50個(gè)古代典故

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1.錢可通神唐朝宰相張延賞有一次過問一場(chǎng)冤獄，要有關(guān)獄吏十天內(nèi)查明判決。第二天一早，他見案頭放著一份小貼子，上寫：“錢三萬貫，乞不問此獄?！彼笈寻缸哟叩酶o。第三天，又見有小帖子，寫明“錢五萬貫”。他更加光火了。要求兩天內(nèi)結(jié)案。第四天，又見小帖子，寫明“錢十萬貫”。這一下，他氣餒了，說道：“錢到十萬，已可通神，我還管得了嗎！”(見唐張固《幽閑鼓吹》)后以“錢可通神”極言錢的誘惑力之大。
2.騎豬唐朝武則天時(shí)，河內(nèi)王武懿宗，率軍去趙州一帶打仗。懿宗聽說敵方有數(shù)千騎從北而來，便棄甲而逃，其實(shí)當(dāng)時(shí)雙方相距還有七百里之遙。后來懿宗回師京都，置酒慶功。張?jiān)辉谖鋭t天面前寫詩嘲笑他，有“忽然逢著賊，騎豬向南竄”之句。武則天問：“懿宗難道沒有馬嗎？為什么要騎豬？”張?jiān)徽f：“騎豬是是夾豕走也。”按：豕即豬，豕與屎同音，夾豕走，意思是來不及大便，夾著大便就逃走。(見唐孟棨《本事詩?嘲戲》、唐張鷟《朝野僉載》卷四)后以騎豬指?jìng)}皇逃跑。
3.鳥盡弓藏把鳥射完以后，弓就用不著了。漢高祖劉邦的妻子呂后懷疑韓信謀反，把他抓起來。韓信說：“狡兔死，走狗烹，高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡?，F(xiàn)在天下已定，我是應(yīng)該死了?！?見《史記?淮陰侯列傳》)又《越王勾踐世家》也載有范蠡的話：“飛鳥盡，良弓藏。”后以“鳥盡弓藏”為事后拋棄有功之人的典故。
4.屏風(fēng)誤點(diǎn)三國時(shí)，曹不興給孫權(quán)畫屏風(fēng)，不小心，誤點(diǎn)了一滴墨，便將它畫成一只蒼蠅。孫權(quán)看到后。以為是真蒼蠅，用手去趕它。(見唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記?曹不興》)后以“屏風(fēng)誤點(diǎn)”形容畫藝高超。
5.蒲柳先秋晉代人顧悅之與簡(jiǎn)文帝同歲，但頭發(fā)早白了。簡(jiǎn)文帝問他為什么會(huì)這樣，他說“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，經(jīng)霜彌茂?！币馑际俏蚁衿巡菖c柳葉一樣，一到秋天就萎落；你像松樹和柏樹，雖然經(jīng)歷霜雪，卻越來越茂盛。簡(jiǎn)文帝說他答得很好。(見《世說新語?言語》《晉書?顧悅之傳》)后以“蒲柳先秋”為體質(zhì)弱的典故。
6.棄席春秋時(shí)，晉國的重耳在外流亡二十年，不少人跟隨他出生入死。后來，他加國為晉文公。在途經(jīng)黃河邊時(shí)，下令把原來的生活用品如席蓐（臥具）籩豆（食具）等都丟掉。凡是手足胼胝，面目黧黑的人都走在后面。跟隨他流亡的人中有個(gè)叫咎犯的聽后大哭。
重耳問他：“回國應(yīng)該高興，你為什么要哭呢？”咎犯說：“你所丟棄的，正是流亡中賴以生活之物和出生入死的功臣，我能不感到悲哀嗎？”重耳當(dāng)即收回成命，表示永不拋棄故舊。(見《韓非子?外儲(chǔ)說左上》)后以“棄席”比喻對(duì)下屬故舊棄置不用。
7.黔婁被春秋時(shí)，齊國賢者黔婁善于韜略，能退敵兵，國人對(duì)他很敬重。魯恭公請(qǐng)他為相，齊威王聘他為卿士，他都不去。他非常窮困，死后因被子太小，連遺體都蓋不住，孔子的學(xué)生曾子，建議他的妻子把被子斜過來蓋，他妻子說：“寧可正而不足，也不能斜而有余?！?見漢劉向《列女傳?魯黔婁妻》、晉皇甫謐《高士傳?黔婁》)后以“黔婁被”為清貧的典故。
8.墻東窺宋戰(zhàn)國時(shí)的宋玉在《登徒子好色賦》中說道：登徒子在楚王面前說宋玉好色，宋玉否認(rèn)了，并且說：天下的美色，沒有能比得上我家東鄰的女子，她增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，傅粉則太白，涂朱則太紅。但她登墻偷看我三年，我至今都沒有動(dòng)心。后以“墻東窺宋”為美女多情的典故。
9.喬遷《詩經(jīng)?小雅》里有一首《伐木》詩，開頭四句是：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木?！币馑际牵嚎撤淠?，丁丁?。圾B兒鳴叫，嚶嚶嚶。它們飛出深谷，遷上高高的樹林。按：唐代以后，都把詩中的鳥認(rèn)作黃鶯，后以“喬遷”、“鶯遷”為遷居或升官的賀詞。
10.青白眼晉代的阮籍能為青白眼，凡遇到他喜歡或尊敬的人就用青眼，即眼睛正視，眼珠在中間。遇到他討厭或輕視的人就用白眼，即眼珠向上或向旁邊看。他母親死后嵇喜來吊喪，他用白眼，嵇康來吊喪，他用青眼。(見《晉書?阮籍傳》)后以“青白眼”表示對(duì)人尊敬、重視或輕視、憎惡。
11.蘧（qú）輪春秋時(shí)衛(wèi)國大夫蘧輪，字伯玉，有很好的名聲。一次，衛(wèi)靈公和夫人夜坐，聽到車聲轔轔，到宮門附近就聽不見了，過了一會(huì)兒，在宮門的另一邊又響了起來。衛(wèi)靈公問夫人：“這是誰的車子？”夫人說：“一定是蘧伯玉的?！膘`公問何以見得。夫人解釋說：“只有像他這樣的人才會(huì)夜間行車也不失禮，過宮門而下車?！毙l(wèi)靈公派人去查看，果然是蘧伯玉。(見漢劉向《列女傳?衛(wèi)靈夫人》)后以“蘧輪”為稱頌賢臣的典故。
12.屈谷巨瓠古代寓言：宋人屈谷去拜見齊居士田仲，說道：“我聽說先生不恃人而食（不依賴別人生活）?，F(xiàn)在我有巨瓠（一種瓜）堅(jiān)硬的像石頭，又厚又沒有窟窿，想拿來獻(xiàn)給先生?！碧镏僬f：“瓠是用來盛東西的，而你的瓠，卻厚而無竅，又硬得像石頭，剖不開來，我拿來做什么用呢？”屈谷說：“是的，無益于人之物，我只好把它丟了。”其實(shí)，屈谷是借此諷刺田仲自稱不恃人而食，但也無益于人之國（宋國），屬于堅(jiān)瓠之類。(見《韓非子?外儲(chǔ)說左上》)后以“屈谷巨瓠”、“堅(jiān)瓠”比喻無用之物或無用之人。
13.如皋射雉春秋時(shí)，祁國大夫賈辛，相貌丑陋。妻子卻很美，妻子嫌他丑，三年不言不笑。后來賈辛為妻子駕車如皋（到皋澤去），打獵，射中一只雉雞。妻子見他有本事，才開笑口講話。賈辛感慨地說：“人實(shí)在少不了本事，我如果沒有這點(diǎn)射技，你就一直不言不笑下去了?！?見《左傳?昭公二十八年》)后以“如皋射雉”為一技之長(zhǎng)可以發(fā)揮作用的典故。
14.襦袴歡聲東漢人廉范，字叔度，曾經(jīng)任蜀郡太守，有惠政。（有很好的政績(jī)），百姓為他作了這樣的歌：“廉叔度，來何暮；不禁火，民安作。平生無襦今五袴?！币馑际牵毫宥劝?，你早就該來了，你來了以后，不禁止我們開夜工，我們都安心勞動(dòng)。過去，我們短衣沒有一件，現(xiàn)在我們褲子都有五條了。(見《后漢書?廉范傳》)后以“襦袴歡聲”為稱頌太守一級(jí)地方官惠政的典故。
15.孺子牛孺子，小孩子。春秋時(shí)的齊景公喜愛小兒子荼，曾經(jīng)自己兩手著地當(dāng)作牛，口里銜著繩索，讓荼騎在背上玩耍。荼玩得高興，一不小心，從“牛背”上滾下來，繩子把齊景公的牙齒拉斷了。(見《左傳?哀公六年》)后以“孺子?！北扔鳛榇蟊娭\利益而不惜獻(xiàn)身的人。
16.傾蓋論交春秋時(shí)，孔子在郯地的路上遇見程子，兩人停車交談，車蓋靠得很近，因?yàn)橐庖娡逗?，一談就是一整天?見《孔子?雜訓(xùn)》)后以“傾蓋論交”形容志同道合、一見如故。
17.青鳥傳書傳說漢武帝有一次在承華殿，見有青鳥從西方飛來，集于殿前。漢武帝就此事問東方朔。東方朔說：“這是西王母要來了，它們是先來報(bào)信的?！辈痪?，西王母果然來了，有兩青鳥如鸞，夾侍其旁。(見《漢武故事》)后以“青鳥傳書”比喻傳信，以“青鳥”比喻傳信的使者。如：“蓬山此去無多路，青鳥殷情為探看”。
18.青錢萬選唐代著名傳奇小說《游仙窟》作者張鷟所作的詩文，不僅流行國內(nèi)，連日本、新羅使者也紛紛前來購求。他曾八次應(yīng)試，都登科甲。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫員半千的人說張鷟的“文詞如青銅錢，萬選萬中?！笔廊艘虼朔Q他為“青錢學(xué)士”,后以“青錢萬選”為文才出眾的典故。
19.請(qǐng)纓漢武帝派終軍去勸說南越（亦作“粵”）王來朝，終軍請(qǐng)求給他一根長(zhǎng)纓，表示一定要把南越王縛回來。后來，他果然不出所料說服南越王歸漢。(見《漢書·終軍傳》)后以“請(qǐng)纓”為投軍報(bào)國或要求給以重任的典故。如毛澤東詞：“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”。
20.染指春秋時(shí)，鄭國大臣子公每逢食指動(dòng)起來，就會(huì)吃到好東西。鄭靈公知道這件事，有一次賜大家吃黿肉，故意不給子公吃。在這以前，子公的食指早已動(dòng)了起來。他見靈公不讓他吃黿，一氣之下，用指頭往鍋里一染，伸到嘴巴里去，說道：“這不是也吃到了嗎？”（見《左傳?宣公四年》）后以“染指”為吃到某種東西、沾到某種利益或參與某種事情的典故。

