扶蘇為什么說(shuō)自殺就自殺，是被逼的還是自愿的

扶蘇為什么說(shuō)自殺就自殺，是被逼的還是自愿的

扶蘇為什么甘愿自殺

扶蘇選擇自殺，這必然不是心甘情愿的，完全是因?yàn)楸槐破?，最終只能夠無(wú)奈的走上自殺的這條道路，這可能就是君要臣死，臣不得不死。

扶蘇這是秦始皇的大兒子，按照當(dāng)初的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這就是能夠有效繼承皇位的第1個(gè)選擇，但是和秦始皇之間總是會(huì)有著完全不一樣的政治意見(jiàn)，所以秦始皇根本就不喜歡他，甚至還會(huì)非常的厭惡。扶蘇，這一個(gè)人會(huì)有一些固執(zhí)，在處理問(wèn)題的時(shí)候總是會(huì)把老百姓放在第1個(gè)位置去考慮，所以他并不會(huì)認(rèn)為自己的想法有可能和秦始皇之間有沖突，有的時(shí)候甚至還會(huì)選擇在朝廷上去頂撞秦始皇，這也導(dǎo)致秦始皇沒(méi)有辦法接受。

秦始皇為了能夠?qū)⒎鎏K趕出皇宮，所以想了很多的方法，首先就讓他來(lái)到邊疆，成為一個(gè)將軍，可以說(shuō)這也算是松弛有度的方法。一方面能夠有效將輔助趕出邊疆，另外一方面也可以讓扶蘇認(rèn)為自己能夠擁有一些軍權(quán)。

作為秦始皇的長(zhǎng)子，雖然是庶出，但是畢竟以當(dāng)時(shí)的立儲(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，扶蘇確實(shí)是繼承皇位的第一人選，但是扶蘇與秦始皇的政見(jiàn)總是不相同，所以秦始皇并不喜歡扶蘇。秦始皇也想著蒙恬是一個(gè)性格特別執(zhí)拗的人，所以?xún)扇酥g必然就不可能會(huì)有所接觸，可沒(méi)有想到兩人在相處一段時(shí)間之后真為成好朋友。

在得到這個(gè)消息之后，秦始皇非常的生氣，蒙恬手中會(huì)有著將近三10多萬(wàn)兵馬，扶蘇也同樣是一個(gè)最佳繼承人，因此這兩人選擇走在一起，這本身就是一個(gè)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。秦始皇一直以來(lái)都是一個(gè)非常多疑的人，這個(gè)配子也會(huì)讓秦始皇認(rèn)為，在接下來(lái)一段時(shí)間必然就會(huì)發(fā)動(dòng)起義，其實(shí)扶蘇根本就沒(méi)有任何的想法。

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扶蘇在明知道有可能是偽詔的情況下，為何還是選擇自殺了？

秦始皇去世，趙高與李斯，還有胡亥合謀，偽造詔書(shū)逼公子扶蘇自殺，讓胡亥繼位，從而改變了秦朝的歷史，也使秦朝這樣一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，快速地滅亡了。

這件事兒讓后世唏噓不已！很多人寫(xiě)過(guò)這件事的文章，對(duì)這件事發(fā)表過(guò)評(píng)論。人們都在感慨，如果當(dāng)年秦王朝是掌握在扶蘇的手里，那肯定不會(huì)是歷史上的那樣一個(gè)結(jié)局。同時(shí)人們也在疑惑一件事兒，扶蘇為什么看到一封假詔書(shū)就自殺呢？

我們知道“君要臣死，臣不得不死”這句話(huà)，但這句話(huà)是在封建社會(huì)成熟期形成的，扶蘇所生活的秦朝，只是中國(guó)封建社會(huì)的初始階段，人們的這種意識(shí)其實(shí)還并不強(qiáng)。這是其一。

