春秋時(shí)期的打仗到底是什么樣的,打仗可是要講究禮儀的

以史為鑒 2023-06-17 23:38:34

春秋時(shí)期的打仗到底是什么樣的,打仗可是要講究禮儀的

很多人都不了解春秋打仗的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

《孫子兵法》有云：兵者

，詭道也

。我的理解就是用各種出其不意的計(jì)謀，用各種詭詐之術(shù)打贏敵人

。為了勝利嘛，根本不要講什么禮儀，講什么仁義

，以弄死對(duì)方為目的。

《孫子兵法》作者是春秋時(shí)代末期的孫武

，在他那時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)有點(diǎn)“兵者

，詭道也”的味道了，而在此之前大多數(shù)時(shí)候的春秋戰(zhàn)爭(zhēng)卻是十分講究戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀的

。

打仗還要講究禮儀?聽起來很不可思議

，這就是真實(shí)發(fā)生過的事實(shí)。

有人稱春秋戰(zhàn)爭(zhēng)為“貴族戰(zhàn)爭(zhēng)”

，一方面正是因?yàn)橘F族打仗自然是要講究得體的

，要表現(xiàn)出貴族氣派，不能搞的那樣骯臟

。

另一方面是因?yàn)榇呵锏膽?zhàn)爭(zhēng)都是那些貴族上層階級(jí)的爭(zhēng)權(quán)奪利

，基本上不涉及到平民老百姓的利益。

春秋貴族們的戰(zhàn)爭(zhēng)第一是要講究道義

，不符合天道

、不符合禮法的戰(zhàn)爭(zhēng)是不能打的，要被人戳脊梁骨的

。所以開戰(zhàn)前一定要昭告天下

，敵人是多么的壞，多么的不守禮法

，宣布完一萬條罪狀后

，相當(dāng)于拿到了戰(zhàn)爭(zhēng)許可證。捋一捋胡子

，嗯

，可以開干了!

然后你不能搞偷襲，要遞交戰(zhàn)書，約定一個(gè)時(shí)間開打

。趁你晚上熟睡

，偷摸翻墻進(jìn)來干仗，那是不行的

，得按套路來

。就像當(dāng)年北京老炮們茬架一樣，約好時(shí)間地點(diǎn)打架

。趁人家一個(gè)人時(shí)

，堵在胡同口一頓揍，那是要被天下人恥笑的

。

須派使臣去遞交戰(zhàn)書

，“兩軍交戰(zhàn)不斬來使”的規(guī)矩就是這時(shí)候形成的。

而且這仗也不是想打就打的

。有一些不成文的規(guī)矩

，比如敵國的君主死了，敵國朝堂動(dòng)蕩

，這時(shí)候不能攻打?qū)Ψ降?div id="d48novz" class="flower left">

，乃屬小人之舉。包括敵國鬧瘟疫

、鬧災(zāi)荒等等也是不能去攻打

。

春秋時(shí)期貴族們對(duì)名譽(yù)看的很重，“趁你病

，要你命”這種無道義的行為是絕不能做的

。

在打仗時(shí)也有一套規(guī)矩。到達(dá)約定開戰(zhàn)的地方后

，如果對(duì)方還沒擺好陣型

，是不能發(fā)動(dòng)攻擊的。雙方都擺好陣型后

，會(huì)開始擊鼓

，一來是鼓舞士氣，二來也是告訴對(duì)方我準(zhǔn)備好了

，可以開戰(zhàn)

。

春秋的戰(zhàn)爭(zhēng)大多為戰(zhàn)車戰(zhàn)

，你出10輛戰(zhàn)場(chǎng)

，我也出10輛戰(zhàn)場(chǎng)，不能以多欺少

。據(jù)說春秋時(shí)晉國與楚國交戰(zhàn)

，戰(zhàn)車戰(zhàn)第一回合中，晉軍失敗了，戰(zhàn)車都退回陣地

。其中有一輛晉國戰(zhàn)車卻停著不動(dòng)