21.御批韓翃唐代詩人韓翃，曾任員外郎，晚年頗不得意，建中初，屈居幕吏，常辭疾在家。人多鄙之，惟一韋姓巡官知他是名士，與他交好。一日夜半，韋巡官急叩韓翃家門，祝賀其任駕部郎中、知制誥。知制誥職掌草擬朝廷詔告文書，為清貴之職。
韓翃不信，韋巡官說：據(jù)京報(bào)，知制誥缺人，中書省選中兩名呈德宗親批，御筆不點(diǎn)出，后批曰：與韓翃。時(shí)有兩人名韓翃，另一韓翃任江淮刺史。中書省又將兩韓翃同時(shí)呈進(jìn)請(qǐng)示。
御筆錄詩一首：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”在一旁批曰：與此韓翃。韋巡官曰：“此非員外詩耶？”韓翃方確信不誤。此事傳為佳話，后世詩文常用典實(shí)。
22.奉旨填詞宋詞人柳永，原名柳三變。擅作慢詞長(zhǎng)調(diào)，每為教坊樂妓所傳唱，當(dāng)時(shí)有“凡有井水處，皆能歌柳詞”之謠。他常與歌妓來往，留連于燈紅酒綠，徵歌逐舞。因功名未遂，曾作《鶴沖天》一首解嘲，詞中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句。
仁宗曾言：“此人好去淺斟低唱，何要浮名？且填詞去?！绷缽拇艘娣爬诵魏?，逢人即自稱“奉旨填詞柳三變”。后因以“奉旨填詞”喻自我嘲諷，將錯(cuò)就錯(cuò)。（典見《本事詞》《能改齋漫錄》《方輿勝覽》《藝苑雌黃》等）
23.重見云英晚唐詩人羅隱，十次應(yīng)試，俱未得中。初次趕考，途經(jīng)鐘陵時(shí)，風(fēng)華正茂，與歌妓云英頗相得，云英亦正妙年，色藝俱絕。十二年后，羅隱再次落第，路過鐘陵，又與她相遇。云英仍未嫁，言談中，頗怪羅隱落拓不遇。羅隱作詩贈(zèng)之。詩曰：“鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人?！痹娭屑瓤畤@功名蹭蹬，對(duì)云英身世，亦深表憐惜之意。但后世用“重見云英”一語，多指文中與鐘情女子離別多年又意外相逢，如清初吳偉業(yè)《臨江仙·逢舊》詞中有句云“落拓江湖常載酒，十年重見云英”，即用此義。（典見《唐詩紀(jì)事》《唐才子傳》）
24.蘭亭修禊晉穆帝永和九年（353）三月三，大書法家王羲之與謝安、孫綽等親友四十余人，相聚于山陰（今紹興）西南二十七里的蘭亭。按照古代風(fēng)習(xí)，在此舉行祛除不祥的修禊之儀：各人依次分列蘭渚曲水旁，將酒杯置于水上，任其隨波而下。酒杯過時(shí)必須賦詩，不成則罰酒。其日天朗氣清，風(fēng)和日麗。王羲之等十一人各賦詩二首，另十五人各賦詩一首。王羲之為所賦詩作《蘭亭集序》，以紀(jì)其事。王羲之手寫此序的書法向被視為藝術(shù)瑰寶，與其事其文相得益彰。從此“蘭亭修禊”便成了文人聚會(huì)的典故，曲水傳杯或曲水流觴遂也為文人雅集的佳話。（典見《晉書·王羲之傳》）
25.曉風(fēng)殘?jiān)屡c大江東去蘇軾是北宋杰出的文學(xué)家，所作散文汪洋恣肆，為唐宋八大家之一。詩歌也清新豪健，獨(dú)具一格。詞開豪放一派，對(duì)后世頗具影響。他在翰林院任職時(shí)，曾遇一善歌的幕僚，因問：“我詞比柳詞何如？”對(duì)方答道：“柳中郎詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。”蘇軾聽后，為之絕倒。“曉風(fēng)殘?jiān)隆睘榱馈队炅剽彙分芯?，“大江東去”為蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》首句。兩句頗能代表柳、蘇兩家詞的不同風(fēng)格，后人論詞，議及婉約派豪放派之不同特征時(shí)，常用此典。（典見《吹劍續(xù)錄》）
26.前度劉郎古代神仙故事：東漢時(shí)，劉晨和阮肇同赴天臺(tái)山采藥，在桃源遇二仙女，劉阮被邀留居半年，兩人返回家鄉(xiāng)時(shí)，子孫已經(jīng)歷七世。于是二人又重返天臺(tái)。唐代詩人劉禹錫自屯田員外遷朗州司馬凡十年，始被召回京，游玄都觀，作《贈(zèng)看花諸君子詩》曰：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”
有人向執(zhí)政進(jìn)讒，謂意存諷刺，乃出任連州刺史，十四年后方召回，得再游玄都觀。庭院內(nèi)一片荒涼，桃樹無存，道士也不知去向，不禁感慨萬端，又作一詩道：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”
“前度劉郎”，既是以姓自指，又是用劉、阮故事，后人因稱去而復(fù)來的人為“前度劉郎”，亦為詠桃花的熟典。蘇軾《留別釋迦院牡丹呈趙粹》詩結(jié)句“去年崔護(hù)若重來，前度劉郎在千里”，即用此典。（典見《幽明錄》《本事詩》）
27.秉燭夜游《古詩十九首》有“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐乾、劉楨、應(yīng)玚、阮瑀、陳琳、王粲等均罹疾死亡，曹丕因作書與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自娛。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂。
李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，均襲此意。（典見《文選·魏文帝與吳質(zhì)書》）
28.金龜換酒唐代著名詩人李白初至京師長(zhǎng)安，宿于旅邸。詩人賀知章雖對(duì)李白慕名已久，但未曾謀面，聞李白來京，亟往拜訪。李白出門迎客，兩人相攜入屋，縱論古今，一見如故。李白出示詩作《蜀道難》《烏夜啼》。賀知章贊賞備至，稱李白為謫仙人。倉卒間未攜錢帛，當(dāng)場(chǎng)解下身上所佩金龜，交酒家沽酒與李白對(duì)酌，盡歡散。
賀知章死后，李白曾作《對(duì)酒憶賀監(jiān)》記其事，詩曰：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾?！焙笕嗣恳越瘕敁Q酒為傾心結(jié)交的佳話。（典見《本事詩》）
29.登龍門黃河禹門口（在今山西河津縣西北和陜西韓城縣東北），兩岸峭壁對(duì)峙，形如闕門。古代傳說，每年春末數(shù)千尾鯉魚集于此，爭(zhēng)登龍門。能躍登者不過七十二尾。登龍門后，鯉即化為龍，故禹門亦稱為龍門?！逗鬂h書·李膺傳》：“膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其接者，名為登龍門?！碧评畎住杜c朝荊州書》：“一登龍門，則聲譽(yù)十倍?！笨婆e時(shí)代凡會(huì)試得中，致身榮顯，也叫登龍門。《封氏聞見記》卷二“貢舉”：“故當(dāng)代以進(jìn)士登科為登龍門”。（典見《太平廣記》卷四六六引《三秦記》）
30.春風(fēng)得意唐代詩人孟郊，少年時(shí)隱居嵩山，兩試進(jìn)士不第，曾作《下第》詩一首，中有云：“棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷?！庇肿鳌对傧碌凇吩娫疲骸耙幌牌疣担瑝?mèng)短不到家。兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見花?！北磉_(dá)科場(chǎng)失意和仕途困頓的痛苦心情。直至四十六歲他才應(yīng)舉中試，欣喜之情，不能自已，遂作《登科后》詩云：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！焙笠蛞浴按猴L(fēng)得意”喻進(jìn)士及第。元喬吉《金錢記》“他見我春風(fēng)得意長(zhǎng)安道，因此上迎頭兒將女婿招”，用典本此。（典見《唐才子傳》）
31.曲江宴曲江池以水流曲折得名。故址在今陜西省西安市東南，漢武帝所鑿。唐代開元、天寶間，曾于池岸廣筑樓臺(tái)亭閣，花木繁茂，煙水明媚，風(fēng)景佳麗，為長(zhǎng)安勝景。每逢中和（二月初一）、上巳（三月初三）等節(jié)日，帝王將相以及商賈庶民，游者接踵。唐制，新科進(jìn)士放榜后，皇帝賜宴游賞于曲江池旁的杏園，時(shí)人稱為“曲江宴”、“杏園春宴”。后遂被專指進(jìn)士及第。唐劉滄《及第后宴曲》：“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭?！碧茰赝ン蕖洞喝諏⒂麞|歸寄新及第苗紳先輩》詩也有云：“知有杏園無路入，馬前惆悵滿枝紅?！保ǖ湟姟短茋费a(bǔ)》《唐摭言》）
32.雁塔題名長(zhǎng)安慈恩寺西院塔，高三百尺，俗稱大雁塔，為唐代名僧玄奘收藏從印度帶回的佛經(jīng)和佛像，于唐高宗永徽三年建造。從武則天神龍年間開始，新科進(jìn)士在曲江宴以后，即集于慈恩寺塔題名，請(qǐng)同科進(jìn)士中擅長(zhǎng)書法者將全榜諸人姓名寫于塔上。后遂成為考中進(jìn)士的代稱。《唐摭言》引白居易詩云：“慈恩寺塔題名處，十七人中最少年”。又元楊載《送完者都同知》詩：“姓名題雁塔，譜牒記龍沙?！保ǖ湟姟短妻浴贰队轰洝罚?br/>33.龍虎榜唐德宗貞元八年（729）會(huì)試，當(dāng)時(shí)天下名士韓俞、李觀、李絳、崔群、王涯、馮宿、瘐承宣、歐陽詹等二十三人同登進(jìn)士第，得人才之盛。于是時(shí)人稱為龍虎榜。后凡會(huì)試中選者亦被呼為登龍虎榜。在北宋孫僅舉進(jìn)士第一，王禹偁以詩賀之，曰：“粉壁乍懸龍虎榜，錦標(biāo)終屬鹡鸰原?！饼埢褚喾Q虎榜（但清代以后，虎榜專指武科），元方回《石峽書院賦》：“領(lǐng)袖者誰？予同姓兮，又同登于虎榜”；薩都刺《及第謝恩崇天門》“虎榜姓名書敕紙”，均用此典。（典見《新唐書·歐陽詹傳》）
34.破題唐翰林學(xué)士李程初應(yīng)博學(xué)宏辭科，試題為《日五色賦》，李程試卷的首句云：“德動(dòng)天鑒，祥開日華。”時(shí)人稱之為破題。又，宋詩人梅堯臣，應(yīng)范仲淹邀宴。
席間賦《河豚魚》詩一首，詩云：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí)，貴不數(shù)魚蝦。”歐陽修評(píng)此詩道：“河豚常出春暮，群游水上，食絮而肥，南人多與荻芽為羹，云最美。故知詩者謂只破題兩句，已道盡河豚好處。”
后因稱詩文起首數(shù)句點(diǎn)破題意曰“破題”，明清八股文更以破題為作文固定程式。破題又常被引申為第一次之意。如《西廂記》：“卻告了相思回避，破題兒又遭別離。”（典見《國史補(bǔ)》《六一詩話》）