其二，扶蘇手上有30萬(wàn)大軍，難道他一點(diǎn)也沒(méi)想過(guò)造反嗎？

其三，扶蘇就算不造反，他等一會(huì)兒，回去看一看情況，向他父親解釋一下，然后再自殺，也是合乎情理的事情。他為什么會(huì)急急忙忙就自殺了？

說(shuō)老實(shí)話(huà)，李斯和趙高在下一步險(xiǎn)棋，但居然讓他們下成功了，這真實(shí)咄咄怪事。

我覺(jué)得歸納起來(lái)，應(yīng)該主要有這幾個(gè)原因。

（李斯）

第一，君權(quán)思想雖然從整體來(lái)說(shuō)，到了封建社會(huì)晚期的時(shí)候才出現(xiàn)高峰，但秦朝是一個(gè)特例。秦國(guó)從商鞅開(kāi)始，后來(lái)又經(jīng)過(guò)韓非、李斯等人的推波助瀾，法家思想已經(jīng)深入秦國(guó)人的骨髓。法家講究嚴(yán)刑峻法，講究極權(quán)威權(quán)。所以那時(shí)候秦國(guó)的君王說(shuō)要踢死誰(shuí)，誰(shuí)就不能不死。

且別說(shuō)扶蘇，白起夠兇猛的吧，敢一家伙就坑死趙國(guó)的40萬(wàn)士卒，簡(jiǎn)直就是一個(gè)沒(méi)有人性的惡魔。那時(shí)候他還不是掌握著重兵，但是秦王給他拿一把劍去，他還不得不自殺。而且他還不敢怨恨秦王，覺(jué)得之所以該死，是因?yàn)榭託⒘粟w國(guó)士卒，被天譴的緣故！

第二，與扶蘇的文化背景有很大關(guān)系。秦國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)施的是法家思想，但是扶蘇所學(xué)的，更多的是儒家思想。雖然扶蘇早年學(xué)習(xí)的情況我們不是很清楚，但是從扶蘇反對(duì)秦始皇嚴(yán)刑峻法，反對(duì)秦始皇搞焚書(shū)坑儒，要求善待天下儒生這一點(diǎn)，我們可以看出，扶蘇確實(shí)是有很深的儒家思想背景的。而儒家思想，最重要的就是忠和孝。忠就是忠于君王，君王當(dāng)然就是他爹秦始皇。孝就是要孝順父母，父親當(dāng)然也是他的爹秦始皇。既然都是他爹，他爹要讓他死，他還有什么拒絕的呢？

第三，扶蘇一直覺(jué)得秦始皇不喜歡他。秦始皇其實(shí)一直在培養(yǎng)扶蘇，最后也肯定會(huì)把江山給他，這一點(diǎn)是不容懷疑的。別的不說(shuō)，就一點(diǎn)，秦始皇敢把扶蘇放到邊關(guān)去帶兵，難道他就一點(diǎn)兒也沒(méi)想過(guò)扶蘇會(huì)擁兵造反嗎？

（秦始皇）

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兒子擁兵造老子的反，這種情況是太多了。秦始皇把扶蘇放到邊關(guān)，他的用意是很深刻的：因?yàn)榉鎏K反對(duì)他嚴(yán)刑峻法，那他就把扶蘇放到邊關(guān)，讓扶蘇通過(guò)對(duì)付匈奴明白，在這樣一個(gè)國(guó)家，不采用嚴(yán)刑峻法，根本就無(wú)法保住江山萬(wàn)古長(zhǎng)存。但是扶蘇至死都沒(méi)有明白他爹的這種想法，所以一直覺(jué)得他爹不喜歡他，看到他爹給他送來(lái)了自殺的詔書(shū)，他真的就自殺了。

第四，扶蘇的性格比較弱。性格比較弱的人，就比較順從。他雖然心里萬(wàn)般想不通，但是他又沒(méi)有反抗的勇氣，也沒(méi)有辯解的勇氣。

第五，扶蘇怎么也不會(huì)想到，這因?yàn)樗懒?，別人偽造的。他爹的身體一向不錯(cuò)，而且還在追求長(zhǎng)生不老，又那么牛氣沖天，怎么會(huì)死呢！

總而言之，各種各樣因素的機(jī)緣巧合，扶蘇也就相信了，最后也就自殺了，歷史也就這么改變了。

扶蘇為什么要自殺？他若知道賜死詔書(shū)是假的還會(huì)自殺嗎？

扶蘇是秦始皇的長(zhǎng)子，素有賢名，但是扶蘇與秦始皇的政見(jiàn)是不一樣的，比如在坑儒事件中，由于術(shù)士侯生和盧生譏諷秦始皇，并且妄議秦始皇的各項(xiàng)政策，被秦始皇得知，因此將咸陽(yáng)城內(nèi)的四百六十多員儒生與術(shù)士拘捕審訊，之所以有這么多人被抓，是因?yàn)樾g(shù)士們彼此告發(fā)，而罪魁禍?zhǔn)缀钌捅R生卻逃走了。

