂被官府收捕。嵇康義憤，遂出面為呂安作證，觸怒大將軍司馬昭。此時，與嵇康素有恩怨的鐘會，趁機向司馬昭陷害嵇康，將呂安、嵇康都處死。

行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請愿，請求赦免嵇康，并要求讓嵇康來太學(xué)做老師，這些要求并沒有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧看了日影，離行刑尚有一段時間，便向兄長嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：?從前袁孝尼(袁準(zhǔn))曾跟我學(xué)習(xí)《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《廣陵散》現(xiàn)在要失傳了。?(《廣陵散》并不是嵇康獨作)說完后，從容就戮。海內(nèi)的士人，沒有不痛惜的。司馬昭不久后才意識到錯誤，并深為后悔。謝萬將其列為?八賢?之一。袁宏在《名士傳》中稱嵇康等七人為?竹林名士?。

阮籍嵇康 兩位乃魏晉?竹林七賢?中的代表人物，都是那個時期的叛逆者和特立獨行者。

阮籍常騎車狂奔，遇絕境則長嘯悲哭，以排解心中郁郁不得志的郁悶; 嵇康則于深山中赤拳打鐵，無視權(quán)貴，后遭人陷害，當(dāng)他將被斬下高傲的頭顱時，他奏響了《廣陵散》，這是最悲壯的死亡，也是最震撼人心、最詩意的死亡。

兩位雖然性格乖戾，但這是亂世造就的，他們的高傲不羈成就了魏晉風(fēng)格。魏晉有他們，是這個時代之幸。

嵇康打鐵 一種象征姿態(tài)，以顯亂世的卓犖不群，特立獨行的叛逆氣質(zhì). 這是公元223至262年間的一幕至今依然清晰生動的場景：洛陽城郊，大樹蔭下，一個高傲的身影，舉起了手中的鐵錘，擊向火紅的砧上，火花四濺。叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)墓?jié)奏，響徹了鄰近的村莊，使其余的世界，包括那個時代的寒冷的時間，顯得寂靜無聲。人們好奇地趕來，請這位詩人敲打出鋤頭，鐵鍬之類的不屬于戰(zhàn)爭，屠戮的農(nóng)具。而他卻拒收他們的酬金，一頓隨意的酒肴就好了然后，他又回到他的叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)墓?jié)奏中去。

嵇康廣陵散 《廣陵散》具有的這種怫郁慷慨、戈矛縱橫的斗爭精神，使它深受歷代追求自由之名士的喜愛，嵇康就是其中突出的一人。嵇康以善彈《廣陵散》著稱，傳說他彈此曲是由仙人所授：在一次出游中，嵇康夜宿華陽亭，當(dāng)他彈琴時，忽然有自稱古人的來客求見。兩人共談音律，非常投機，后來仙人索琴彈奏一曲，將其授于嵇康。這首樂曲聲調(diào)絕倫，它就是《廣陵散》。嵇康酷愛《廣陵散》，不但從不教人，而且臨刑之時，從容不迫，慨然彈奏此曲，把自己的滿腹怨恨和對政權(quán)統(tǒng)治黑暗的不滿在演奏中表現(xiàn)得淋漓盡致，遂成千古佳話?！稌x書"嵇康傳》載：?康將刑東市，太學(xué)生三千人，請以為師，弗許，康顧視曰影，索琴彈之曰：?昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣!? 時年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。?

嵇康死的社會原因是什么？要詳細(xì)點的

羅宗強先生在他的《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》中，對嵇康的死作了
認(rèn)真的分析。他認(rèn)為嵇康“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”，
與當(dāng)時以名教偽飾的司馬氏朝廷正相對立。嵇康“并非以反對司馬氏
之行動而被殺，但司馬氏之殺嵇康，卻實在包含有打擊名士們的對立
情緒、給予警告的意味。從思想上說，嵇康的被殺是‘非湯武而薄周
孔’、‘越名教而任自然’的言行為名教所不容；從政治上說，他卻
是不知不覺代表著當(dāng)時名士們對于司馬氏勢力的不滿情緒，他的被殺
是司馬氏在權(quán)力爭奪中的需要，借一個有甚大聲望的名士的生命，以
彈壓名士們的不臣服的桀驁。”（第126頁）關(guān)于這一點，錢鐘書先生
也有談及：“嵇、阮皆號狂土，然阮乃避世之狂，所以免禍；嵇則忤
世之狂，故以招禍?！枋乐駝t狂猖、狂傲，稱心而言，率性而
行，如梵志之翻著襪然，寧刺人眼，且適己腳。既‘直性狹中，多所
不堪’，而又‘有好盡之累’，‘不喜俗人’，‘剛腸疾惡，輕肆直
言，遇事便發(fā)’、安望世之能見容而人之不相仇乎？”（《管錐編》
第1088一1089頁）

嵇康簡介 揭秘嵇康之死

說到嵇康其實還是很有厲害的一個人的，他是竹林七賢的精神領(lǐng)袖啊，還有開創(chuàng)了什么玄學(xué)新風(fēng)，這在當(dāng)時的三國時期，也是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锪耍敲从械木W(wǎng)友要問了，話說這個嵇康的死好像十分的蹊蹺的，那么這個嵇康到底是怎么死的呢?還有關(guān)于嵇康到底是個什么樣的人?下面跟隨我一起來分析揭秘看看吧!

嵇(jī)康(224年-263年 ，一作223年-262年)，字叔夜。漢族，譙國铚縣(今安徽省濉溪縣)人。三國時期曹魏思想家、音樂家、文學(xué)家。

嵇康幼年聰穎，博覽群書，廣習(xí)諸藝，又喜愛老莊學(xué)說。身長七尺八寸，容止出眾。后娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻，拜郎中，調(diào)中散大夫，世稱“嵇中散”。后隱居不仕，屢拒為官。因得罪司隸校尉鐘會，遭其構(gòu)陷，而被掌權(quán)的大將軍司馬昭處死，時年四十歲。

嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖，袁宏稱其為“竹林名士”之一。他的事跡與遭遇對于后世的時代風(fēng)氣與價值取向有著巨大影響。嵇康工詩善文，其作品風(fēng)格清峻。他注重養(yǎng)生，曾著《養(yǎng)生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時代思想，并且給后世思想界、文學(xué)界帶來許多啟發(fā)。

嵇康向來鄙視權(quán)貴一流，從不愿與他們來往。鐘會身居高位，一直對嵇康心生崇拜，可嵇康卻拒絕與他交往。鐘會曾寫了一本書，想給嵇康看看，可是又怕遭到嵇康拒絕，所以鐘會躲在嵇康門外將寫的書偷偷扔到嵇康家中。嵇康在河?xùn)|居打鐵時，鐘會多次拜訪嵇康，嵇康一直把鐘會視為空氣，對他毫不理會。鐘會在嵇康處多次碰壁，所以對嵇康懷恨在心。

嵇康的朋友被人陷害入獄時，嵇康出來仗義執(zhí)言，惹怒了司馬昭，而此時鐘會火上澆油陷害嵇康，嵇康因此下了大牢，不日處死。

行刑當(dāng)天，三千學(xué)生到刑場為嵇康求情，但也無濟于事。行刑前，嵇康臉色毫無變化，只看了看天色還沒到行刑時刻，便拿著最愛的琴在刑場上彈了一曲《廣陵散》。一曲終了，嵇康從容赴死。至此，一代名士就此隕落。

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