中醫(yī)典故三國(guó)“醫(yī)鬧”事件

中醫(yī)典故三國(guó)“醫(yī)鬧”事件

提起五禽戲、麻沸散、《青囊書(shū)》

你一定無(wú)比熟悉

五禽戲助人強(qiáng)身健體

麻沸散開(kāi)創(chuàng)全身麻醉手術(shù)先例

《青囊書(shū)》神秘詭譎卻了無(wú)蹤跡

這些事物都足以讓人勾起對(duì)中醫(yī)的好奇

而這一切的背后是一位醫(yī)術(shù)極佳

盡心盡責(zé)的醫(yī)家——華佗

華佗，字元化，一名旉，沛國(guó)譙縣人，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。被后人稱(chēng)為“外科圣手”、“外科鼻祖”。與董奉、張仲景并稱(chēng)為“建安三神醫(yī)”。

史書(shū)上有關(guān)華佗的記載非常多

華佗醫(yī)病傳說(shuō)眾多

然而妙手回春的外科鼻祖之死又是如何？

今天，小誠(chéng)想與大家談?wù)勥@件

被后人戲稱(chēng)為“中國(guó)最早醫(yī)鬧事件”的

曹操怒殺華佗一事。

曹操常年患頭風(fēng)病，一旦發(fā)作，痛不欲生。聞之華佗的醫(yī)術(shù)高明，便派人將華佗請(qǐng)來(lái)。華佗隨即施展醫(yī)術(shù)，短短幾針，曹操頭痛便止。曹操知曉華佗醫(yī)術(shù)高明，不肯放他，把他留下來(lái)任華佗為隨從醫(yī)官，好隨時(shí)給他治病。

華佗樂(lè)于助人，熱心給百姓治病，不愿一直呆在曹操身邊。一次，華佗借口回家探親，曹操準(zhǔn)行?；氐郊依?，華佗托人給曹操捎了一封信，說(shuō)妻子重病，一時(shí)回不了許都。曹操心疑，一再催促，華佗還是拖著不去。曹操又命令郡縣官吏去催，華佗仍是不肯赴任，郡縣官吏也只能無(wú)功而返。這一來(lái)惹惱了曹操，他派使者到譙縣去調(diào)查，并下令，若華佗妻子確實(shí)有病，就送他四十斛小豆，聽(tīng)任華佗推遲假期；要是華佗謊言搪塞，就把華佗抓來(lái)問(wèn)責(zé)。

隨后，華佗被捕，被關(guān)押到許都。曹操認(rèn)為華佗大逆不道，故意抗命，下令把華佗處死。謀士荀彧認(rèn)為處刑過(guò)重，替華佗求饒，勸曹操說(shuō)：“華佗醫(yī)術(shù)高明，他一死，牽涉到許多人的生命，望丞相從寬發(fā)落?！?曹操本是愛(ài)才之人，然而此刻怒不可遏，哪肯聽(tīng)荀彧的勸阻，氣憤地說(shuō)：“我不信他死了天下就沒(méi)有像他那樣的醫(yī)生！”說(shuō)完便將華佗處死。

華佗被捕離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)，隨身攜帶一部醫(yī)書(shū)，這是他根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的。他不曾想到得罪曹操竟招來(lái)殺身大禍。華佗認(rèn)為自己死了倒無(wú)妨，然而醫(yī)書(shū)珍貴，華佗不愿它被輕易埋沒(méi)。臨刑前一天，他把獄吏請(qǐng)來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)您把這部書(shū)好好保存，將來(lái)可以靠它救病人?！?那獄吏膽小害怕將來(lái)曹操怪罪，自己受到牽連，說(shuō)什么也不肯保管。華佗十分失望，他嘆了口氣，向獄吏要了火種，在監(jiān)獄里把寶貴的醫(yī)書(shū)一把火燒毀了。

