李世民是如何創(chuàng)造貞觀之治的都有哪幾個方面

李世民是如何創(chuàng)造貞觀之治的都有哪幾個方面

唐太宗李世民是如何開創(chuàng)貞觀之治的?

李世民創(chuàng)造貞觀之治，首先就會選擇說到做到，設(shè)立政事堂，設(shè)立監(jiān)區(qū)，而且還會在科舉制度這一方面有所發(fā)展。在李世民的治理之下，也導(dǎo)致人民可以安居樂業(yè)，很少會出現(xiàn)一些不公平的現(xiàn)象，也有不少的人因為豐衣足食必然就不會選擇犯案。

李世民在軍事上也能夠做到西域各國全部都會到長安朝貢。市民在經(jīng)濟上也會有效實行軍銜制度，使得每一個農(nóng)民都可以安定生產(chǎn)，可以有效促進經(jīng)濟發(fā)展，也同樣會比較重視農(nóng)業(yè)，可以有效減輕農(nóng)民的賦稅勞役。在一定程度上就可以有效節(jié)約自己享受欲望，可以減輕人民的負(fù)擔(dān)，在此時就能夠有效開辟一條絲綢之路。

李世民也同樣可以有效實行和少數(shù)民族之間的核心政策，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)絲綢之路上面的商旅根本就不絕于途，品種繁多的一些貨物也會在東西方世界不停的往來傳遞，最終就會變成一個黃金走廊。這種也會以婚姻親情的方式來有效強化和周圍民族之間的關(guān)系，能夠有效減少少數(shù)民族和漢族之間的隔閡，也可以有效增強各個民族之間的融合，可有效實現(xiàn)宏大的局面，最終就能夠奠定一個中華民族基礎(chǔ)。

李世民在外交這一方面來看，也同樣會將文成公主直接嫁給松贊干布，這其實就是想要通過聯(lián)姻的方式友好相處，相互學(xué)習(xí)。購買關(guān)系方面也會迅速的進入到繁榮昌盛的階段，所以說當(dāng)時的李世民無論是軍事能力又或者是政治能力都是非常不錯的，能夠真正的創(chuàng)造一個貞觀之治，而且從各方面來看都會讓大家覺得有一些滿意。在大家努力的創(chuàng)造之下，才能夠擁有著一個比較好的未來發(fā)展，這可能也就是大家比較喜歡的原因。

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揭秘李世民憑借什么開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世

關(guān)于唐太宗李世民的故事有很多，都是一些很經(jīng)典的故事，對于現(xiàn)代人的管理方面也有一定的借鑒之道。　

唐太宗李世民是個明君，提到他就會想起魏征，這兩人真是絕配，魏征能成為良相，也是多虧了李世民，唐太宗當(dāng)時就明白“兼聽則明，偏聽則暗”的道理，所以廣開言路，大臣們就敢說，說的多了，太宗自然能從中悟出道理來，很多人的意見，集思廣益，肯定做出的決定更加有利于江山社稷。

據(jù)說有一次，李世民得了一個鷂，很開心的把玩，魏征進來了，他趕緊收起來，魏征知道了，不過一直不說，就故意拖延時間匯報事情，直到最后，這個鷂悶死了，李世民也沒責(zé)怪魏征，他心里清楚，魏征是為了國家，為了他能成為一代明君，時時刻刻在鞭策他。

唐太宗李世民的故事不甚枚舉?！靶溟T之變”也是李世民的故事，只是這個故事比較血腥了，他殺了哥哥和弟弟，自己成功的登上太子之位。這種行為跟楊廣差不多，但是他當(dāng)上皇帝之后是為天下計，為百姓考慮，而不像楊廣只為貪圖享樂。雖然唐太宗手段殘忍了一點，不過他也開創(chuàng)了大唐盛世。

唐太宗李世民的故事還有很多，他和大臣們的故事，和皇后妃嬪的故事，帶兵打仗的故事，都是太宗人生的點點滴滴，大部分故事為后人稱道，也是通過這些故事讓后人更確切的認(rèn)識了這位皇帝。