，楚國士兵甚至還過去問咋回事啊?晉國士兵說車壞了，動(dòng)不了

。然后楚國士兵就幫忙一起修戰(zhàn)車

。

春秋時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)還有一個(gè)法則，如果戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中受傷

，表示他已打敗

，你就不能再?zèng)_上去補(bǔ)刀，總之是盡量不傷人性命

。

有個(gè)成語叫“五十步笑百步”

，說的是作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。然而在春秋戰(zhàn)爭(zhēng)中

，后退五十步的人

，還真有理由譏笑后退百步的人。因?yàn)榇呵飸?zhàn)爭(zhēng)規(guī)矩是當(dāng)對(duì)方后退五十步

，你就不能再追擊了

，不能揪住不放。

春秋戰(zhàn)爭(zhēng)后退百步那就相當(dāng)于是逃兵

，人家后退五十步的人當(dāng)然有理由譏笑逃兵了

，一點(diǎn)榮譽(yù)感都沒有。

春秋時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)還有“不擒二毛”的規(guī)矩

，就是不能俘虜頭發(fā)花白的老者——這就是一個(gè)周禮鼎盛的時(shí)代

。

生于春秋末期的孔子一生都在追求恢復(fù)周禮的榮光

，可他所在時(shí)代周禮已被漸漸摒棄

。單從戰(zhàn)爭(zhēng)方面來說，已然沒有了春秋戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)矩

，征戰(zhàn)愈加兇殘血腥，弄死算數(shù)

，哪里會(huì)管那些古老的戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀

。

古人打仗竟然還要講規(guī)矩（古時(shí)候打仗怎么打）

眾所周知

，我國從古至今都是一個(gè)懂得利益的國度

。在歷史上的春秋時(shí)期，就連打仗也是要講禮儀的

。

在《左傳》中就有說到：“國之大事

，在祀與戎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹诖呵飸?zhàn)國時(shí)期，祭祀有著很多繁瑣的禮儀細(xì)節(jié)

，但是讓人意外的是

，打仗也會(huì)像祭祀一樣

，有著很多的規(guī)矩

，需要各個(gè)諸侯國共同遵守。

第一條：兩軍交戰(zhàn)

，不斬來使。 而且要戰(zhàn)爭(zhēng)

，必須師出有名，不能隨便發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)

，而且還有“不加喪

，不因兇”的限制

，就是不允許乘敵國國君去世或鬧災(zāi)荒等重大變故之際發(fā)病打仗

。在交兵前要由使者代表國君去交代交戰(zhàn)的理由，因此殺使者等同于殺國君

，這是違反禮儀的行為，會(huì)被所有諸侯鄙視

。

第二條：交戰(zhàn)時(shí)

，禮待國君

。遇到對(duì)方國君非但不能攻擊

，還必須行禮，然后再繼續(xù)找其他對(duì)象PK

。晉國和楚國的鄢陵之戰(zhàn)，晉軍主將打著打著三次遇到楚王

，三次都下車脫帽行禮，楚王十分高興

，派人賞賜了晉國主將一把弓箭

，主將這哪敢收

，又行了三個(gè)肅拜之禮后找別人對(duì)決去了

。

第三條：不鼓不成列。 也就是對(duì)方?jīng)]擺好陣勢(shì)不可以打?qū)Ψ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，宋襄公就是因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)原則，吃了個(gè)大敗仗