華佗死后，曹操頭風(fēng)病發(fā)作，就再?zèng)]有合適的醫(yī)生給他治療。但是曹操并不肯承認(rèn)自己做錯(cuò)了事，說(shuō)：“華佗這小子是有心不肯根治我的病，即使我不殺他，也不見(jiàn)得會(huì)治好我的病?！敝钡剿男鹤觽}(cāng)舒死了，他才懊喪萬(wàn)分。華佗死后，他的幾個(gè)學(xué)生繼承他的事業(yè)，繼續(xù)為百姓治病?？上遣坑涊d華佗的經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)書(shū)已消失無(wú)蹤。

醫(yī)家已逝，后人哀悼。華佗想要回歸民間為民治病本身好事，卻意外喪失生命，匯聚多年臨床經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)書(shū)也毀于一旦，世界上少了一位名醫(yī)，也少了一部醫(yī)學(xué)巨作。古代醫(yī)生地位低下，衛(wèi)生系統(tǒng)不健全，醫(yī)療條件惡劣，在多種條件的影響下，醫(yī)患紛爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生。這場(chǎng)“中國(guó)史上最早醫(yī)鬧事件”的緣由眾說(shuō)紛紜，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)我們無(wú)法評(píng)價(jià)，然而結(jié)局卻是兩人自食惡果，我們應(yīng)當(dāng)從中吸取教訓(xùn)。近些年來(lái)，醫(yī)患關(guān)系越鬧越僵，醫(yī)鬧事件頻發(fā)，處于現(xiàn)代社會(huì)的我們更需認(rèn)真反思。

華佗能夠在浩渺云煙的歷史長(zhǎng)河中屹立不倒

不僅憑借高超過(guò)人的醫(yī)術(shù)

更是因?yàn)樽约翰粻?zhēng)名利

不慕富貴的崇高品格受人敬仰

這一切都值得我們中醫(yī)人學(xué)習(xí)

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圖片來(lái)源 | 鄧佳倪網(wǎng)絡(luò)

文字來(lái)源 | 張文中

圖文排版 | 和鵬芬

責(zé)任編輯 | 和鵬芬

指導(dǎo)老師 | 張叢一

一起關(guān)注國(guó)醫(yī)精誠(chéng)班

一起命理學(xué)的成長(zhǎng)

如何評(píng)價(jià)從戰(zhàn)國(guó)到三國(guó)時(shí)期中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

戰(zhàn)國(guó)到三國(guó)時(shí)期是中醫(yī)理論、藥理和方劑發(fā)展的重要時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，經(jīng)絡(luò)學(xué)就已經(jīng)形成了。后來(lái)到了東漢，名醫(yī)張仲景寫(xiě)出了《傷寒雜病論》，是藥理名著，到現(xiàn)在很多方子都出自這本書(shū)，而且他也是學(xué)習(xí)中醫(yī)必學(xué)的一本著作。華佗在三國(guó)時(shí)期推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展，并且也是運(yùn)動(dòng)保健的創(chuàng)始人。雖然華佗的醫(yī)學(xué)隨著他的死亡而失傳，但是他所創(chuàng)立的五禽戲體操卻流傳下來(lái)，成為中國(guó)養(yǎng)生術(shù)里邊的重要組成部分。

中醫(yī)“四大美譽(yù)”的典故

中醫(yī)“四大美譽(yù)”的典故

中醫(yī)是中華醫(yī)術(shù)或醫(yī)家的傳統(tǒng)代稱(chēng)，是一種具有文學(xué)色彩的尊稱(chēng)和美稱(chēng)，多出現(xiàn)在牌匾、詩(shī)文以及帶有情感內(nèi)容的文章句子中。