35.青錢萬選唐代著名傳奇小說《游仙窟》作者張鷟所作詩文，不僅流行國內(nèi)，日本、新羅使者紛紛購求。他曾八次應(yīng)試，均登甲科，當(dāng)時(shí)文人員半千說他的文辭如青銅錢，萬選萬中。世人因稱他為青錢學(xué)士。后人因以青錢萬選喻文才出眾。晏殊《假中示凌判官寺丞王?？薄吩姡骸坝瘟嘿x客多風(fēng)味，莫惜青錢萬選才。”（典見《唐新語》《新唐書·張薦傳》）
36.破天荒唐代荊州文風(fēng)不振，每年解送舉人應(yīng)考，均未中試，時(shí)人稱為“天荒”。后劉蛻以荊州解送的舉人登第，打破了該州多年無人中舉的局面，時(shí)人稱為“破天荒”。荊州刺史崔鉉特獎(jiǎng)勵(lì)劉蛻七十萬貫破天荒錢。劉蛻答謝說：“五十年來，自是人廢；一千里外，豈曰天荒?！?br/>又自宋朝以來，江西地方無人以狀元及第，后有何昌以對(duì)策居第一，有人以詩寄何昌言云：“萬里一時(shí)開驥足，百年今始破天荒。”后用以指前所未有或首次出現(xiàn)。如清黃遵憲《番客篇》詩：“平生不著襪，今段破天荒?！保ǖ湟姟短妻浴贰侗眽?mèng)瑣言》《獨(dú)醒雜志》）
37.八百孤寒唐朝大臣李德裕，出身閥閱世家，晚年位居宰相，官高爵顯。史稱其對(duì)家世寒微、無以依恃的讀書人常能施以援手，為他們的科第仕進(jìn)開方便之門。因此，故深得孤寒士子好感。后李德裕在黨爭(zhēng)中失敗，被貶為崖州（今廣東瓊山東南）司戶，蒙恩士子對(duì)他被貶荒遠(yuǎn)，都一掬同情之淚。
當(dāng)時(shí)有人作詩云：“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州。”后因以“八百孤寒”指貧寒之士或喻處境困難、極需要提攜的人。清黃景仁《歲暮懷朱笥河先生》：“小謫陳芳現(xiàn)在身，人間何事敝精神。幔亭仙客休相待，八百孤寒要此人。”（典見《云溪友議》《唐摭言》《全唐詩話》）
38.冬烘顏真卿是唐代著名的書法家，曾因平定“安史之亂”有功，封為魯郡公。后李希烈擁兵作亂，受命前往勸諭而被害。晚唐懿宗咸通間，鄭薰主考，時(shí)徐州一代戰(zhàn)亂頻仍。鄭薰意欲激發(fā)士人之氣，特選一忠烈之后作榜首，藉作矜式。誤將考生顏標(biāo)當(dāng)作顏魯公的后裔，取為狀元。發(fā)榜后，顏標(biāo)按禮拜見主司，鄭薰在交談中方知其出身寒素，非功臣之后。
時(shí)有無名子作詩嘲鄭薰云：“主司頭腦太冬烘，錯(cuò)認(rèn)顏標(biāo)作魯公?！薄岸妗焙笏斐Ｓ靡孕稳萦馗坎贿_(dá)事理。如宋范成大《四時(shí)田園雜興》“長(zhǎng)官頭腦冬烘甚，乞汝青錢買酒回”，即用此典。（典見《唐摭言》卷八、卷十三）
39.倒繃孩兒宋人苗振考取進(jìn)士后，出仕多年，將參加館閣考試。館閣為文學(xué)儒臣所處之地，錄取者皆為飽學(xué)多才之士。丞相晏殊謂苗振曰：“君久從吏事，必疏筆硯，今將就試，宜稍溫習(xí)也?！泵缯癫灰詾橐猓唬骸柏M有三十年老娘而倒繃孩兒者乎？”晏殊俯首笑而不語。
后經(jīng)考試，果未中選，晏殊聞其落選笑道：“苗君竟倒繃孩兒矣！”繃即包扎嬰兒，為老娘所熟諳?！暗箍嚭骸币鉃閷⒑喊嵉?。比喻多年老手，因一時(shí)疏忽大意，亦將失誤?！吨熳诱Z類·雜類》所記事三命通會(huì)巫咸撮要異，云是陳易赴試，宰相韓珂對(duì)陳規(guī)勸事。后世文人常用此典，尤多見于通俗小說。（典見《東軒筆錄》《事文類聚》）
40.悔讀《南華》唐宣宗時(shí)宰相令狐綯曾以一典故詢問溫庭筠，溫曰：“事出《南華》，非僻書也?；蚣较喙评碇荆瑫r(shí)宜覽古。”令狐綯遭到輕薄，懷恨在心，上書朝廷，言溫庭筠有才無行。于是溫終身不得登第。
后溫庭筠作詩云：“因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇?！薄赌先A》，《南華經(jīng)》，即《莊子》。后人因以“悔讀《南華》”為學(xué)問高深、直言忤人而遭嫉忌的典故。如宋陸游《懷鏡中故廬》：“從宦只思乘下澤，忤人?；谧x《南華》?！保ǖ湟姟短圃娂o(jì)事》《北夢(mèng)瑣言》）