這一案件經(jīng)過(guò)御史審訊，然后由秦始皇親自判定這四百六十多名術(shù)士死刑，行刑方法是活埋，這原本就是一普通的案件，按照秦朝法律審訊如此判定，秦朝歷來(lái)以法治國(guó)，執(zhí)法必嚴(yán)，即使是活埋四百六十多名術(shù)士，那也是經(jīng)過(guò)法律審訊的，但是這起案件導(dǎo)致秦始皇長(zhǎng)子扶蘇站了出來(lái)，扶蘇勸諫秦始皇說(shuō)道：

扶蘇

天下剛剛平定，邊遠(yuǎn)地區(qū)的百姓還沒(méi)有歸附，儒生們誦讀并效法孔子的言論，現(xiàn)在陛下卻用嚴(yán)厲的刑法處置他們，臣擔(dān)心天下會(huì)因此不安定，希望陛下明察。

坑儒事件發(fā)生在公元212年，這一年離秦始皇統(tǒng)一天下已經(jīng)過(guò)去9年了，離秦始皇命令蒙恬北擊匈奴已經(jīng)過(guò)去三年了，離秦始皇命令任囂和趙佗平定百越已經(jīng)過(guò)去兩年了，如果扶蘇說(shuō)天下剛剛平定，指的也是匈奴邊境與百越之地，離華夏核心地區(qū)很遠(yuǎn)。

但是需要說(shuō)明的是，坑儒事件完全是因?yàn)樾g(shù)士無(wú)法提煉出長(zhǎng)生不老藥，擔(dān)心被秦始皇清算，因此以侯生和盧生為首的術(shù)士開(kāi)始誹謗秦始皇，轉(zhuǎn)移視線(xiàn)，以掩護(hù)自己無(wú)法提煉出長(zhǎng)生不老藥的尷尬，如果長(zhǎng)期提煉不出，那么術(shù)士們就無(wú)法自圓其說(shuō)，到頭來(lái)，還是一個(gè)死，這可是欺君之罪啊。

秦始皇

因此算起來(lái)，坑儒事件是術(shù)士欺騙秦始皇在先，秦始皇處罰術(shù)士在后，這個(gè)合情合理，連術(shù)士欺騙自己也可以忍受嗎？因此整個(gè)坑儒事件，其實(shí)扶蘇是不占理的，所以扶蘇用儒家的理論來(lái)勸說(shuō)秦始皇，以擔(dān)心民心思變?yōu)橛?，勸諫秦始皇不要處置這些術(shù)士，這就引發(fā)了秦始皇大怒，把扶蘇貶到北境的蒙恬軍中擔(dān)任監(jiān)軍。

這一事件，不僅顯示出扶蘇與秦始皇的政見(jiàn)是不同的，而且看出扶蘇的政治能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如秦始皇，更能看出秦朝其實(shí)是不儒家的，至少扶蘇的思想中有儒家思想存在，秦始皇生氣的不是儒家思想，而是扶蘇看不出事件的本質(zhì)。

沙丘之變

秦始皇為什么把扶蘇貶到蒙恬軍中當(dāng)監(jiān)軍呢？

多半是為了讓扶蘇看一看邊境的情況，歷練歷練，要知道當(dāng)年秦始皇的父親還是在趙國(guó)當(dāng)人質(zhì)的，秦始皇本人的童年也是在趙國(guó)當(dāng)人質(zhì)度過(guò)的，貶出京城并不意味著放棄，從秦始皇臨死前詔令扶蘇到咸陽(yáng)治喪就能看出，秦始皇心中選定的繼承人還是扶蘇，實(shí)際上，扶蘇比起秦始皇其他兒子來(lái)，算是能力最強(qiáng)的，但是扶蘇也有弱點(diǎn)。