　唐太宗治國方略

唐太宗李世民，唐朝的第二代皇帝，開創(chuàng)了“貞觀之治”，向世人展現(xiàn)了一個民族最鼎盛繁榮的社會風(fēng)貌和政治格局。當(dāng)時的唐朝也被人稱作天朝，而唐太宗也成為“天可汗”，可見其政治，經(jīng)濟，文化的發(fā)展水平已經(jīng)是當(dāng)時最先進的了，而開創(chuàng)這一盛世的唐太宗的治國方略也為后世各朝各代的皇帝所效仿。　　

唐太宗圖片

在政治上，唐太宗以史為鑒，吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，愛民如子;并且唯才是用，科舉選拔人才，完善了人才的選拔制度;設(shè)立諫官，虛懷納諫，魏征便是當(dāng)時諫臣的代表人物。在經(jīng)濟上，減輕百姓的賦稅，勞役，兵役，注重經(jīng)濟的發(fā)展以及農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，從根本上提高了百姓的生活水平，藏富于民，使得盛唐出現(xiàn)“路不拾遺，夜不閉戶”的社會現(xiàn)象。

在軍事上，推行“寓兵于農(nóng)”。百姓在農(nóng)忙的時候務(wù)農(nóng)，在冬季習(xí)武，這樣舉國皆兵的訓(xùn)練方式，使得唐朝的邊關(guān)失地逐漸收回，漸漸成為當(dāng)時唯一的大國。在文化發(fā)展方面，唐太宗大力推行儒家學(xué)說，倡導(dǎo)“詩書禮儀”，唐朝也因此成為歷朝歷代文豪的多產(chǎn)朝代，李白，杜甫等著名詩人均出自唐朝。

另外，唐太宗還特別注意民族的統(tǒng)一，推行平等的民族政策，促進了各民族的和平統(tǒng)一。在唐太宗自上而下，由內(nèi)而外的政策下，唐朝終于成為當(dāng)時世界大國，而唐太宗的治國方略也為歷代君王所效仿。

　唐太宗與貞觀之治

提到唐太宗，很多人就會想到貞觀之治，說起貞觀之治，就會聯(lián)想到唐太宗，唐太宗與貞觀之治已經(jīng)成為相互聯(lián)系的關(guān)鍵詞，其實這從側(cè)面就顯示了唐太宗與貞觀之治對當(dāng)時的社會和后世都有著極大地影響。那么唐太宗時期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面，又帶來了什么影響呢?　

唐太宗畫像

貞觀之治主要體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、軍事以及外交方面，經(jīng)濟上李世民伯薄賦尚儉，遣散宮中很多宮女，推行均田制和租庸調(diào)制，還下令免去四方珍貢，從而使得農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災(zāi)恤貧，扶持商業(yè)，從前一直都有“重農(nóng)抑商”的特點，唐太宗不歧視商業(yè)，還提供很多便利，因此，大唐的經(jīng)濟發(fā)展也是史無前例的繁榮。

政治上，李世民選賢舉能，從諫如流，為了尋求人才，李世民還完善科舉制度，只要有治國安邦之才，不計較他的出身和地位，這也使得大唐出現(xiàn)人才濟濟，文化發(fā)展加快的局面。軍事上李世民平定突厥、遠(yuǎn)征高麗、在漠北設(shè)立安北都護府，在漠南設(shè)立單于都護府等，被少數(shù)民族稱為“天可汗”。

外交方面，李世民接受大批的外國移民，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進的文化，這也使得大唐的文化得到史無前例的大融合，文化發(fā)展迅速。

正因為唐太宗英明仁德，為中國開創(chuàng)了一個長達一百三十年的黃金時代。

貞觀之治的原因

問題一：“貞觀之治”出現(xiàn)的原因？ 任用魏征、房玄齡、杜如晦、岑文本、馬周、侯君集、長孫無忌、李靖、尉遲敬德、段志玄等
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。 唐太宗采取的主要措施：①吸取隋亡歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，重視人民群眾的力量。②重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役。③崇尚節(jié)儉，節(jié)制享受欲望。④合并州縣，整頓吏治。⑤任用賢才、虛心納諫：“房謀杜斷”；魏征為著名諫臣。⑥大興學(xué)校，發(fā)展科舉