，被后人一直說是愚蠢

。

第四條：如果有人受傷

，不能再繼續(xù)攻擊第二次

。宋國內(nèi)戰(zhàn)中，死對(duì)頭華豹和公子城狹路相遇

，華豹一箭射出，箭頭從公子城的耳邊穿過

，驚魂未定的公子城搭箭準(zhǔn)備回?fù)簦A豹手快又把弓箭拉滿了

，公子城便大叫：你已經(jīng)射一箭讓我受傷了

，不給我還擊的機(jī)會(huì)么

，卑鄙無恥

。華豹為了保持風(fēng)度，竟然真的放下了弓箭

，等公子城回?fù)簦谑枪映且患讶A豹射死了

，這樣一個(gè)老實(shí)人

，真不知道是應(yīng)該敬佩還是可憐他

。

第五條： 如果對(duì)方逃跑不可以追趕

，要追最多只能追五十步。 據(jù)說五十步笑百步的典故也出于這個(gè)原則

。不僅如此，如果在戰(zhàn)場(chǎng)上俘虜了對(duì)手

，如果這位人長(zhǎng)有白頭發(fā)

，是要把他放回去的。因?yàn)橛邪最^發(fā)說明年齡大了

。要以禮待之

?div id="m50uktp" class="box-center"> ？傊跉v史上真正的春秋打仗就是有這么多的規(guī)矩

，如果不遵守，會(huì)遭到天下人的恥笑

，因?yàn)槟鞘切∪诵袕健?/p>

這幾條規(guī)矩弄得打仗和體育競(jìng)技差不多，雖然最終會(huì)有一個(gè)輸贏

，但是禮節(jié)第一

，打仗第二

。

可見春秋時(shí)期

，古人們視禮義廉恥超過自己的生命

，性命是小

，不遵守禮儀制度，讓國家和國君蒙羞才是最丟人的事情

。

春秋時(shí)期的古代戰(zhàn)爭(zhēng)是什么樣的
，和后來的戰(zhàn)爭(zhēng)有什么不同
？

我們讀三國演義最常讀到的段落是

，兩軍陣前各出一員大將。兩人手持兵器在馬上你來我往

，大戰(zhàn)300回合。等一方將領(lǐng)倒下之后

，對(duì)方軍隊(duì)趁勢(shì)斬殺過去

，只殺得敵軍落荒而逃……其實(shí)

，據(jù)歷史學(xué)家考證

，在三國時(shí)期馬蹬還沒有出現(xiàn)

，在馬上使用雙手握把的重型武器幾乎不太可能

。像關(guān)羽的青龍偃月刀

，呂布的方天畫戟

，這種兵器根本就不可能在三國時(shí)期馬上作戰(zhàn)

。而兩軍陣前大將單挑的這種荒唐事，也不可能發(fā)生在三國時(shí)期

。但在我國春秋年代

，卻很具有騎士精神

，他們那時(shí)是如何打仗的呢

？

·春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)

如果把戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯比做狂喝濫賭的市井流氓

，那么春秋時(shí)期的諸侯，就是一個(gè)個(gè)翩翩君子

。我們當(dāng)我們恥笑宋襄公非要等敵軍渡過河，擺好陣

，再迎敵作戰(zhàn)時(shí)

，很多人不知道

，這在當(dāng)時(shí)是很受尊重的

，也是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中大家共同認(rèn)可的游戲規(guī)則。

基于物質(zhì)條件和精神世界的限制

，春秋時(shí)的領(lǐng)主們即使在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下，也是很講究道義的

。那時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)是貴族之間的游戲

，而平民只負(fù)責(zé)防守

。那時(shí)的作戰(zhàn)方式是戰(zhàn)車模式

，戰(zhàn)車是一種造價(jià)非常昂貴的作戰(zhàn)工具。所以這時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模都很小

，很多戰(zhàn)爭(zhēng)一天就能搞定。這時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡

，有時(shí)僅僅幾十或者幾個(gè)人

。這時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)不是以消滅對(duì)方為目的的

，也不是搶劫

，而是真正意義上的精神征服

。

·如何使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)？

很多人不知道的是

，春秋時(shí)的馬匹很小。一輛雙人戰(zhàn)車

，有時(shí)需要兩三匹馬才能拉動(dòng)