41.沆瀣一氣
唐人崔沆主乾符二年進(jìn)士科考試，榜中錄取考生崔瀣。同時(shí)被錄取的同姓考生中，崔瀣最為崔沆相知。時(shí)人有“座主門生，沆瀣一氣”之謠。后人因稱氣味相投為“沆瀣一氣”。今多用于貶義。（典見《南部新書》《唐語林》）
42.名落孫山吳地有人名孫山，為人滑稽多智。試期至，離鄉(xiāng)赴他郡應(yīng)舉，鄉(xiāng)鄰中有人托其攜子同往應(yīng)試。試畢，鄉(xiāng)鄰子落第，孫山居榜末，先期回家。鄉(xiāng)鄰探詢其子是否考中，他吟詩兩句道：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！焙笠蚍Q考試落第為“名落孫山”。詩文中常用，通俗小說中尤多用此典。（典見《過庭錄》）
43.梁州夢(mèng)契元稹和白居易均為唐代新樂府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，兩人友誼深厚，常以詩文互相酬和，世稱“元白”。元稹任監(jiān)察御史，于元和四年三月出使梓潼勘察案件，時(shí)白居易在京于同月二十一日與弟白行簡(jiǎn)及知友李杓直等游慈恩寺后至李家飲灑。席間，白居易忽停杯道：“微之（元稹字）當(dāng)已至梁州了。”隨即題詩一首于壁上：“花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州。”白居易作詩之日，元稹果恰至褒城（今屬陜西，即梁州境）旅次夢(mèng)與白居易、李杓直同游曲江及慈恩寺，醒后作《梁州夢(mèng)》詩云：“夢(mèng)君同繞曲江頭，也向曲江院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。”兩人遙隔千里，但神交若合符契。后人形容知友夢(mèng)魂相交，常引此佳話。（典見《本事詩》）
44.東涂西抹唐人薜逢晚年仕途失意，曾騎瘦馬赴朝。正逢新科進(jìn)士列隊(duì)而出，前導(dǎo)見其形相落拓，就吆喝道：“回避新郎君！”薜逢派從者傳言：“報(bào)道莫貧相！阿婆三五年少時(shí)，也曾東涂西抹來！”東涂西抹，本指婦女裝飾，薜逢以此為喻，說自已少年時(shí)也曾憑文章取過功名，新科進(jìn)士何足為奇。后以“涂抹”為自謙詩文拙劣之詞，金元好問《自題寫真》詩“東涂西抹竊時(shí)名，一線微官誤半生”，即用此典。（典見《唐摭言》）
45.錦囊貯詩中唐詩人李賀，為人纖瘦，但作詩異?？炭?，常清晨騎弱馬，一小奚奴背破囊相隨，邊行邊吟，每得佳句，即寫下投于囊中。日暮歸家后，取出詩句，構(gòu)成全篇，除有重大事故外，日日如此。其母使婢女檢討錦囊，見所書詩句甚多，即怒：是兒要嘔出心乃耳。后人稱好詩為錦囊佳句者本此。錦囊又稱奚囊。楊維楨《感懷》“盡取江山錦繡句，嘔心瀝血入奚囊”，即用此典。（典見李商隱《李賀小傳》《新唐書·李賀傳》《唐詩紀(jì)事》《唐才子傳》）
46.雞肋糜人三國魏楊修，字德祖，好學(xué)，有俊才，為曹操主簿。建安二十四年三月，曹操引兵攻漢中，劉備據(jù)平陽堅(jiān)守，因久攻不下，操乃意欲還軍。適逢軍將問軍中口令，遂隨口云：“雞肋”。眾官屬莫知所謂，獨(dú)楊修已解其意，整裝待發(fā)。問之，則曰：“夫雞肋，棄之為可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲返也?！?br/>后因以“雞肋糜人”喻雖嫌乏味卻又不忍舍棄之物。唐羅隱詩：“雞肋曹公怒，豬肝仲叔慚”，即直詠其事；宋蘇轍詩：“官如雞肋浪奔馳，政似羊毛尚黽勉”，乃取其意用典。（典見《三國志·魏書·武帝紀(jì)一》注引《九州春秋》《后漢書·楊震傳》）
47.人面桃花唐詩人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜柯，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。
次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可遏，又往探訪，唯見門院如故，置鎖無人。惆悵之余，題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”后代詩文中因常以喻男子邂逅一女子，后不復(fù)再見的悵惘心情。
白仁甫、尚仲賢均有《崔護(hù)謁漿》雜劇演此事，明清傳奇中亦有《題門記》《人面桃花》等劇，皆本此。（典見《本事詩》《唐詩紀(jì)事》《全唐詩話》等）
48.本色當(dāng)行
宋代詩人陳師道曾云：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使，雖極天下之工，要非本色，今代詞手，唯秦七、黃九耳?！币鉃樘K軾作詞，亦如韓愈作詩，雖好而不是詞的本味，惟有秦觀、黃庭堅(jiān)之詞，方是作詞正道。
同時(shí)的晁無咎卻說：“蘇詞雖稍不諧律呂，蓋橫放杰出，曲子中縛不住者；而黃山谷詞固高妙，然不是當(dāng)行家語，乃著腔子唱和詩耳?！蹦纤卧娬摷覈?yán)羽要求作詩“須是本色，須是當(dāng)行”，即本陳、晁兩家之說。
本色即詩文體裁的本味；當(dāng)行，猶言內(nèi)行。后來詩文中常用“本色當(dāng)行”形容恪守體裁而能致精妙之作家作品。（典見《后山詩話》《滹南詩語》《滄浪詩話》）
49.章臺(tái)柳唐代詩人韓翃是大歷十才子之一，居京時(shí)得一姬柳氏，才色雙全。后韓翃為淄青節(jié)度使侯希幕僚。時(shí)值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任，分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳。往日依依（許堯佐《柳氏傳》作“昔日青青”）今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手?！?br/>柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節(jié)?？珊弈昴曩?zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來豈堪折？”她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒劫去，后賴虞侯將許俊用計(jì)救出，始得團(tuán)圓。后人就名韓翃寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”?！罢屡_(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路柳墻花而專妓女這類的人物。（典見《本事詩》《柳氏傳》《唐詩紀(jì)事》《全唐詩話》）
50.吊柳會(huì)柳永初名三變，以填詞名世，與兄弟三復(fù)、三接號(hào)為“柳氏三絕”。因他常涉足花街柳巷，所作大抵為偎紅依翠的艷詞，歌臺(tái)舞榭常演唱其詞，歌妓舞姬，均愛慕其才華，但為時(shí)論所不許。后改名柳永，中進(jìn)士第，官任屯田員外郎，但一生流落不偶，最終客死襄陽，埋骨異鄉(xiāng)。相傳他死時(shí)家無余財(cái)，身后蕭條，靠昔日仰慕他的妓女集資營(yíng)葬，草草料理后事。死后亦無親族祭奠。每年清明，群妓相約各攜酒菜食物赴其墳地祭掃。識(shí)與不識(shí)均奔集墓地，相沿成習(xí)。鄉(xiāng)間稱之為吊柳七或吊柳會(huì)?！豆沤裥≌f·眾名姬春風(fēng)吊柳七》及清王士禎《真州絕句》之五“殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田”，均敘此事。（典見《獨(dú)醒雜志》《方輿勝覽》等）1.錢可通神

唐朝宰相張延賞有一次過問一場(chǎng)冤獄，要有關(guān)獄吏十天內(nèi)查明判決。第二天一早，他見案頭放著一份小貼子，上寫：“錢三萬貫，乞不問此獄。”他大怒，把案子催得更緊。

第三天，又見有小帖子，寫明“錢五萬貫”。他更加光火了。要求兩天內(nèi)結(jié)案。第四天，又見小帖子，寫明“錢十萬貫”。

這一下，他氣餒了，說道：“錢到十萬，已可通神，我還管得了嗎！”(見唐張固《幽閑鼓吹》)后以“錢可通神”極言錢的誘惑力之大。

2.騎豬

唐朝武則天時(shí)，河內(nèi)王武懿宗，率軍去趙州一帶打仗。懿宗聽說敵方有數(shù)千騎從北而來，便棄甲而逃，其實(shí)當(dāng)時(shí)雙方相距還有七百里之遙。后來懿宗回師京都，置酒慶功。張?jiān)辉谖鋭t天面前寫詩嘲笑他，有“忽然逢著賊，騎豬向南竄”之句。

武則天問：“懿宗難道沒有馬嗎？為什么要騎豬？”張?jiān)徽f：“騎豬是是夾豕走也?！卑矗乎辜簇i，豕與屎同音，夾豕走，意思是來不及大便，夾著大便就逃走。(見唐孟棨《本事詩?嘲戲》、唐張鷟《朝野僉載》卷四)后以騎豬指?jìng)}皇逃跑。

3.鳥盡弓藏

把鳥射完以后，弓就用不著了。漢高祖劉邦的妻子呂后懷疑韓信謀反，把他抓起來。韓信說：“狡兔死，走狗烹，高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡?，F(xiàn)在天下已定，我是應(yīng)該死了?！?見《史記?淮陰侯列傳》)

又《越王勾踐世家》也載有范蠡的話：“飛鳥盡，良弓藏?！焙笠浴傍B盡弓藏”為事后拋棄有功之人的典故。

4.屏風(fēng)誤點(diǎn)

三國時(shí)，曹不興給孫權(quán)畫屏風(fēng)，不小心，誤點(diǎn)了一滴墨，便將它畫成一只蒼蠅。孫權(quán)看到后。以為是真蒼蠅，用手去趕它。(見唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記?曹不興》)后以“屏風(fēng)誤點(diǎn)”形容畫藝高超。

5.蒲柳先秋

晉代人顧悅之與簡(jiǎn)文帝同歲，但頭發(fā)早白了。簡(jiǎn)文帝問他為什么會(huì)這樣，他說“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，經(jīng)霜彌茂?！?/p>

意思是我像蒲草與柳葉一樣，一到秋天就萎落；你像松樹和柏樹，雖然經(jīng)歷霜雪，卻越來越茂盛。簡(jiǎn)文帝說他答得很好。(見《世說新語?言語》《晉書?顧悅之傳》)后以“ 蒲柳先秋”為體質(zhì)弱的典故。

