歷史上只有開國皇帝才能稱祖,康熙身為第四任皇帝為何還能稱祖

歷史上只有開國皇帝才能稱祖,康熙身為第四任皇帝為何還能稱祖

很多人都不了解清圣祖康熙的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

縱觀中國上下五千年，歷朝歷代加起來皇帝就有408位，我們對于歷代皇帝的印象也多半是來自電視劇、小說等文學(xué)作品、其中區(qū)分皇帝的重要方式就是皇帝的謚號和廟號。比如漢武帝劉徹、漢景帝劉啟、宋仁宗趙禎、明太祖朱元璋等等。

這里我先要和大家普及一個知識，就是皇帝的謚號和廟號。以漢武帝為例，漢世宗是劉徹的廟號，漢武帝是劉徹的謚號。謚號和廟號都是皇帝駕崩后，下一代皇帝和文人封的，并不是皇帝自封，比如現(xiàn)在熱播的《清平樂》，趙禎活著的時候是不知道自己叫宋仁宗的。廟號和謚號，有一個好處，皇帝死后，功過留給后人，這種功過便會在廟號和謚號中體現(xiàn)。比如，漢朝的漢廢帝，這個謚號就是后人對漢廢帝的評價。

其中對于謚號是每個皇帝都有的，不管他在位時政治清明與否，都會有個謚號，古代士大夫一般也有謚號。謚號是可以區(qū)分功過的，所有謚號有美謚、平謚、惡謚。比如宋仁宗的謚號是“體天法道極功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”，南宋的宋恭宗，謚號就是“廢帝”。

廟號作為在廟中被祭拜時用的號，分為“祖”和“宗”。廟號要正規(guī)和謹(jǐn)慎的多，起源于商朝，而且并不是所有皇帝都有廟號。后來隨著謚號越來越長，謚號對皇帝功過的作用不大，而廟號則更能代表皇帝的功過了。

漢朝對廟號和謚號比較謹(jǐn)慎，西漢除了王莽14位皇帝，擁有廟號的只有四位，分別是漢高祖劉邦、漢太宗劉恒、漢世宗劉徹、漢中宗劉詢。

按照歷朝歷代對廟號的禮儀約束，開國皇帝才能稱“祖”，以后本朝的皇帝都得稱“宗”?？蔀槭裁吹搅嗣鞒颓宄@個規(guī)矩被打破了。清朝一共有三個祖，分別是清太祖努爾哈赤，這個可以理解;清世祖福臨，這個就不可理解了，順治什么都沒做，最后為了女人出家，連守業(yè)都不算，卻被稱“祖”;還有就是清圣祖康熙，康熙已經(jīng)是清朝第四任皇帝了，竟然還被稱祖，也有點說不過去。

不得不說，在漢、唐、宋三朝，對廟號還是極其謹(jǐn)慎，這三朝皇帝都只有一個“祖”，后來的皇帝無論功勞多大，都只能稱宗。比如漢武帝也只能是漢世宗，唐朝的天下幾乎是李世民打下的，李世民的廟號也只是唐太宗，宋朝也只有趙匡胤是宋太祖。所有如果廟號有含金量，漢朝的最高、唐朝次之，宋朝其三。明朝和清朝含金量似乎很低了。

順治稱“祖”完全是不值這個稱號，暫且不談。那么康熙為什么被稱為“祖”呢?當(dāng)然這不是康熙自己定的，而是后人也就是雍正定的。論康熙在位時的功績，確實堪稱千古一帝，平三藩、平準(zhǔn)噶爾部，收復(fù)臺灣，擴大疆域，開創(chuàng)康乾盛世等，都是極其光輝的。但若是稱為“祖”，而且是“圣祖”似乎還是有些牽強。

康熙原本廟號應(yīng)為宗，只是雍正為了自己的政治目的，而拔高為祖。要說康熙的功績，在清代廟號含金量不高的前提下，祖不是不行，但是圣祖太夸張了，唐代也只是追封老子李耳為唐圣祖，康熙比圣人老子，感覺略虛，這個廟號更多是雍正的政治目的，個人覺得他功績應(yīng)高于世祖、成祖之類。

雍正對康熙為什么稱“祖”是這樣解釋的：“我皇考大行皇帝纘繼大統(tǒng)，舊典本應(yīng)稱宗，但經(jīng)云：祖有功而宗有德。我皇考鴻猷駿烈，冠古轢今，拓宇開疆，極于無外，且六十余年手定太平，德洋恩溥，萬國來王，論繼統(tǒng)則為守成，論勛業(yè)實為開創(chuàng)。朕意宜崇祖號，方符豐功?！?/p>

雍正的意思是說：“我父皇繼皇帝位后，死后按照舊有的規(guī)定，應(yīng)該稱為‘宗’，但是古典說的是‘稱祖是有功的人，而稱宗則是有品德的人’。我父皇在位時間60余年，不但有功而且有品德，這兩點他都占有了，所以我的意思就是稱父皇廟號為‘祖’，只有這樣才能表達(dá)出他對大清國的貢獻(xiàn)無法估量?！?/p>

