古代和親背后的到底是什么樣的,這背后牽扯到軍事和政治

對古代和親很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

和親政策自古爭議頗多，文人們認為一個國家的存亡怎么只能靠一個女人來決定，可和親的背后，牽扯的是軍事，政治上的博弈。戰(zhàn)爭是政治上的延續(xù)，對于歷代中央朝廷，和親政策是對外政治軍事上的的紐帶，和親政策被看作國家對外謀劃的依據(jù)。

中原王朝面對周邊少數(shù)民族自古就有各種對策，孔子曾云："遠人不服，則修文德以來之"，臧文仲認為："重之以婚姻，申之以盟誓"。漢代和親的伊始就是漢初劉邦力量的不足，而采取劉敬的和親政策，來實現(xiàn)日后的力量轉(zhuǎn)化。對于和親這一政策，歷來看法都存在著爭議。而漢唐時代的和親政策在整個封建王朝中具有重要研究價值。

一、 敵強我弱下和親的重要程度

1、漢代初和親的由來和作用

和親一詞曾見于先秦典籍《禮記禮察》中："禮儀積而民和親"，在漢之前就曾有和親例子，但真正上升為國家政策的應是在漢代?！稘h書·匈奴傳》說："昔和親之論發(fā)于劉敬"。劉邦建立漢朝初期對匈奴用兵，但因為政策失誤和力量差距，才有了劉邦"白登之圍"的恥辱，但為了保住漢朝剛剛穩(wěn)定的局面，

劉邦只能采取劉敬的"和親"政策，希望通過時間等待雙方實力的調(diào)換，先穩(wěn)定國家政治局勢，恢復生產(chǎn)，以圖來日對匈奴的進攻。至此，和親政策正式登上歷史舞臺，成為歷代封建王朝安撫邊疆國家的政治手段。

漢武帝前期和親多是為了保障實力，穩(wěn)定生產(chǎn)，因而和親公主往往攜帶大量財物，公主是漢匈的政治紐扣，是雙方聯(lián)系的紐帶，然而 ，漢王朝并未因此獲得真正的和平，其時匈奴仍舊頻繁侵盜北方邊境 ，文帝不得不大量增加戍邊軍隊，致使軍備緊張。

至十四年冬，匈奴單于率十四萬騎兵入侵邊境，連續(xù)攻破多地，侯騎直抵雍甘泉。皇帝震怒 ，想要御駕親征。匈奴在邊塞大肆擄掠足有月余 ，才被前來作戰(zhàn)的漢軍擊退。到了文帝后元二年六月文帝再次與匈奴和親 ，這是再一次屈辱的"城下之盟"。《通鑒·文帝后元二年》云： "匈奴連歲入邊 ，殺掠人民，畜產(chǎn)甚多;而云中、遼東最甚 ，郡萬余人。 上患之 ，乃使使遺匈奴書。 單于亦使當戶報謝，復與匈奴和親。"

匈奴的的騎兵機動性強，而中原軍隊多以步兵為主，因而匈奴軍隊就是打了就跑，打不過換個地方，無論如何，漢朝軍隊難以應對。因此，在沒有絕對實力的情況下，和親，只能是漢朝唯一的辦法。

2、唐代借助匈奴力量獲得幫助

在冷兵器時代，騎兵就相當于現(xiàn)在的坦克，是一種重型機動部隊，在平坦地區(qū)百人的騎兵部隊可以沖破千人的步兵隊伍，采用的打法也是機動靈活，因此騎兵重要不言而喻。

唐代開國皇帝李淵在太原起兵初期曾向突厥提出過和親之議。斡旋于李淵與突厥之間的劉文靜向始畢可汗允諾： "愿與可汗兵馬共入京師 ，人眾土地予唐公 ，財帛金寶入突厥。"可汗心動 ，欣然同意 ，于是迅速遣發(fā)兵士和馬匹前來作此"交易"。李淵畢竟相當了解突厥的秉性 ，只是有限度地接納了突厥的軍隊與馬匹 ，因此沒有讓突厥人過分肆虐于中原大地。 即使如此 ，李淵為爭霸天下而借助于域外武裝的客觀事實卻十分明顯。

利用和親換得自身力量的提升，為李淵提供了起兵初期提供快速積累。

二、 實力互換和親成為政治上的博弈

1、利用和親離間各國

離間計時常有，而利用和親來使多國之間發(fā)生戰(zhàn)爭不可不說是一種高明手段。漢武帝時期就曾派遣使者和烏孫國和親，烏孫國是匈奴統(tǒng)治下的國家，在和匈奴發(fā)生矛盾時，武帝派人與之商議，通過策反烏孫實現(xiàn)對匈奴后方的來實現(xiàn)對匈奴的有力牽制。

烏孫和漢的的和親在更多上是對匈奴無形牽制，然而在事實上，雖然雙方聯(lián)合確實削弱了匈奴力量但是在戰(zhàn)爭之后，中國為此大動干戈 ，調(diào)發(fā)大軍十余萬，分兵五路，深入敵后千里 ，其代價也是很大;至于烏孫方面 ，付出代價少可獲利巨大。與其說是漢廷與烏孫聯(lián)手合擊匈奴，倒不如說是漢朝庇護烏孫，不但使之免遭匈奴侵犯 ，還讓烏孫獲利。這一效果與當初武帝實施和親時的目的相去甚遠。

一方面漢和匈奴時常對抗，另一方面還要還要維護烏孫國友誼，時常送去大量金銀財寶，對于漢來說其中收益很可能是甚微的。但和親的政治作用仍舊不可忽視。

2、雙方表示友誼的和親

兩國交好，互為聯(lián)姻，昭宣時代漢匈友誼下的昭君出塞就是典型事例。昭君出塞延續(xù)了漢匈兩地友誼，推動了雙方聯(lián)系的緊密，從而推動了多民族國家的形成。

而同樣的，為了表達兩國之間友誼，和親就成為一個政治前提，在古人觀念里，相互嫁娶好友的親戚是代表雙方友誼的一種表示，到了國家層面，只有兩個國家有了共同的利益目標，有了一定的政治聯(lián)系雙方才可相互信任，因此和親在當時看來更像是簽訂了一種友誼關系的契約，一旦和親，契約生成，雙方就要相互扶持。

雙方相互的連接本身是國家利益的體現(xiàn)，和親對于雙方來說實質(zhì)上只是一種附屬品，但在于雙方關系上，和親不是根本，只能算作前提，因此和親本身在不同時間下和情形下也是有著不同的影響。

三、結(jié)語

面對和親政策的利弊我們不能僅僅局限于作用大小，我們還應關注的是在當時的時代下，和親政策從古至今一直存在，和親促進了血緣的融合，促進了多民族的統(tǒng)一，但很多人也認為國家安危不能僅僅依靠女子，國家間的聯(lián)系也不能靠女子來維持，諸般說法皆有道理，但我們面對和親的利弊，我們不僅要從主客觀上看，還要分析不同情況下，和親帶來的不同問題，以此分析，才是對和親利弊問題最好的判斷。

參考文獻：

1、《禮記禮察》

2、《漢書·匈奴傳》

3、《通鑒·文帝后元二年》

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