6.棄席

春秋時(shí)，晉國的重耳在外流亡二十年，不少人跟隨他出生入死。后來，他加國為晉文公。在途經(jīng)黃河邊時(shí)，下令把原來的生活用品如席蓐（臥具）籩豆（食具）等都丟掉。凡是手足胼胝，面目黧黑的人都走在后面。跟隨他流亡的人中有個(gè)叫咎犯的聽后大哭。

重耳問他：“回國應(yīng)該高興，你為什么要哭呢？”咎犯說：“你所丟棄的，正是流亡中賴以生活之物和出生入死的功臣，我能不感到悲哀嗎？”重耳當(dāng)即收回成命，表示永不拋棄故舊。(見《韓非子?外儲(chǔ)說左上》)后以“棄席”比喻對(duì)下屬故舊棄置不用。

7.黔婁被

春秋時(shí)，齊國賢者黔婁善于韜略，能退敵兵，國人對(duì)他很敬重。魯恭公請(qǐng)他為相，齊威王聘他為卿士，他都不去。他非常窮困，死后因被子太小，連遺體都蓋不住，孔子的學(xué)生曾子，建議他的妻子把被子斜過來蓋，他妻子說：“寧可正而不足，也不能斜而有余?！?見漢劉向《列女傳?魯黔婁妻》、晉皇甫謐《高士傳?黔婁》)后以“黔婁被”為清貧的典故。

8.墻東窺宋

戰(zhàn)國時(shí)的宋玉在《登徒子好色賦》中說道：登徒子在楚王面前說宋玉好色，宋玉否認(rèn)了，并且說：天下的美色，沒有能比得上我家東鄰的女子，她增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，傅粉則太白，涂朱則太紅。但她登墻偷看我三年，我至今都沒有動(dòng)心。后以“墻東窺宋”為美女多情的典故。

9.喬遷

《詩經(jīng)?小雅》里有一首《伐木》詩，開頭四句是：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木?！币馑际牵嚎撤淠荆《《。圾B兒鳴叫，嚶嚶嚶。它們飛出深谷，遷上高高的樹林。按：唐代以后，都把詩中的鳥認(rèn)作黃鶯，后以“喬遷”、“鶯遷”為遷居或升官的賀詞。

10.青白眼

晉代的阮籍能為青白眼，凡遇到他喜歡或尊敬的人就用青眼，即眼睛正視，眼珠在中間。遇到他討厭或輕視的人就用白眼，即眼珠向上或向旁邊看。他母親死后嵇喜來吊喪，他用白眼，嵇康來吊喪，他用青眼。(見《晉書?阮籍傳》)后以“青白眼”表示對(duì)人尊敬、重視或輕視、憎惡。

11.蘧（qú）輪

春秋時(shí)衛(wèi)國大夫蘧輪，字伯玉，有很好的名聲。一次，衛(wèi)靈公和夫人夜坐，聽到車聲轔轔，到宮門附近就聽不見了，過了一會(huì)兒，在宮門的另一邊又響了起來。

衛(wèi)靈公問夫人：“這是誰的車子？”夫人說：“一定是蘧伯玉的?！膘`公問何以見得。夫人解釋說：“只有像他這樣的人才會(huì)夜間行車也不失禮，過宮門而下車?！毙l(wèi)靈公派人去查看，果然是蘧伯玉。(見漢劉向《列女傳?衛(wèi)靈夫人》)后以“蘧輪”為稱頌賢臣的典故。

12.屈谷巨瓠

古代寓言：宋人屈谷去拜見齊居士田仲，說道：“我聽說先生不恃人而食（不依賴別人生活）?，F(xiàn)在我有巨瓠（一種瓜）堅(jiān)硬的像石頭，又厚又沒有窟窿，想拿來獻(xiàn)給先生。”

田仲說：“瓠是用來盛東西的，而你的瓠，卻厚而無竅，又硬得像石頭，剖不開來，我拿來做什么用呢？”屈谷說：“是的，無益于人之物，我只好把它丟了?！?/p>

其實(shí)，屈谷是借此諷刺田仲自稱不恃人而食，但也無益于人之國（宋國），屬于堅(jiān)瓠之類。(見《韓非子?外儲(chǔ)說左上》)后以“屈谷巨瓠”、“堅(jiān)瓠”比喻無用之物或無用之人。

13.如皋射雉

春秋時(shí)，祁國大夫賈辛，相貌丑陋。妻子卻很美，妻子嫌他丑，三年不言不笑。后來賈辛為妻子駕車如皋（到皋澤去），打獵，射中一只雉雞。妻子見他有本事，才開笑口講話。

賈辛感慨地說：“人實(shí)在少不了本事，我如果沒有這點(diǎn)射技，你就一直不言不笑下去了。”(見《左傳?昭公二十八年》)后以“如皋射雉”為一技之長(zhǎng)可以發(fā)揮作用的典故。

14.襦袴歡聲

東漢人廉范，字叔度，曾經(jīng)任蜀郡太守，有惠政。（有很好的政績(jī)），百姓為他作了這樣的歌：“廉叔度，來何暮；不禁火，民安作。平生無襦今五袴?！?/p>

意思是：廉叔度啊，你早就該來了，你來了以后，不禁止我們開夜工，我們都安心勞動(dòng)。過去，我們短衣沒有一件，現(xiàn)在我們褲子都有五條了。(見《后漢書?廉范傳》)后以“襦袴歡聲”為稱頌太守一級(jí)地方官惠政的典故。

15.孺子牛

孺子，小孩子。春秋時(shí)的齊景公喜愛小兒子荼，曾經(jīng)自己兩手著地當(dāng)作牛，口里銜著繩索，讓荼騎在背上玩耍。荼玩得高興，一不小心，從“牛背”上滾下來，繩子把齊景公的牙齒拉斷了。(見《左傳?哀公六年》)后以“孺子?！北扔鳛榇蟊娭\利益而不惜獻(xiàn)身的人。

16.傾蓋論交

春秋時(shí)，孔子在郯地的路上遇見程子，兩人停車交談，車蓋靠得很近，因?yàn)橐庖娡逗?，一談就是一整天?見《孔子?雜訓(xùn)》)后以“傾蓋論交”形容志同道合、一見如故。

17.青鳥傳書

傳說漢武帝有一次在承華殿，見有青鳥從西方飛來，集于殿前。漢武帝就此事問東方朔。東方朔說：“這是西王母要來了，它們是先來報(bào)信的。”不久，西王母果然來了，有兩青鳥如鸞，夾侍其旁。(見《漢武故事》)后以“青鳥傳書”比喻傳信，以“青鳥”比喻傳信的使者。如：“蓬山此去無多路，青鳥殷情為探看”。

18.青錢萬選

唐代著名傳奇小說《游仙窟》作者張鷟所作的詩文，不僅流行國內(nèi)，連日本、新羅使者也紛紛前來購求。他曾八次應(yīng)試，都登科甲。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫員半千的人說張鷟的“文詞如青銅錢，萬選萬中?！笔廊艘虼朔Q他為“青錢學(xué)士”,后以“青錢萬選”為文才出眾的典故。

19.請(qǐng)纓

漢武帝派終軍去勸說南越（亦作“粵”）王來朝，終軍請(qǐng)求給他一根長(zhǎng)纓，表示一定要把南越王縛回來。后來，他果然不出所料說服南越王歸漢。(見《漢書·終軍傳》)后以“請(qǐng)纓”為投軍報(bào)國或要求給以重任的典故。如毛澤東詞：“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”。

20.染指

春秋時(shí)，鄭國大臣子公每逢食指動(dòng)起來，就會(huì)吃到好東西。鄭靈公知道這件事，有一次賜大家吃黿肉，故意不給子公吃。在這以前，子公的食指早已動(dòng)了起來。

他見靈公不讓他吃黿，一氣之下，用指頭往鍋里一染，伸到嘴巴里去，說道：“這不是也吃到了嗎？”（見《左傳?宣公四年》）后以“染指”為吃到某種東西、沾到某種利益或參與某種事情的典故。

21.御批韓翃

唐代詩人韓翃，曾任員外郎，晚年頗不得意，建中初，屈居幕吏，常辭疾在家。人多鄙之，惟一韋姓巡官知他是名士，與他交好。一日夜半，韋巡官急叩韓翃家門，祝賀其任駕部郎中、知制誥。知制誥職掌草擬朝廷詔告文書，為清貴之職。

韓翃不信，韋巡官說：據(jù)京報(bào)，知制誥缺人，中書省選中兩名呈德宗親批，御筆不點(diǎn)出，后批曰：與韓翃。時(shí)有兩人名韓翃，另一韓翃任江淮刺史。中書省又將兩韓翃同時(shí)呈進(jìn)請(qǐng)示。

御筆錄詩一首：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”在一旁批曰：與此韓翃。韋巡官曰：“此非員外詩耶？”韓翃方確信不誤。此事傳為佳話，后世詩文常用典實(shí)。

22.奉旨填詞

宋詞人柳永，原名柳三變。擅作慢詞長(zhǎng)調(diào)，每為教坊樂妓所傳唱，當(dāng)時(shí)有“凡有井水處，皆能歌柳詞”之謠。他常與歌妓來往，留連于燈紅酒綠，徵歌逐舞。因功名未遂，曾作《鶴沖天》一首解嘲，詞中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句。