問題二：什么是“貞觀之治”？“貞觀之治”的局面是怎么形成的？ 歷史原因
1。隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭是人口減少約2000萬以上，戰(zhàn)爭結(jié)束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產(chǎn)生的最重要原因。
2。隋開創(chuàng)了大運河，絲綢之路以及科舉，大運河的勞民導(dǎo)致隋滅亡，但這些卻造就了貞觀之治的產(chǎn)生。開創(chuàng)大運河，鄙在當(dāng)時，功在千秋
3。前期的李世民汲取隋失敗的教訓(xùn)，正如漢朝初期汲取秦滅亡的教訓(xùn)一樣，讓百姓修養(yǎng)生息，李世民自己也基本能虛懷從諫。但是，晚期的李世民變了，不在那么虛懷從諫，不在讓百姓修養(yǎng)生息，而是好大喜功，征服高麗失敗。這些是貞觀之治不能持久的原因。
史書記載:
貞觀年間“官吏多自清謹(jǐn)。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細(xì)人。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？?，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也”。
這就是封建史家所描繪的“貞觀之治”。貞觀時期似乎真是朗朗乾坤、清平世界，人民真是過著安居樂業(yè)、富足美好的生活。這是一幅多么動人的社會圖畫??！事實真的這樣么？有一點，但被夸大了。在貞觀時期，農(nóng)民生活還是很苦的。隋煬帝時，人民為逃避苛重的徭役，自殘肢體，稱之為福手”、“福足”，貞觀時期，這種“遺風(fēng)猶存’”。它說明了在封建社會的治世，人民的負(fù)擔(dān)依然沉重，生活很艱苦。唐朝，尤其是李世民，被歷代歷史學(xué)學(xué)家夸大美化了。貞觀時期比亂事當(dāng)然好，也比一般的和平時期強，但遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在通常吹捧的那樣美好。
如果沒有唐太宗還會有貞觀之治嗎?
會的
我認(rèn)為東宮太子李建成不會比李世民差
而通常認(rèn)為不會的，是因為被加“色”的歷史誤導(dǎo)了
這里加“色”的歷史有兩個：
1。李世民被夸大被神話
2。隋朝被貶低，以創(chuàng)造李世民的神話
1。李世民被神話了，李世民并沒有教科書上那么偉大英明李世民整治吏治，以興唐為業(yè)，他哥哥也可以做到 李世民并沒有教科書上那么偉大英明，李世民晚年為求速效，發(fā)動了高句麗的戰(zhàn)爭。
實際上唐太宗早年的功勞有美化成分，他在位的后期大興士木、勞民傷財，當(dāng)時政 府的財政狀況并不好。他晚期的作為是貞觀之治不能持續(xù)的主要原因。
李世民的私德也沒那么完美，先是殺了自己的兄弟，后期也拒諫。李世民先淫了表 叔楊廣的妻子蕭氏和女兒楊氏，后淫了弟弟元吉的妻子楊氏，結(jié)果他晚年寵愛的才 人武氏和他兒子私通，在 他還沒死的時候就讓李世民當(dāng)了烏龜。 唐朝的臟事多了， 不多說嘍，再說就跑題嘍。臟唐本身說明了唐朝并非那么尊重儒家的，這也許和唐 朝的鮮卑血統(tǒng)有關(guān)。
2。隋朝的科舉制度為李世民的選用賢才創(chuàng)造了基礎(chǔ)，隋朝建東都，開發(fā)的大運河是 貞觀之治形成的重要原因。隋煬帝很有才能的，是一位有成就的詩人、獨具風(fēng)格的 散文家，還有點像政治美學(xué)家，很適合鞏固其父開創(chuàng)的偉業(yè)，在五 *** 平陳時， 他在建康的行為堪稱模范。其后他在促進南北文化再統(tǒng)一，向北方介紹南方佛教傳 統(tǒng)等方面，都作出了貢獻。絲綢之路在隋朝就有了很大發(fā)展，而一般人以為絲綢之 路只是唐朝的特色呢。我想，隋朝被如此貶低的原因，是因為隋朝是少數(shù)民族建立 的，所以這些功績被貶低，其實，唐朝李家也有少數(shù)民族鮮卑人的血統(tǒng)，但這個少 有人知道?，F(xiàn)在的很多人不知道科舉制度是隋朝發(fā)明的，也少有人知道大運河的偉 大意義。唐朝繼承了隋朝，除了上面的那些，唐朝官員也有很多是隋朝的，45 名顯 宦中，有 27 人曾任于隋。唐王朝對此前朝代的最高統(tǒng)治集團沒有多大的沖擊，來 自上層的抵抗力量大為減弱。唐朝的政治體制，軍事制度，法令條例等，也多是隋 朝的舊制。 總之，上面這些加在一起，構(gòu)成了唐朝初期的......>>

