還不知道:古代秋后問斬的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B,接著往下看吧~
在以北宋農(nóng)民起義為原型的《水滸傳》中,講述了一件很有意思的事情,宋江在潯陽樓上喝醉了酒,迷迷糊糊中寫下了“他日若遂凌云志,敢笑黃巢不丈夫”的詩句,這是用來描述他雄心壯志的詩句,但是卻被當?shù)毓賳T發(fā)現(xiàn),立刻判定為他有反心,于是宋江馬上就被押進了死牢。
戴宗在得知這個消息后心急如焚,立刻跑到梁山去報告,但梁山好漢在得知后,卻是體現(xiàn)得十分鎮(zhèn)定,不慌不忙,這很大程度上是因為古代有一個非常重要的法律常識:秋問斬,即便是一些已經(jīng)被判了死刑的犯人,通常也不會立即被斬首。但是秋天過后,那天必須是差一刻就到中午了。
當然,后來宋江因為犯下的事情實在太大,也考慮到等待的風(fēng)險,所以沒等到秋天就開始被處決了,但當天卻是真的等到了午時三刻,這才有了前來救他的梁山好漢們,宋江才被成功救出。
其實,如果我們看多了古裝劇,就可以發(fā)現(xiàn),無論是男女主人公,基本都是等到午時三刻,巡官說了一個"斬"字,劊子手的劍即將落下,才被遠道而來的人救下,如果再晚一點,那么這個人的性命就保不住了。但正是因為要等到午前三分鐘,這名男子不僅成功保住了性命,還可以對監(jiān)獄官員進行報復(fù)。
這不免讓人對此產(chǎn)生疑問,古代的死刑犯在行刑時,為什么要等到秋后才能問斬,而且必須是午時三刻?這不是白白給事情增加了很多變數(shù),一不小心就可能出現(xiàn)意外,其實這里面有玄機,完全是古人的世界觀、宇宙觀在指導(dǎo)。
世界觀決定了人的方法論,進而徹底決定了人的行為準則,秋后問切和午時三分這一法則,正是源于古人"天人合一,陰陽相克"的世界觀?!抖Y記·月令》記載"仲春之月……無劫掠,無獄訟",古人認為春天是萬物生長的季節(jié),此時不應(yīng)傷害生命。
董仲舒時期提出"天有四時,王有四策,慶、賞、罰、刑對應(yīng)春夏秋冬",將天地間的四時與人社會中的四種行為對應(yīng)起來,為秋后殺人之事奠定了理論基礎(chǔ)。
此外,也有現(xiàn)實的考慮,也就是說,在古代,對于農(nóng)耕社會來說,春夏之交大家都忙于在土地上勞作,要等到秋冬才有一些閑暇時間,那么到了秋冬季節(jié),可以有更多的"觀眾",自然可以起到更大的震懾作用。
至于為什么要在中午執(zhí)行,則來自于人們"陰陽相克"的思想。古人認為,午時是一天中陽氣最盛的時候。此時處決犯人,可以使犯人死亡時產(chǎn)生的怨氣、陰氣等陽氣充分消除,不至于形成陰物如鬼害人間。
在古代大多數(shù)死刑囚犯都會在秋后問斬,這是有一定道理的,而不僅僅只是一種習(xí)慣。首先,古人對于秋天這個季節(jié),是很有一種特殊的情懷。其次,在秋后問斬,可以警示更多空閑的人。然后,在秋后問斬,還可以起到緩刑的作用。
首先,我們來說說第一點原因,為什么說古代人對于秋天這個季節(jié)有一定的情懷?眾所周知古人是很迷信的,而秋分之后白天也會越來越短,所以古人對于秋天是非常敬畏的。因此在古代,有很多重要的節(jié)日和習(xí)俗都產(chǎn)生于秋天。犯人問斬這件事情,對于古代人來說,也是一件重要的事情,所以就放在秋天的時候執(zhí)行。
第二點原因,秋后問斬可以警示到更多的人。古代社會是一個小農(nóng)經(jīng)濟時代,很多的普通老百姓都以農(nóng)業(yè)種植為生,所以在其他的季節(jié),人們都以農(nóng)活為主,沒有多少空閑的時間,只有在秋冬的季節(jié),糧食豐收之后,人們才會有更多的空余時間。而在這個時候,進行問斬,會有很多人過來看熱鬧,在這個過程中,潛移默化的會威懾很多人,會讓更多的人不敢輕易犯罪,有著很好的警示世人的作用。
第三點原因,古代的秋后問斬可以起到緩刑的作用。在這個過程中,如果有被冤屈的人可以利用這個時間空檔,找家人為自己申訴,很有可能利用這一點時間就能救自己一命,也能很好的避免冤假錯案的發(fā)生。還有因為,古代社會的規(guī)矩特別多,對于李校也特別的看重,所以很多事情的程序都變得非常繁雜,秋后問斬可以給予從事這方面工作的人,更多整理文件的時間,不會因為時間匆忙,而沒有辦法進行文件的記錄和歸檔工作。
大家平時在看電視劇的時候,都會看到那些人在犯罪的時候被關(guān)押在牢中,然后皇帝坐下,凜秋后問斬。所以很多人就非常疑惑,那些最大惡極的人為什么不立馬斬首,而是選擇放到秋天呢?這是有什么講究呢?其實古人之所以這樣設(shè)置,也是經(jīng)過深思熟慮的,因為到了秋天的時候,有一種肅殺的氣氛比較荒涼,所以比較適合問斬。而且到了秋天的時候,古代的百姓這個時候也已經(jīng)不能忙了,基本上就閑在家里都可以去看一看這樣的情況,以示警戒。