仁宗曾言：“此人好去淺斟低唱，何要浮名？且填詞去?！绷缽拇艘娣爬诵魏。耆思醋苑Q“奉旨填詞柳三變”。后因以“奉旨填詞”喻自我嘲諷，將錯(cuò)就錯(cuò)。（典見《本事詞》、《能改齋漫錄》、《方輿勝覽》及《藝苑雌黃》等）。

23.重見云英

晚唐詩人羅隱，十次應(yīng)試，俱未得中。初次趕考，途經(jīng)鐘陵時(shí)，風(fēng)華正茂，與歌妓云英頗相得，云英亦正妙年，色藝俱絕。十二年后，羅隱再次落第，路過鐘陵，又與她相遇。云英仍未嫁，言談中，頗怪羅隱落拓不遇。羅隱作詩贈(zèng)之。

詩曰：“鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”詩中既慨嘆功名蹭蹬，對(duì)云英身世，亦深表憐惜之意。

但后世用“重見云英”一語，多指文中與鐘情女子離別多年又意外相逢，如清初吳偉業(yè)《臨江仙·逢舊》詞中有句云“落拓江湖常載酒，十年重見云英”，即用此義。（典見《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》）。

24.蘭亭修禊

晉穆帝永和九年（353 ）三月三，大書法家王羲之與謝安、孫綽等親友四十余人，相聚于山陰（今紹興）西南二十七里的蘭亭。按照古代風(fēng)習(xí)，在此舉行祛除不祥的修禊之儀：各人依次分列蘭渚曲水旁，將酒杯置于水上，任其隨波而下。酒杯過時(shí)必須賦詩，不成則罰酒。

其日天朗氣清，風(fēng)和日麗。王羲之等十一人各賦詩二首，另十五人各賦詩一首。王羲之為所賦詩作《蘭亭集序》，以紀(jì)其事。王羲之手寫此序的書法向被視為藝術(shù)瑰寶，與其事其文相得益彰。

從此“蘭亭修禊”便成了文人聚會(huì)的典故，曲水傳杯或曲水流觴遂也為文人雅集的佳話。（典見《晉書·王羲之傳》）。

25.曉風(fēng)殘?jiān)屡c大江東去

蘇軾是北宋杰出的文學(xué)家，所作散文汪洋恣肆，為唐宋八大家之一。詩歌也清新豪健，獨(dú)具一格。詞開豪放一派，對(duì)后世頗具影響。

他在翰林院任職時(shí)，曾遇一善歌的幕僚，因問：“我詞比柳詞何如？”對(duì)方答道：“柳中郎詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去?！碧K軾聽后，為之絕倒。

“曉風(fēng)殘?jiān)隆睘榱馈队炅剽彙分芯?，“大江東去”為蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》首句。兩句頗能代表柳、蘇兩家詞的不同風(fēng)格，后人論詞，議及婉約派豪放派之不同特征時(shí)，常用此典。（典見《吹劍續(xù)錄》）。

26.前度劉郎

古代神仙故事：東漢時(shí)，劉晨和阮肇同赴天臺(tái)山采藥，在桃源遇二仙女，劉阮被邀留居半年，兩人返回家鄉(xiāng)時(shí)，子孫已經(jīng)歷七世。于是二人又重返天臺(tái)。唐代詩人劉禹錫自屯田員外遷朗州司馬凡十年，始被召回京，游玄都觀，作《贈(zèng)看花諸君子詩》曰：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！?/p>

有人向執(zhí)政進(jìn)讒，謂意存諷刺，乃出任連州刺史，十四年后方召回，得再游玄都觀。庭院內(nèi)一片荒涼，桃樹無存，道士也不知去向，不禁感慨萬端，又作一詩道：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來?！?/p>

“前度劉郎”，既是以姓自指，又是用劉、阮故事，后人因稱去而復(fù)來的人為“前度劉郎”，亦為詠桃花的熟典。蘇軾《留別釋迦院牡丹呈趙粹》詩結(jié)句“去年崔護(hù)若重來，前度劉郎在千里”，即用此典。（典見《幽明錄》《本事詩》）。

27.秉燭夜游

《古詩十九首》有“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐乾、劉楨、應(yīng)玚、阮瑀、陳琳、王粲等均罹疾死亡，曹丕因作書與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自娛。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂。

李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，均襲此意。（典見《文選·魏文帝與吳質(zhì)書》）。

28.金龜換酒

唐代著名詩人李白初至京師長(zhǎng)安，宿于旅邸。詩人賀知章雖對(duì)李白慕名已久，但未曾謀面，聞李白來京，亟往拜訪。李白出門迎客，兩人相攜入屋，縱論古今，一見如故。李白出示詩作《蜀道難》《烏夜啼》。賀知章贊賞備至，稱李白為謫仙人。倉卒間未攜錢帛，當(dāng)場(chǎng)解下身上所佩金龜，交酒家沽酒與李白對(duì)酌，盡歡散。

賀知章死后，李白曾作《對(duì)酒憶賀監(jiān)》記其事，詩曰：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”后人每以金龜換酒為傾心結(jié)交的佳話。（典見《本事詩》）。

29.登龍門

黃河禹門口（在今山西河津縣西北和陜西韓城縣東北），兩岸峭壁對(duì)峙，形如闕門。古代傳說，每年春末數(shù)千尾鯉魚集于此，爭(zhēng)登龍門。能躍登者不過七十二尾。登龍門后，鯉即化為龍，故禹門亦稱為龍門。

《后漢書 · 李膺傳》：“膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其接者，名為登龍門?！碧评畎住杜c朝荊州書》：“一登龍門，則聲譽(yù)十倍。”科舉時(shí)代凡會(huì)試得中，致身榮顯，也叫登龍門?！斗馐下勔娪洝肪矶柏暸e”：“故當(dāng)代以進(jìn)士登科為登龍門”。（典見《太平廣記》卷四六六引《三秦記》）。

30.春風(fēng)得意

唐代詩人孟郊，少年時(shí)隱居嵩山，兩試進(jìn)士不第，曾作《下第》詩一首，中有云：“棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷?！庇肿鳌对傧碌凇吩娫疲骸耙幌牌疣?，夢(mèng)短不到家。兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見花?！北磉_(dá)科場(chǎng)失意和仕途困頓的痛苦心情。

直至四十六歲他才應(yīng)舉中試，欣喜之情，不能自已，遂作《登科后》詩云：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！焙笠蛞浴按猴L(fēng)得意”喻進(jìn)士及第。元喬吉《金錢記》“他見我春風(fēng)得意長(zhǎng)安道，因此上迎頭兒將女婿招”，用典本此。（典見《唐才子傳》）。

31.曲江宴

曲江池以水流曲折得名。故址在今陜西省西安市東南，漢武帝所鑿。唐代開元、天寶間，曾于池岸廣筑樓臺(tái)亭閣，花木繁茂，煙水明媚，風(fēng)景佳麗，為長(zhǎng)安勝景。每逢中和（二月初一）、上巳（三月初三）等節(jié)日，帝王將相以及商賈庶民，游者接踵。

唐制，新科進(jìn)士放榜后，皇帝賜宴游賞于曲江池旁的杏園，時(shí)人稱為“曲江宴”、“杏園春宴”。后遂被專指進(jìn)士及第。唐劉滄《及第后宴曲》：“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭?！碧茰赝ン蕖洞喝諏⒂麞|歸寄新及第苗紳先輩》詩也有云：“知有杏園無路入，馬前惆悵滿枝紅。”（典見《唐國史補(bǔ)》《唐摭言》）。

32.雁塔題名

長(zhǎng)安慈恩寺西院塔，高三百尺，俗稱大雁塔，為唐代名僧玄奘收藏從印度帶回的佛經(jīng)和佛像，于唐高宗永徽三年建造。從武則天神龍年間開始，新科進(jìn)士在曲江宴以后，即集于慈恩寺塔題名，請(qǐng)同科進(jìn)士中擅長(zhǎng)書法者將全榜諸人姓名寫于塔上。后遂成為考中進(jìn)士的代稱?！短妻浴芬拙右自娫疲骸按榷魉滤}名處，十七人中最少年”。又元楊載《送完者都同知》詩：“姓名題雁塔，譜牒記龍沙?！保ǖ湟姟短妻浴贰队轰洝罚?。

33.龍虎榜

唐德宗貞元八年（729）會(huì)試，當(dāng)時(shí)天下名士韓俞、李觀、李絳、崔群、王涯、馮宿、瘐承宣、歐陽詹等二十三人同登進(jìn)士第，得人才之盛。于是時(shí)人稱為龍虎榜。

后凡會(huì)試中選者亦被呼為登龍虎榜。在北宋孫僅舉進(jìn)士第一，王禹偁以詩賀之，曰：“粉壁乍懸龍虎榜，錦標(biāo)終屬鹡鸰原。”龍虎榜亦稱虎榜（但清代以后，虎榜專指武科），元方回《石峽書院賦》：“領(lǐng)袖者誰？予同姓兮，又同登于虎榜”；薩都刺《及第謝恩崇天門》“虎榜姓名書敕紙”，均用此典。（典見《新唐書·歐陽詹傳》）。

34.破題

唐翰林學(xué)士李程初應(yīng)博學(xué)宏辭科，試題為《日五色賦》，李程試卷的首句云：“德動(dòng)天鑒，祥開日華?！睍r(shí)人稱之為破題。又，宋詩人梅堯臣，應(yīng)范仲淹邀宴。