當(dāng)秦始皇病逝沙丘時(shí)，只有趙高、胡亥、李斯及幾個(gè)親近的宦官知道，三人聯(lián)合起來(lái)發(fā)動(dòng)了沙丘政變，篡改了秦始皇原來(lái)下給扶蘇的詔書(shū)，由原來(lái)的?讓扶蘇到咸陽(yáng)安排喪事?改為?賜死扶蘇?，扶蘇看到這一封詔書(shū)后，立即自殺，扶蘇為什么要自殺呢？

扶蘇與蒙恬

因?yàn)檫@封詔書(shū)就是一封真的詔書(shū)。

秦始皇下發(fā)的詔書(shū)，并不是自己親生寫(xiě)的，一部分是丞相李斯代寫(xiě)，另一部分是中車(chē)府令趙高代寫(xiě)，因?yàn)檫@兩人都是秦始皇的近臣，同時(shí)又是秦朝頂級(jí)的書(shū)法家，寫(xiě)好詔書(shū)后，由秦始皇拿著趙高保管的玉璽蓋上印章，再由專(zhuān)門(mén)的使者派發(fā)給扶蘇。

現(xiàn)在的情況是趙高、李斯與胡亥全部背叛了秦始皇，原本就是趙高和李斯寫(xiě)詔書(shū)，現(xiàn)在還是他們寫(xiě)，原本是秦始皇蓋印章，現(xiàn)在是趙高蓋，然后所有的流程和正確的流程都是一樣的，所以這封詔書(shū)在扶蘇和蒙恬的眼中，就是一份貨真價(jià)實(shí)的詔書(shū)，因?yàn)檫@封詔書(shū)所有的流程，都是原來(lái)正確的流程，不同的是：秦始皇已死。

秦始皇

所以盡管這封詔書(shū)改變了秦始皇生前的意思，但它的確是真的，扶蘇之所以被貶到北境當(dāng)監(jiān)軍是因?yàn)樗|怒了秦始皇，這才過(guò)了2年，扶蘇顯然也知道秦始皇對(duì)他的怒火，再看到這封賜死自己的詔書(shū)，他以為父親秦始皇放棄了對(duì)他的期望，所以扶蘇才會(huì)自殺。

扶蘇是秦始皇的長(zhǎng)子，如果沒(méi)有特殊的理由，扶蘇就應(yīng)該是大秦帝國(guó)的第二任皇帝，扶蘇看到這封詔書(shū)時(shí)，第一反應(yīng)就是秦始皇不信任他了，第二反應(yīng)就是他沒(méi)有機(jī)會(huì)繼承皇帝位了，第三反應(yīng)是父親既然會(huì)為了這些事殺他，三重打擊之下，扶蘇的自信崩潰了，盡管蒙恬提醒扶蘇，不能憑借一個(gè)使者的一封詔書(shū)就自然，要復(fù)審之后再做安排，但扶蘇沒(méi)了信心，人一旦沒(méi)有信心，就會(huì)做出極端的事情來(lái)，就會(huì)自殺。

扶蘇自殺

因?yàn)闆](méi)有人會(huì)想到這封真的詔書(shū)居然是偽造的！就像沒(méi)有想到秦始皇這么快就去世了，更沒(méi)有人想到趙高、李斯與胡亥三人居然篡改了詔書(shū)內(nèi)容，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)政變，扶蘇和蒙恬當(dāng)然也不知道，蒙恬所做的，不過(guò)是要求復(fù)審，但有一點(diǎn)可以肯定，無(wú)論是扶蘇還是蒙恬，是沒(méi)有人敢造反的。

如果扶蘇知道這封賜死詔書(shū)是假的，他會(huì)不會(huì)自殺呢？

當(dāng)然不會(huì)。如果扶蘇知道詔書(shū)是假的，肯定會(huì)與蒙恬率領(lǐng)30萬(wàn)長(zhǎng)城軍團(tuán)南下咸陽(yáng)，清君側(cè)，爭(zhēng)帝位，扶蘇又不是傻子，只是運(yùn)氣不好，政見(jiàn)與秦始皇不同，能力還是有的，但是，這封以假亂真的詔書(shū)，真的被趙高等人抓住了扶蘇的軟肋，可見(jiàn)趙高對(duì)付人真的是有一套方法。

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