清朝不是宋朝，文人沒那么大力量和皇帝抗衡，既然雍正那么說了，大臣便在雍正帝的授意下，尊康熙廟號為“圣祖”?？滴醯鄣闹u號全稱為：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝簡稱：仁皇帝。

其實清朝廟號上的“三祖一宗”確實拉低了自古以來對廟號的含金量。最為祭祀之用的廟號，在漢族傳統(tǒng)文化里面及其重要，即便是皇帝都不可隨意改動或加封。而清朝作為滿族統(tǒng)治階層，對于漢文化自然會顯得沒有那么莊重。這也是清朝為何大興文字獄、在苗號上如此拔高的最根本原因。

擁有開國之功的皇太極，死后享有“宗”的廟號，為何康熙卻可以被稱為“祖”？

因為在古代，只有開國皇帝才配擁有“祖”的稱號，而一個朝代只有一個祖先。皇太極雖然是繼承了努爾哈赤的位子，但是康熙建立了清王朝立下了豐功偉績，稱他為“祖”是不過分的。

皇太極統(tǒng)治后，不僅將國名改為清朝，還模仿了清朝六部，真正創(chuàng)造了清朝的君主制。皇太極功德無量，也可以當(dāng)“祖”，但是他只是“宗”，一方面，他的父親已經(jīng)是“祖”了，不再適合稱他為“祖”。

中國最后一個統(tǒng)一王朝是努爾哈赤，在1616年建立的清朝，它的前身后金王朝，由于政權(quán)的建立是有價值的，所以努爾哈赤死后當(dāng)然被授予了開國皇帝“太祖”的稱號。

康熙雖然是都城的統(tǒng)治者，但他的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)也可以稱為“祖”，其實也適用于雍正皇帝的說法，畢竟康熙皇帝一生的成就確實很多：平定三潘、收復(fù)臺灣、平定準(zhǔn)客爾丹等。但在康熙帝成功的背后，我們必須看到前輩們的努力，就像秦始皇世界的統(tǒng)一，如果不是前輩們的努力奮斗，他很難取得這一不成功的成就，所以從這個角度來看，康熙皇帝所稱的“祖”可能是在別人努力的基礎(chǔ)上。

其實皇太極也可以獲得“祖”的稱號，他讓一個分裂的政權(quán)變成一個團(tuán)結(jié)全國的統(tǒng)一政權(quán)，就可以得到“祖”這個廟號，而黃太極之所以沒有得到“祖”的廟號，最大的原因是他多年來沒能活著把清軍帶入關(guān)，最后為兒子做了嫁衣。

只有開國帝王才能稱“祖”，為何清朝有3個“祖”？

在古代只有開國的皇帝才能被稱為祖，可想而知祖是一個很不同尋常的稱呼，所以三位皇帝應(yīng)該也是偉大而重要的存在所以才會稱為祖的，祖其實是一個廟號，皇帝在死后都是會有一個廟號的，廟號也就是寫在神主木牌上的稱號。之所以清朝有三個稱祖的那應(yīng)該也是各有千秋的，那就先來看看清朝都有什么人才被稱為祖吧。

1、清太祖努爾哈赤

清太祖努爾哈赤是明朝后期女真族的杰出首領(lǐng)。后金政權(quán)的創(chuàng)立者。在位11年。建國是在1616年赫圖阿拉，也就是遼寧省撫順市新賓縣，國號稱之為“金”，史稱為“后金”。后來起兵攻打明朝幾年的時間就奪取了明朝遼東七十多座城。

隨后就簽到了沈陽后來改稱為盛京。努爾哈赤完成了統(tǒng)一女真各本民族的大業(yè)，建立了新的政權(quán)，推動了發(fā)展，極大的影響了中國歷史的進(jìn)程。他是中國歷史上杰出的政治家，軍事家。后期還發(fā)展了生產(chǎn)力，擴大了兵力。國家也隨之勢力增強。

2、清世祖順治帝

清世祖順治帝是清太宗第九個兒子，也是清朝的第三位皇帝。登基時，年齡僅僅只有六歲，但這并不妨礙他以后的豐功偉績，親政后，也在他的母親孝莊文皇后的幫助下。整頓始自注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡節(jié)約，減免苛捐雜稅，招賢納士，讓清朝走向強盛的局面打下了堅實的基礎(chǔ)。

清圣祖康熙

3、清圣祖康熙

康熙這個名字應(yīng)該大家都比較熟悉一點，康熙并不是開國的皇帝，是后來他的兒子雍正要求稱祖的，所以最后他同意了，但他確實也有著非常多的豐功偉績，他也是在位時間最長的皇帝。

由于他平定三藩，除去了吳三桂鰲拜等勢力，開拓疆土，統(tǒng)一了臺灣，平定叛亂，抵抗其他國家對我國領(lǐng)土的入侵，又實施了多項有利于民生的政策，修黃河，鼓勵墾荒，廢除了圈地令，優(yōu)待知識分子，還多次舉辦博學(xué)鴻儒科，等等一系列的政策，都為“康乾盛世”奠定了基礎(chǔ)，也是康熙被稱為祖的重要原因，所以廟號“圣祖”。

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