問題三：誰能告訴我貞觀之治的社會特征，原因，措施，作用？ 社會特征：李世民即位，政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)咱較快。國力強盛，百姓生活有所改善啊
原因是李世供積極吸取隋亡的教訓(xùn)啊，存百姓的思想啊
在政治和經(jīng)濟方面采取的措施

問題四：貞觀之治局面出現(xiàn)的主要原因有哪些? 1、隋亡的鑒戒使唐太宗善于體察民情，明白“水能載舟，亦能覆舟”的道理，――所以明智地實行舒緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的政策，使社會日趨安定、生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。
2、唐太宗深知“為政之要，唯在得人”，欲使治國方略順利地進行，關(guān)鍵在于廣招賢才，知人善任，因而用人不論資歷出身，不計親疏恩怨，凡有治國安邦之術(shù)，都委以重任。
3、唐太宗還能居安思危，時時以長治久安為念。他經(jīng)常鼓勵臣下敢言直諫，指出皇帝的過錯，自己也能虛心納諫，勇于改過。
4、唐太宗開明的民族政策常為后人稱道：他既重視加強國防，平息邊患，又致力于改善民族關(guān)系，與邊地少數(shù)民族來往交流，和平相處。
比如他接受吐蕃贊普松贊干布的和親要求，將宗室女文成公主嫁往吐蕃，增進了漢蕃兩族的友誼，在歷史上傳為佳話。他對各族俊才一視同仁，都予以信任重用。太宗的真誠相待，使邊地各族紛紛歸附，結(jié)果各民族文化的相互交融，成就了唐文化的繁榮與恢弘，也促使統(tǒng)一的多民族國家日臻鞏固。

歷史原因：
1、隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭使人口減少約2000萬以上，戰(zhàn)爭結(jié)束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產(chǎn)生的最重要原因。
2、隋開創(chuàng)了大運河以及科舉，大運河的勞民導(dǎo)致隋滅亡，但這些卻促成了貞觀之治的產(chǎn)生。開創(chuàng)大運河，利在當(dāng)時，功在千秋。
3、唐太宗引隋之苛政為戒，調(diào)整統(tǒng)治政策，糾正前朝之弊端，認(rèn)識到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔矗公， *** 要輕徭薄賦。唐太宗是我國封建社會時期杰出的政治家，他善于用人，勇于納諫，不斷調(diào)整統(tǒng)治政策，他的個人作用也是“貞觀之治”局面形成的重要因素。