尊稱(chēng)中醫(yī)為“杏林”，有“橘井”美譽(yù)，以盛贊行醫(yī)救世之道，寓意頗為深刻。

蒼生大醫(yī)
唐代藥王孫思邈少時(shí)因病學(xué)醫(yī)，不但對(duì)醫(yī)學(xué)有較深的研究，而且博涉經(jīng)史百家學(xué)說(shuō)，兼通佛典。他醫(yī)德高尚，堪稱(chēng)醫(yī)界的楷模，在《千金要方》一書(shū)中，他提出了“大醫(yī)精誠(chéng)”的思想，并被后世視為行醫(yī)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

他主張：“若有疾厄(災(zāi)難)來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想。不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。

深心凄愴，勿避晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心，如此可成蒼生大醫(yī)?！焙笕吮銓⑨t(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱(chēng)為“蒼生大醫(yī)”。

譽(yù)滿杏林
三國(guó)時(shí)的名醫(yī)董奉，醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚。他為人治病有個(gè)特點(diǎn)，既不受謝又不收禮，只要求治愈者在他房前栽杏樹(shù)作為紀(jì)念。重癥愈者種五棵，輕癥愈者則種一棵。多年后，住處蔚然成林，紅杏累累。處方開(kāi)藥需要杏果時(shí)，他又囑咐病家不用付錢(qián)，只要拿一斗谷子換一斗杏果即可。

這樣一來(lái)，用杏果換來(lái)的谷子堆積滿倉(cāng)，等到災(zāi)年的時(shí)候，他就用這些谷子救濟(jì)貧民。當(dāng)?shù)氐娜藗兎浅８兄x他，送給他的匾額上寫(xiě)著“譽(yù)滿杏林”、“杏林春暖”等話語(yǔ)。這些贊譽(yù)之詞久經(jīng)流傳，便成了醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的代名詞。
再世華佗
華佗是東漢著名醫(yī)家，精通內(nèi)、外、婦、兒各科，尤其擅長(zhǎng)外科。

施針用藥簡(jiǎn)而有效，行醫(yī)各地，聲名頗著。一次出診的途中，華佗碰到有人家出殯，他看見(jiàn)棺材縫里流出來(lái)的血血色鮮紅，憑著醫(yī)生的本能，他認(rèn)為病人尚未死亡，決定立即開(kāi)棺救人。經(jīng)過(guò)搶救，終于救活了尚未死亡的休克產(chǎn)婦，遂被人們譽(yù)為“神醫(yī)”。

后來(lái)，人們?cè)谫潛P(yáng)某位醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明時(shí)，常會(huì)情不自禁地伸出大拇指說(shuō)道：“您真是再世華佗啊?！?/p>

橘井泉香
現(xiàn)在的一些中藥店內(nèi)，仍在顯眼處懸有“橘井泉香”匾額。據(jù)<辭海)“橘井”條釋?zhuān)合鄠鳚h代蘇仙公得道仙去前，對(duì)母親說(shuō)“明年天下疾疫，庭中井水一升，檐邊橘葉一枚，可療一人?！?/p>

第二年，果然發(fā)生疫病，遠(yuǎn)近皆求治，悉數(shù)痊愈。{藥海拾奇}一書(shū)中也介紹了蘇仙公成仙，其母以井水、橘葉療疫的神話傳說(shuō)，此后世人便以“橘井泉蠶”稱(chēng)頌救人功績(jī)，醫(yī)者也常將其刻于匾上以明志。

河南女中醫(yī)：生前救人無(wú)數(shù)，去世后將秘方刻在墓碑公布于眾，是誰(shuí)呢？

京劇、國(guó)畫(huà)與中醫(yī)并稱(chēng)我國(guó)的三大國(guó)粹。國(guó)粹是我國(guó)綿延不絕的文化傳承，是我國(guó)的珍寶。其中承擔(dān)著救死扶傷的中醫(yī)文化，更是珍貴無(wú)比。中醫(yī)追溯到最早應(yīng)該是神農(nóng)嘗百草，形成中醫(yī)理論是在春秋戰(zhàn)國(guó)，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了分科治療的先進(jìn)理念了。中醫(yī)發(fā)展到如今，凝聚了無(wú)數(shù)先人的探索，浸透了中華民族的智慧。