。在春秋時(shí)期

，貴族不但要學(xué)習(xí)豐富的文化知識(shí)和繁瑣的禮儀

，軍事訓(xùn)練更是他們?nèi)粘１貍涞恼n程。有人夸張地說

，在春秋時(shí)期想做官，必須學(xué)到40歲

，要文武雙全

。在那個(gè)物質(zhì)條件非常限制的時(shí)代，戰(zhàn)車和青銅器都是昂貴的奢侈品

，這屬于貴族們的專屬工具。加上這時(shí)的人很崇拜個(gè)人英雄主義

，也很具有紳士風(fēng)度

。在打仗的時(shí)候，雙方在一個(gè)開闊地內(nèi)先擺好陣勢(shì)

。這時(shí)雙方都會(huì)派出一個(gè)最具代表性的戰(zhàn)車，在兩軍的中央地帶進(jìn)行一對(duì)一的儀式性的戰(zhàn)斗

。在作戰(zhàn)中

，雙方都不能刺殺對(duì)方的駕駛員

。戰(zhàn)車在彼此交錯(cuò)的一瞬間

，戰(zhàn)士會(huì)使用戈或長(zhǎng)矛向彼此刺殺。如果一個(gè)回合不成

，他們就會(huì)再來一個(gè)回合，直到有一方的戰(zhàn)士徹底倒下

。

當(dāng)這個(gè)儀式性的動(dòng)作完成之后

，雙方才會(huì)真正地鳴金擊鼓，開始大規(guī)模的集團(tuán)化進(jìn)攻

。這時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)不允許偷襲

，也不存在屠城。即使打敗了對(duì)方

，也不是滅國。如果對(duì)方不服

，下一年繼續(xù)打

，有點(diǎn)類似今天的體育比賽

。戰(zhàn)勝的一方有時(shí)會(huì)拆了對(duì)方的宗廟

，以示羞辱和神威。而對(duì)于戰(zhàn)敗方的平民

，戰(zhàn)勝方是不傷害他們的

。搶劫和屠城

，更被視為下流種子。

·春秋時(shí)期的霸主

現(xiàn)在我們說霸主是一個(gè)貶義詞

，而在春秋時(shí)期是個(gè)不折不扣的褒義詞。那時(shí)霸主的意思

，不但要承擔(dān)老大哥的責(zé)任

，還要承擔(dān)各種責(zé)任和義務(wù)

。如果一個(gè)諸侯被大家公認(rèn)為霸主

，他就有義務(wù)維護(hù)周邊地區(qū)的和平。如果那個(gè)諸侯持強(qiáng)凌弱

，霸占了另一個(gè)弱者的土地。那么

，這時(shí)霸主就會(huì)派兵討伐這個(gè)逞強(qiáng)的領(lǐng)主

。在戰(zhàn)勝之后

，霸主會(huì)把土地完好無損地歸還給弱者

。如果有必要，霸主還會(huì)接收弱者的難民

，給予他們物質(zhì)上的幫助和救援。這時(shí)的霸主是不是有點(diǎn)傻？這就是時(shí)代思維所決定的

。項(xiàng)羽其實(shí)就是學(xué)習(xí)春秋時(shí)的霸主

，最后才敗給了不守規(guī)則的小流氓劉邦的

。

·從春秋到戰(zhàn)國

隨著時(shí)代的進(jìn)步

，金屬器具的不斷開發(fā)，青銅器不再是貴族們所能特有的特殊物品

，軍隊(duì)就裝備了越來越多的金屬兵器，殺傷力越來越大

。這時(shí)突然有個(gè)流氓

，不按規(guī)則出牌

，在戰(zhàn)爭(zhēng)中采用了爾虞我詐的戰(zhàn)術(shù)性操作

，自然會(huì)占大便宜。其他諸侯也不是傻子

，既然你能這樣玩兒，我為什么不能這樣玩呢

？

加上這時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡越來越大

，很多貴族已經(jīng)開始躲在幕后操作了，取而代之的是讓平民參戰(zhàn)