席間賦《河豚魚》詩一首，詩云：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí)，貴不數(shù)魚蝦?！睔W陽修評(píng)此詩道：“河豚常出春暮，群游水上，食絮而肥，南人多與荻芽為羹，云最美。故知詩者謂只破題兩句，已道盡河豚好處。”

后因稱詩文起首數(shù)句點(diǎn)破題意曰“破題”，明清八股文更以破題為作文固定程式。破題又常被引申為第一次之意。如《西廂記》：“卻告了相思回避，破題兒又遭別離?！保ǖ湟姟秶费a(bǔ)》《六一詩話》）。

35.青錢萬選

唐代著名傳奇小說《游仙窟》作者張鷟所作詩文，不僅流行國內(nèi)，日本、新羅使者紛紛購求。他曾八次應(yīng)試，均登甲科，當(dāng)時(shí)文人員半千說他的文辭如青銅錢，萬選萬中。世人因稱他為青錢學(xué)士。后人因以青錢萬選喻文才出眾。晏殊《假中示凌判官寺丞王?？薄吩姡骸坝瘟嘿x客多風(fēng)味，莫惜青錢萬選才?！保ǖ湟姟短菩抡Z》《新唐書·張薦傳》）。

36.破天荒

唐代荊州文風(fēng)不振，每年解送舉人應(yīng)考，均未中試，時(shí)人稱為“天荒”。后劉蛻以荊州解送的舉人登第，打破了該州多年無人中舉的局面，時(shí)人稱為“破天荒”。荊州刺史崔鉉特獎(jiǎng)勵(lì)劉蛻七十萬貫破天荒錢。劉蛻答謝說：“五十年來，自是人廢；一千里外，豈曰天荒?！?/p>

又自宋朝以來，江西地方無人以狀元及第，后有何昌以對(duì)策居第一，有人以詩寄何昌言云：“萬里一時(shí)開驥足，百年今始破天荒。”后用以指前所未有或首次出現(xiàn)。如清黃遵憲《番客篇》詩：“平生不著襪，今段破天荒。”（典見《唐摭言》《北夢(mèng)瑣言》《獨(dú)醒雜志》）。

37.八百孤寒

唐朝大臣李德裕，出身閥閱世家，晚年位居宰相，官高爵顯。史稱其對(duì)家世寒微、無以依恃的讀書人常能施以援手，為他們的科第仕進(jìn)開方便之門。因此，故深得孤寒士子好感。后李德裕在黨爭(zhēng)中失敗，被貶為崖州（今廣東瓊山東南）司戶，蒙恩士子對(duì)他被貶荒遠(yuǎn)，都一掬同情之淚。

當(dāng)時(shí)有人作詩云：“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州。”后因以“八百孤寒”指貧寒之士或喻處境困難、極需要提攜的人。清黃景仁《歲暮懷朱笥河先生》：“小謫陳芳現(xiàn)在身，人間何事敝精神。幔亭仙客休相待，八百孤寒要此人?！保ǖ湟姟对葡炎h》《唐摭言》《全唐詩話》）。

38.冬烘

顏真卿是唐代著名的書法家，曾因平定“安史之亂”有功，封為魯郡公。后李希烈擁兵作亂，受命前往勸諭而被害。晚唐懿宗咸通間，鄭薰主考，時(shí)徐州一代戰(zhàn)亂頻仍。鄭薰意欲激發(fā)士人之氣，特選一忠烈之后作榜首，藉作矜式。誤將考生顏標(biāo)當(dāng)作顏魯公的后裔，取為狀元。發(fā)榜后，顏標(biāo)按禮拜見主司，鄭薰在交談中方知其出身寒素，非功臣之后。

時(shí)有無名子作詩嘲鄭薰云：“主司頭腦太冬烘，錯(cuò)認(rèn)顏標(biāo)作魯公?！薄岸妗焙笏斐Ｓ靡孕稳萦馗坎贿_(dá)事理。如宋范成大《四時(shí)田園雜興》“長(zhǎng)官頭腦冬烘甚，乞汝青錢買酒回”，即用此典。（典見《唐摭言》卷八、卷十三）。

39.倒繃孩兒

宋人苗振考取進(jìn)士后，出仕多年，將參加館閣考試。館閣為文學(xué)儒臣所處之地，錄取者皆為飽學(xué)多才之士。丞相晏殊謂苗振曰：“君久從吏事，必疏筆硯，今將就試，宜稍溫習(xí)也。”苗振不以為意，曰：“豈有三十年老娘而倒繃孩兒者乎？”晏殊俯首笑而不語。

后經(jīng)考試，果未中選，晏殊聞其落選笑道：“苗君竟倒繃孩兒矣！”繃即包扎嬰兒，為老娘所熟諳?！暗箍嚭骸币鉃閷⒑喊嵉?。比喻多年老手，因一時(shí)疏忽大意，亦將失誤?！吨熳诱Z類·雜類》所記事三命通會(huì)巫咸撮要異，云是陳易赴試，宰相韓珂對(duì)陳規(guī)勸事。后世文人常用此典，尤多見于通俗小說。（典見《東軒筆錄》、《事文類聚》）。

40.悔讀《南華》

唐宣宗時(shí)宰相令狐綯曾以一典故詢問溫庭筠，溫曰：“事出《南華》，非僻書也?；蚣较喙评碇荆瑫r(shí)宜覽古。”令狐綯遭到輕薄，懷恨在心，上書朝廷，言溫庭筠有才無行。于是溫終身不得登第。

后溫庭筠作詩云：“因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇?！薄赌先A》，《南華經(jīng)》，即《莊子》。后人因以“悔讀《南華》”為學(xué)問高深、直言忤人而遭嫉忌的典故。如宋陸游《懷鏡中故廬》：“從宦只思乘下澤，忤人常悔讀《南華》?！保ǖ湟姟短圃娂o(jì)事》《北夢(mèng)瑣言》）。

41.沆瀣一氣

唐人崔沆主乾符二年進(jìn)士科考試，榜中錄取考生崔瀣。同時(shí)被錄取的同姓考生中，崔瀣最為崔沆相知。時(shí)人有“座主門生，沆瀣一氣”之謠。后人因稱氣味相投為“沆瀣一氣 ”。今多用于貶義（典見《南部新書》《唐語林》）。

42.名落孫山

吳地有人名孫山，為人滑稽多智。試期至，離鄉(xiāng)赴他郡應(yīng)舉，鄉(xiāng)鄰中有人托其攜子同往應(yīng)試。試畢，鄉(xiāng)鄰子落第，孫山居榜末，先期回家。鄉(xiāng)鄰探詢其子是否考中，他吟詩兩句道：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！?/p>

后因稱考試落第為“名落孫山”。詩文中常用，通俗小說中尤多用此典。（典見《過庭錄》）。

43.梁州夢(mèng)契

元稹和白居易均為唐代新樂府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，兩人友誼深厚，常以詩文互相酬和，世稱“元白”。元稹任監(jiān)察御史，于元和四年三月出使梓潼勘察案件，時(shí)白居易在京于同月二十一日與弟白行簡(jiǎn)及知友李杓直等游慈恩寺后至李家飲灑。

席間，白居易忽停杯道：“微之（元稹字）當(dāng)已至梁州了?！彪S即題詩一首于壁上：“花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州?！卑拙右鬃髟娭?，元稹果恰至褒城（今屬陜西，即梁州境）旅次夢(mèng)與白居易、李杓直同游曲江及慈恩寺，醒后作《梁州夢(mèng)》詩云：“夢(mèng)君同繞曲江頭，也向曲江院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。”

兩人遙隔千里，但神交若合符契。后人形容知友夢(mèng)魂相交，常引此佳話。（典見《本事詩》）。

44.東涂西抹

唐人薜逢晚年仕途失意，曾騎瘦馬赴朝。正逢新科進(jìn)士列隊(duì)而出，前導(dǎo)見其形相落拓，就吆喝道：“回避新郎君！”薜逢派從者傳言：“報(bào)道莫貧相！阿婆三五年少時(shí)，也曾東涂西抹來！”

東涂西抹，本指婦女裝飾，薜逢以此為喻，說自已少年時(shí)也曾憑文章取過功名，新科進(jìn)士何足為奇。后以“涂抹”為自謙詩文拙劣之詞，金元好問《自題寫真》詩“東涂西抹竊時(shí)名，一線微官誤半生”，即用此典。（典見《唐摭言》）。

45.錦囊貯詩

中唐詩人李賀，為人纖瘦，但作詩異?？炭?，常清晨騎弱馬，一小奚奴背破囊相隨，邊行邊吟，每得佳句，即寫下投于囊中。日暮歸家后，取出詩句，構(gòu)成全篇，除有重大事故外，日日如此。其母使婢女檢討錦囊，見所書詩句甚多，即怒：是兒要嘔出心乃耳。

后人稱好詩為錦囊佳句者本此。錦囊又稱奚囊。楊維楨《感懷》“盡取江山錦繡句嘔心瀝血入奚囊”，即用此典（典見李商隱《李賀小傳》《新唐書?李賀傳》《唐詩紀(jì)事》《唐才子傳》）。