中國(guó)很多珍貴的文化傳承都是家學(xué)淵源，基本都是一個(gè)家族的傳家的東西。由于文化家傳，很多寶貴的技藝因種種原因，消失在歷史的長(zhǎng)河之中。讓人惋惜不已。而我們今天要講的，就是一個(gè)愿意把家傳秘方公布于眾的河南女中醫(yī)——袁淑芳。

醫(yī)生這個(gè)職業(yè)是危險(xiǎn)的。如今的醫(yī)鬧事件，也是屢見(jiàn)不鮮。醫(yī)生要在醫(yī)治時(shí)精準(zhǔn)判斷病情，還要開(kāi)合理有效的藥品，中醫(yī)更是其中用藥的翹楚。

戰(zhàn)火打開(kāi)封閉的國(guó)門(mén)，槍炮帶來(lái)了傷害，同樣帶來(lái)了文明。比如，見(jiàn)效極快的西藥。西藥對(duì)中醫(yī)的沖擊，是毀滅性的。在現(xiàn)代文明里的我們，生病了會(huì)去藥店買(mǎi)點(diǎn)藥，就水送服。不會(huì)去中醫(yī)那里，把脈開(kāi)藥，回家熬煮后送服。如今我們?cè)跐撘庾R(shí)里更信任的，是西醫(yī)。

命運(yùn)的選擇

醫(yī)生是難做的，中醫(yī)的處境是尷尬的。選擇成為中醫(yī)，是需要很大勇氣的。袁淑芬從小選擇了中醫(yī)，一生救死扶傷。高明的醫(yī)術(shù)讓她救人無(wú)數(shù)，高尚的醫(yī)德讓她被無(wú)數(shù)人牢記。

袁淑芳，出生在河南省的盤(pán)龍村袁家。袁家也是當(dāng)?shù)赜忻尼t(yī)藥世家，袁淑芬從小就愛(ài)泡在藥房，咿呀學(xué)語(yǔ)的念藥名。中醫(yī)的學(xué)習(xí)需要大量的積累和經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)儲(chǔ)備量對(duì)其很是重要。成千上萬(wàn)種中藥材的藥名、藥性、藥方都是要熟知的。所以明確自己學(xué)醫(yī)的目標(biāo)后，小小的她便開(kāi)始為行醫(yī)事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

袁淑芬真正開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)，是在她16歲的時(shí)候。她的行醫(yī)技術(shù)，也在家里的教導(dǎo)下，有了脫胎換骨般的進(jìn)步?？梢元?dú)自出診后，袁淑芬在家附近，開(kāi)了一家小小的診所，取名袁氏婦科診所。從名字可以看出，袁淑芳是專(zhuān)注于婦科疾病治療的。

對(duì)此她有自己獨(dú)特的想法，她本身是女性，她對(duì)女性的構(gòu)造包括被病痛傷害的感覺(jué)，是感同身受的。她在救治的過(guò)程中，將心比心，給病人親人般的關(guān)懷，她的醫(yī)德，令人敬重，她的醫(yī)學(xué)素質(zhì)，值得很多醫(yī)生學(xué)習(xí)。

在行醫(yī)的過(guò)程中，她的心里也受到了很大的觸動(dòng)。

病人是痛苦的，病人的家屬也是痛苦的。病人纏綿病榻，面黃肌瘦，家人心疼不已，面露祈求。一切的一切，讓袁淑芬深切感受到了無(wú)力。當(dāng)時(shí)從醫(yī)的人，太少了。好醫(yī)生，更是一醫(yī)難尋。

中醫(yī)本來(lái)就是代代相傳的經(jīng)驗(yàn)積累，是一門(mén)傳承科學(xué)。而中醫(yī)學(xué)的家傳化，讓很多珍貴的古方，無(wú)重見(jiàn)天日的機(jī)會(huì)。意識(shí)到這些的她，開(kāi)始有意識(shí)的記錄自己的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，包括一些奇特的病歷。

