。在古人的傳統(tǒng)理念中，凡是不平常的人都是天神下凡，死后自然回歸天庭。人們都會把他們當(dāng)作神一樣看待，究竟是為啥神，不一定清楚。不管他們是啥神，只管磕頭膜拜，求得保佑就是，那些廟祠都是供奉神靈的地方。這是民間自發(fā)的祭祀封神的活動，只不過有些沒有得到官方的認(rèn)可罷了。02官方認(rèn)可的神靈關(guān)羽去世后，大約經(jīng)過三百多年后，在民間開始立廟祭祀，逐步被官方賜封成為了關(guān)圣大帝。另一個被官方認(rèn)可的就是馬超，明代官方修編道藏《正統(tǒng)道藏》記載，馬超為七十二陰雷部神將之一。清朝末年，在河南、河北、陜西等地都有馬超為門神的傳統(tǒng)習(xí)慣。

在臺灣地區(qū)，每逢過年過節(jié)

，也有以馬超為神明的做法。馬超被曹操戰(zhàn)敗后，投奔了漢中張魯。張魯對馬超十分欣賞，還準(zhǔn)備把女兒嫁給他。張魯是天師道教(五斗米教)教祖張陵之孫，其女兒張琪瑛，一說是嫁給曹操之子曹宇，一說是眷戀馬超，并未嫁入曹門，在漢中一帶一直傳教，通稱為張魯女