問題五：貞觀之治出現(xiàn)的歷史原因 貞觀是唐太宗李世民的年號，從627年到649年共計23年。貞觀之治是唐太宗貞觀年間，封建統(tǒng)治比較穩(wěn)定，生產(chǎn)得到較快發(fā)展，民族融洽，社會升平的局面的艷稱。
唐太宗李世民親歷隋末的社會大動蕩，他以隋煬帝楊廣的破家亡國為戒，接受隋末農(nóng)民起義的教訓(xùn)，從地主階級的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，在政治上勵精圖治，實行了一系列的開明政策和措施，政績卓著。他曾說：“水可以載船，也可以覆船，民眾好比水，人君好比船?！睘殪柟套约旱慕y(tǒng)治權(quán)，就不能過苛地對待民眾。因此，他很注意傾聽不同意見，鼓勵群臣犯顏直諫，并留心選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬女?dāng)官，不計身份，不別親疏，推行“任人唯賢”的政策。
首先，他罷免了裴寂等保守官僚，起用了庶族地主的代表人物魏征、戴胄、劉洎、馬周、李績、張亮等，這些人大都是知識分子，熟悉歷代興亡的史實和封建思想家治國的道理，特別是許多人參加過農(nóng)民軍，對農(nóng)民革命的偉大力量有所了解，處理政務(wù)比較接近實際。李世民還能通過選拔大批庶族地主的政治家進入最高統(tǒng)治集團，通過修《氏族志》和發(fā)展科舉制度，抑制了士族地主勢力，適應(yīng)了庶族地主發(fā)展的歷史趨勢。李世民又以隋煬帝拒諫飾非為鑒，虛懷博納，從諫如流；魏徵、劉洎、岑文本及馬周等諫臣盈廷，多能面折廷爭，提出了不少的中肯意見和批評，因此皇帝能夠較好地實行“君道”，避免和糾正了許多錯誤。太宗善辨君子、小人，根據(jù)舉賢任能的原則，用賢良，退奸佞，因而忠賢滿朝，人才濟濟。如房玄齡、杜如晦是貞觀朝的著名賢相，虞世南是一人兼數(shù)職的名臣。太宗舉賢任能不避仇，以誠信待下，信賞必罰，調(diào)動臣下的積極性，政治生活十分正常。他又進一步嚴(yán)密了三省六部制，規(guī)定三省長官，尚書省的尚書仆射，中書省的中書令和門下省的侍 *** 掌宰相的職權(quán)。另外，又任命一些官員加以“參知政事”、“同中書門下平章事”、“同中書門下三品”等頭銜為宰相，參加政事堂議事。宰相人數(shù)增多，可以集中多數(shù)意見，避免一兩個宰相專權(quán)。而且宰相品位不高，進退較易，使唐太宗可以破格提拔庶族地主做宰相，造成中央機構(gòu)中庶族地主占優(yōu)勢。
其次，以變重為輕，務(wù)行寬簡的精神立法，選擇執(zhí)法官吏，盡量避免枉濫；國君率先遵守法制，執(zhí)法不避親貴。重視地方政治，慎擇刺史，吏治比較清明。釋放宮女，縱放鷹犬，提倡節(jié)儉，避免不必要的戰(zhàn)爭，實行輕徭薄賦政策，發(fā)展生產(chǎn)，以緩和階級矛盾。他堅持實行均田制和租庸調(diào)制，休養(yǎng)生息，獎勵農(nóng)耕，使經(jīng)濟得到較快的恢復(fù)和發(fā)展。太宗貫徹“重今朝冠冕”的原則，令高士廉等修成《貞觀氏族志》，并禁止山東大族賣婚求財，抑制了舊士族的勢力。由于執(zhí)行上述政策和措施，也由于勞動人民的辛勤努力，貞觀時期出現(xiàn)了牛馬布野，谷價低廉，社會升平的景象。
李世民還注意各民族的關(guān)系，促進了民族之間的經(jīng)濟文化交流?！柏懹^之治”是中國歷史上可與漢代“文景之治”相媲美的盛世。
唐太宗實行的政策和措施雖然具有進步性，但都是服務(wù)于地主階級的根本利益的，貞觀時期勞動人民仍處于被剝削、被壓迫的地位；貞觀后期，唐太宗逐漸走向奢靡，有時浪擲民財，納諫、用人、執(zhí)法等方面也不如以往；東征高麗的戰(zhàn)爭則給中朝人民帶來了苦難。這說明“貞觀之治”是有一定局限性的。

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