古代的死刑最為常見的就是斬首,而且關(guān)于死刑古代人也制定了很多詳細的準則,例如什么樣的刑法會判處死刑,如何才能夠減刑或者在什么月份判處刑罰。一般那些最大二級的人都是先收監(jiān),然后在秋后執(zhí)行的,而且在每年的正月、5月、9月還有12月都是禁止去執(zhí)行死刑的,所以古代的死刑一般都是在7月到12月這段時間。
古代人學(xué)的萬物都是有靈的,天和地之間也有一種奇妙的聯(lián)系和規(guī)則,天地在運轉(zhuǎn),人類的力量是十分渺小的。所以必須要順應(yīng)天命,才能夠驅(qū)除災(zāi)害,所以人們也要順應(yīng)天道而行,如果不遵守的話,就會受到上天的懲罰。古代人學(xué)的春耕夏耘,秋收冬藏,秋天是一種肅殺的季節(jié),天氣慢慢轉(zhuǎn)涼了,所以在這樣的季節(jié)里,天地正在剝奪生命,所以這個時候適合問斬。
而且不管在任何朝代農(nóng)業(yè)都是受到重視的,農(nóng)耕文明也非常重要,君主們也知道農(nóng)業(yè)的重要性。為了維護農(nóng)業(yè),百姓們在春天和夏天的時候都會辛勤的耕耘,到了秋冬季節(jié)的時候基本上已經(jīng)收獲了,正是農(nóng)閑的時候,所以在秋冬季節(jié)執(zhí)行死刑也能夠讓更多人看到,用來起到警示作用。
想必大家都應(yīng)該知道“秋后問斬”,但是對于古人為什么要這樣做,相信很多人都沒有去深入考究過,只是在很多古裝劇中會時常出現(xiàn),難道這僅僅是因為電視編劇們是為了追求藝術(shù)效果而編造的嗎?還是確有其事?
“秋后問斬”的大意是指古人選擇在秋分以后,立春以前來決定處死囚犯。這個也是為了順應(yīng)天時,秋冬也有肅殺的含義。剖析“問”這個字的本義就是審問,“問斬”就是判處死刑。
古人一直都有嚴重的封建迷信思想,他們把執(zhí)行死刑的日期放在秋冬季節(jié),這個與古人所信奉的自然為主宰的神權(quán)觀念密不可分,就是我們通常所說的順應(yīng)天意。古人認為要順應(yīng)天時,不然的話就要受到上天的懲罰。皇帝是天子,是上天的兒子,也應(yīng)當順天意而行,在處一句人時應(yīng)當如此。
根據(jù)專家大量考證和文獻記載,自漢朝開始,死刑的執(zhí)行日期都在秋冬這兩個季節(jié)執(zhí)行,這是古人根深蒂固的觀念,也是一種不可改變的事實。也是依據(jù)四個季節(jié)中“秋收”、“冬藏”而劃分。
一般在古代犯人被判處死刑以后,通常是會一起集中處死。選擇秋冬兩個季節(jié)來執(zhí)行死刑的原因:很大一部分是因為秋季和冬季已經(jīng)過去了農(nóng)忙的時節(jié),對于古人來說有很大的空閑,在執(zhí)行死刑的時候官府會強迫大家前去觀看,這個也是對民眾的一種警示,望大家引以為戒。古人重視農(nóng)耕,選這兩個時間也不會跟古人“不誤農(nóng)時”背道而馳。
在以小農(nóng)經(jīng)濟為主的古代社會,古人很多的生活作息和觀念都是與農(nóng)耕經(jīng)濟都是密不可分的
我相信時間真的能改變一個人,就像你以前很丑,后來越來越丑。
在古裝電視劇里我們經(jīng)??吹綄徲嵎溉藭r候最常說的就是?秋后問斬?,秋后問斬的一個原因是和大自然的節(jié)氣有關(guān)的,秋后是萬物凋零的時刻是天氣由陽轉(zhuǎn)為陰的時刻,另一個原因是因為秋后百姓們都農(nóng)作物不忙,可以給百姓們一些警示。所以犯人們都多在秋后問斬,既有警告作用也符合古時人們對于天地萬物陰陽的獨特見解。
首先秋天是萬物凋零的時刻,天氣也變得逐漸冷起來,古人認為是陰氣開始的季節(jié),所以是適合殺戮的時候。畢竟春天和夏季是萬物增長的時刻,是春意盎然的時刻,這時候進行殺戮是不符合大自然發(fā)展時機的,如果反大自然的規(guī)律,古人認為會造成反噬的,所以秋季是標志著結(jié)束的時候,犯人在此時問斬是最合適的時刻。
第二點是因為秋季之后,平日里忙于農(nóng)作物的百姓們也沒有事情可做,空閑時間比較的多,這時候進行問斬是有很多的百姓去看的,對于百姓們來說看問斬過程是對他們的警告作用。讓百姓們了解如果觸犯法律或者是觸犯皇權(quán)是會有嚴重的后果的,百姓們親眼看到人在一瞬間死去,就會對于皇權(quán)的地位有崇敬和害怕心理,也就不敢去做一些違法或者是觸犯皇權(quán)的事情。
所以秋后問斬并不是隨便來的,而是傳達出古人對于陰陽天地的迷信心理和皇權(quán)進一步震懾的作用,當然也有一個說法是因為秋后問斬是犯人洗刷冤屈的緩沖事件。如果犯人并沒有罪過被誤判了,在關(guān)入大牢之后還是有一些時間來證明自己的清白的,不管是那種說法,秋后問斬是可以表現(xiàn)出古人的智慧和生活習(xí)慣的,也是可以看出古代司法的執(zhí)行過程的。
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