無(wú)私的中醫(yī)師

她90高齡的時(shí)候，看著這些密密麻麻的記錄，她露出了輕松地笑容。她做了了很多年前，她想做的事：把這么多年攢下的經(jīng)驗(yàn)和家里的秘方公布出去。而察覺(jué)到自己命不久矣，她把秘方定成了自己的墓碑。

她臨終前，親自把這些資料和秘方，按照類(lèi)別標(biāo)注好。她告訴自己的兒子，一定一定要把這些東西刻在碑上，公布于眾，絕不可藏私。

兒子王泰升看著虛弱的母親，含淚答應(yīng)了。

從小給村里人治病的經(jīng)歷，讓袁淑芳認(rèn)為：好的醫(yī)生絕不是自私的，她經(jīng)常和其他的醫(yī)生交流經(jīng)驗(yàn)，分享一些古方。只有大家都做到"仁愛(ài)無(wú)私，"中醫(yī)才能真正地發(fā)揚(yáng)光大。

袁淑芳婚后和丈夫孕育了三個(gè)孩子。其中二子王泰升繼承了母親的衣缽，成為了一名醫(yī)生。王泰升自幼跟著母親學(xué)醫(yī)，深受母親的影響。他在醫(yī)學(xué)上，取得了不菲的成就，作為醫(yī)藥世家的十八代傳人，他的母校是河南中醫(yī)學(xué)院。

他如今在河南省現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究院任職。他獲得過(guò)很多榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)，醫(yī)術(shù)精湛，是當(dāng)?shù)赜忻暮冕t(yī)生。他被美國(guó)的專(zhuān)家邀請(qǐng)，參加學(xué)術(shù)討論，讓外國(guó)人看到了中國(guó)獨(dú)特的中醫(yī)技藝，不少外國(guó)醫(yī)生為此嘖嘖稱(chēng)奇。

袁淑芳去世后，兒子王泰升按著母親的想法，請(qǐng)人來(lái)雕琢這珍貴的醫(yī)學(xué)碑文。他專(zhuān)程從北京的醫(yī)院回到故土，監(jiān)督刻碑的師傅完成雕刻。醫(yī)學(xué)典籍是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模跆┥谡麎K碑完成后，仔細(xì)檢查過(guò)后，將碑立在了母親墳前。

這份無(wú)私感動(dòng)了很多人。很多醫(yī)生也定了機(jī)票來(lái)祭奠袁淑芬老人。古時(shí)的家傳秘方是概不外傳的，這不只是是傳承，更是一個(gè)家族的立足之本，是養(yǎng)家糊口的營(yíng)生。袁淑芬的行為，顯得格外令人動(dòng)容。

有人會(huì)說(shuō)，袁淑芬憑什么有這樣的權(quán)利和底氣公布秘方呢？除了無(wú)私，袁淑芬最大的底氣來(lái)自于她的身份。

她是袁家的家主，就是掌門(mén)人。在她很小的時(shí)候就被定下了繼承人的身份。要知道，一個(gè)醫(yī)藥世家繼承人，一般是家族里，最優(yōu)秀最有天分的孩子。而袁淑芬沒(méi)有愧對(duì)她的天分，成為了建國(guó)初期婦科疾病治療方面的名醫(yī)。袁淑芬老人已經(jīng)過(guò)世，她的事跡和珍貴的治療經(jīng)驗(yàn)卻永遠(yuǎn)留在人間。

中醫(yī)這個(gè)偉大的職業(yè)，值得我們所有人尊重。中醫(yī)在現(xiàn)代文明的沖擊下，有些許的頹勢(shì)，但其強(qiáng)大的生命力和包容性，讓它在新的道路上煥發(fā)生機(jī)。所有的中醫(yī)師如同袁淑芬老人一般，相互交流溝通。中醫(yī)的光大，指日可待！

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