，戰(zhàn)爭(zhēng)慢慢從貴族化變成了平民化。這一點(diǎn)和西方的騎士一樣

，只是中國的政治在世界范圍內(nèi)成熟的比較早

，能比西方早1000年

。而日本直到明治維新之后

，才真正實(shí)現(xiàn)郡縣制。歐洲在中世紀(jì)宗教改革之后

，戰(zhàn)爭(zhēng)才慢慢變得平民化，這在我國戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)完成了

。

作為一個(gè)現(xiàn)代人

，讀者是不是很難理解春秋時(shí)那些諸侯們的道義行為呢？對(duì)于春秋時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)

，讀者您又是怎么看的呢

？

春秋時(shí)期
，打仗前下戰(zhàn)書
，都有哪些規(guī)則要遵守
？

我們看影視劇的時(shí)候

，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)打仗的場(chǎng)景。在古代行軍打仗都是有嚴(yán)格的規(guī)章制度的

。這也許和我們是一個(gè)禮儀之邦有關(guān)。即便是在戰(zhàn)場(chǎng)上

，也要先禮后兵

。在春秋時(shí)期，敵我雙方在開戰(zhàn)前需要先下戰(zhàn)書

，雙方約定時(shí)間地點(diǎn)

。對(duì)于戰(zhàn)書的用詞也是有講究的

，戰(zhàn)書用詞要謙虛恭敬

。護(hù)送戰(zhàn)書的使者雙方都要優(yōu)待

，并且要舉辦宴會(huì)迎接，宴會(huì)上一定要有奏樂和賦詩

，使者作為客人也會(huì)答謝。

除此之外

，春秋戰(zhàn)國時(shí)期

，行軍打仗是不允許平民百姓和奴隸上戰(zhàn)場(chǎng)的。百姓和奴隸可以參加戰(zhàn)爭(zhēng)

，但是他們主要是負(fù)責(zé)后勤工作的。比如扛行李

、喂馬

、做飯等。只有最低一等的貴族年輕男子才能上戰(zhàn)場(chǎng)

，這些年輕的男子擔(dān)任作戰(zhàn)任務(wù)

，因此他們才能被稱為戰(zhàn)士。

古代約定的戰(zhàn)場(chǎng)

，也是有規(guī)矩可循的，雙方約定的地點(diǎn)
，必須是兩國的交界處

，也就是在邊界地帶

，所以

，古時(shí)候的人常說戰(zhàn)死疆場(chǎng)。在春秋時(shí)期

，雙方作戰(zhàn)采取的是車戰(zhàn)，所以

，對(duì)于車戰(zhàn)的規(guī)則也是比較明確的

。交戰(zhàn)雙方必須在兩方都準(zhǔn)備好的前提下才能開戰(zhàn)。準(zhǔn)備好后

，必須給對(duì)方提示。作戰(zhàn)雙方對(duì)戰(zhàn)車的數(shù)量也是有要求的

。雙方的戰(zhàn)車數(shù)量必須是均等的

，在交戰(zhàn)的過程中

，士兵必須和自己面對(duì)面的敵人作戰(zhàn)

，不和其他敵軍戰(zhàn)車交鋒。

春秋時(shí)代

，雙方開戰(zhàn)還有一個(gè)法則

，如果敵軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中受傷

，必須馬上停止戰(zhàn)斗
，讓敵方傷員回營療傷。而另一方的戰(zhàn)士則就地觀戰(zhàn)

，不得參與其他“配對(duì)”戰(zhàn)斗。除此之外

，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后
，不能俘虜有白頭發(fā)的戰(zhàn)士
，有白頭發(fā)說明年紀(jì)已老
，必須把他放回去養(yǎng)老
。敵軍如果戰(zhàn)敗選擇撤退，一般情況下不追擊
，如果要追擊也只許追50步。《孟子》說“五十步笑百步”就是講的這個(gè)規(guī)則
。

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