46.雞肋糜人

三國魏楊修，字德祖，好學(xué)，有俊才，為曹操主簿。建安二十四年三月，曹操引兵攻漢中，劉備據(jù)平陽堅(jiān)守，因久攻不下，操乃意欲還軍。適逢軍將問軍中口令，遂隨口云：“雞肋”。眾官屬莫知所謂，獨(dú)楊修已解其意，整裝待發(fā)。問之，則曰：“夫雞肋，棄之為可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲返也?！?/p>

后因以“雞肋糜人”喻雖嫌乏味卻又不忍舍棄之物。唐羅隱詩：“雞肋曹公怒，豬肝仲叔慚”，即直詠其事；宋蘇轍詩：“官如雞肋浪奔馳，政似羊毛尚黽勉”，乃取其意用典（典見《三國志·魏書·武帝紀(jì)一》注引《九州春秋》《后漢書·楊震傳》）。

47.人面桃花

唐詩人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜柯，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。

次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可遏，又往探訪，唯見門院如故，置鎖無人。惆悵之余，題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”后代詩文中因常以喻男子邂逅一女子，后不復(fù)再見的悵惘心情。

白仁甫、尚仲賢均有《崔護(hù)謁漿》雜劇演此事，明清傳奇中亦有《題門記》《人面桃花》等劇，皆本此（典見《本事詩》《唐詩紀(jì)事》及《全唐詩話》等）。

48.本色當(dāng)行

宋代詩人陳師道曾云：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使，雖極天下之工，要非本色，今代詞手，唯秦七、黃九耳。”意為蘇軾作詞，亦如韓愈作詩，雖好而不是詞的本味，惟有秦觀、黃庭堅(jiān)之詞，方是作詞正道。

同時(shí)的晁無咎卻說：“蘇詞雖稍不諧律呂，蓋橫放杰出，曲子中縛不住者；而黃山谷詞固高妙，然不是當(dāng)行家語，乃著腔子唱和詩耳。”南宋詩論家嚴(yán)羽要求作詩“須是本色，須是當(dāng)行”，即本陳、晁兩家之說。

本色即詩文體裁的本味；當(dāng)行，猶言內(nèi)行。后來詩文中常用“本色當(dāng)行”形容恪守體裁而能致精妙之作家作品。（典見《后山詩話》、《滹南詩語》、《滄浪詩話》）

49.章臺(tái)柳

唐代詩人韓翃是大歷十才子之一，居京時(shí)得一姬柳氏，才色雙全。后韓翃為淄青節(jié)度使侯希幕僚。時(shí)值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任，分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳。往日依依（許堯佐《柳氏傳》作“昔日青青”）今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手?！?/p>

柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節(jié)?？珊弈昴曩?zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來豈堪折？”她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒劫去，后賴虞侯將許俊用計(jì)救出，始得團(tuán)圓。后人就名韓翃寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”?！罢屡_(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路柳墻花而專妓女這類的人物。（典見《本事詩》《柳氏傳》《唐詩紀(jì)事》《全唐詩話》）

50.吊柳會(huì)

柳永初名三變，以填詞名世，與兄弟三復(fù)、三接號(hào)為“柳氏三絕”。因他常涉足花街柳巷，所作大抵為偎紅依翠的艷詞，歌臺(tái)舞榭常演唱其詞，歌妓舞姬，均愛慕其才華，但為時(shí)論所不許。后改名柳永，中進(jìn)士第，官任屯田員外郎，但一生流落不偶，最終客死襄陽，埋骨異鄉(xiāng)。

相傳他死時(shí)家無余財(cái)，身后蕭條，靠昔日仰慕他的妓女集資營(yíng)葬，草草料理后事。死后亦無親族祭奠。每年清明，群妓相約各攜酒菜食物赴其墳地祭掃。識(shí)與不識(shí)均奔集墓地，相沿成習(xí)。鄉(xiāng)間稱之為吊柳七或吊柳會(huì)?！豆沤裥≌f·眾名姬春風(fēng)吊柳七》及清王士禎《真州絕句》之五“殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田”，均敘此事（典見《獨(dú)醒雜志》《方輿勝覽》等）。

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古代漢語文學(xué) 編輯
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【古代漢語】王力《詩詞格律》（全集?匯總）
中國古代文化常識(shí)（全集 王力主編）
一簡(jiǎn)對(duì)多繁漢字表

一簡(jiǎn)體字對(duì)應(yīng)多繁體字對(duì)照表

兼詞、兼類詞與詞類活用的區(qū)分文言文的修辭常見文言文代詞匯總
常用文言文句式
常用文言虛詞王力：古代漢語講義
《唐宋詞格律》導(dǎo)讀

中國古代文化常識(shí)——“姓”“氏”

復(fù)旦講義|古代漢語
同義詞和反義詞（全文）
古代漢語中的被動(dòng)句（全集）
古代漢語中的否定詞和否定句（全集）


視頻部分——
北大課堂（部分）
76 《左傳》（十五 、十六）
74 《左傳》（十三、十四）72 《左傳》（十一、十二）古今詞義的異同（全集）
通假字與同源字（全集）
古漢語常用字典、辭書、虛詞（全集）古漢語常用語法、修辭（全集）漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展（全集）北大課堂| 齊晉鞌之戰(zhàn)
古代漢語重點(diǎn)、難點(diǎn)解析17 形聲字與聲符的語音關(guān)系（二）16 形聲字與聲符的語音關(guān)系（一）15 怎樣判斷入聲字14 古文標(biāo)點(diǎn)的要訣13 古書注解常用術(shù)語辨析12 古代漢語的“者”和“所”11 古漢語的第三人稱代詞
10 古代漢語的被動(dòng)表示法09 同義詞辨析08 引申義與假借義07 詞的本義探求
06 常見部首解說（三）05 常見部首解說（二）
04 常見部首解說（一）
03 假借與通假
02 隸變
01 形聲字的形符和聲符

武漢大學(xué)| 說文解字導(dǎo)論
“人”類基礎(chǔ)字形講析
人身體器官類基礎(chǔ)字形講析
動(dòng)物類基礎(chǔ)字形講析
植物與莊稼類基礎(chǔ)字形講析
自然界基礎(chǔ)字形講析
宮室與數(shù)目類基礎(chǔ)字形講析
服飾與飲食類基礎(chǔ)字形講析





【古代文學(xué)】《唐之韻》全集（共二十集）
《宋之韻》全集（共二十集）
【唐宋八大家】韓愈（全集）百家講壇《王立群讀史記》之漢武帝（全集）《中國通史》100集
北師課堂|古代文學(xué)史
第二章 秦漢文學(xué)
33 漢代樂府詩歌
34 漢代騷體賦
32 漢代散體賦
31 《漢書》的寫作特點(diǎn)
30 班固和《漢書》
29 《史記》的文學(xué)成就和影響
28 《史記》的思想內(nèi)容
27 司馬遷的生平和《史記》
26 西漢后期和東漢的論說散文
25 西漢前期和中期的論說散文
24 秦漢文學(xué)總論
第一章 先秦文學(xué)
23 屈原的影響和宋玉
22 屈原的作品
21 《韓非子》（二）
20 《韓非子》（一）19 《荀子》18 《莊子》的藝術(shù)成就17 莊子的生平和思想
16 《孟子》15 《老子》14 《墨子》13 《論語》12 諸子散文概說11 《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特點(diǎn)
10 《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容9 《左傳》的內(nèi)容及寫作特點(diǎn)（2）8 《左傳》的內(nèi)容及寫作特點(diǎn)（1）7 歷史散文的形成與《尚書》
6 詩經(jīng)的藝術(shù)成就5 《詩經(jīng)》的內(nèi)容（二）4 《詩經(jīng)》的內(nèi)容（一）
3 古代文學(xué)史
2 原始歌謠與神話
1《春秋》與《國語》
復(fù)旦課堂|古典詩詞鑒
第四講
南朝詩
詠懷詩·其十七
第三講
漢詩
步出夏門行·觀滄海
陌上桑
婦病行
戰(zhàn)城南
第二講
楚辭
楚辭 九歌·山鬼
《楚辭》的作者
《詩經(jīng)》與《楚辭》的區(qū)別
第一講
詩經(jīng)
唐風(fēng)·山有樞
王風(fēng)·君子于役
周南·關(guān)雎（下）
周南·關(guān)雎（上）
《詩經(jīng)》概述
詩經(jīng) 緒言（駱玉明）

北大課堂| 《孟子》精讀
三、憂樂天下，與民同樂
名章精讀（所謂故國者章）
名章精讀（人皆謂我毀明堂章）
名章精讀（交鄰國有道章）
名章精讀（莊暴見孟子章）
名章精讀（《梁惠王下》概說）
二、有仁義，行王道
名章精讀（《梁惠王上》篇 小結(jié)）
名章精讀（齊桓晉文之事章）
名章精讀（國天下莫強(qiáng)焉章）
名章精讀（寡人之于國也章）
名章精讀（孟子見梁惠王章）
《梁惠王上》篇概說
一、孟子其人其書與中國人的精神中國人的孟子傳統(tǒng)
孟子的思想世界
《孟子》的成書流傳和內(nèi)容結(jié)構(gòu)孟子的生命歷程
身邊的孟子
孟子的生命歷程
課程說明
國學(xué)精品課|《左傳》秦穆公稱霸西戎
晉文公重謀守信齊桓公尊王攘夷
鄭莊公小霸
《左傳》 導(dǎo)讀
中國文學(xué)史
明代文學(xué)
《金瓶梅》與世情小說的勃興
《西游記》與其他神怪小說
湯顯祖
明代傳奇的發(fā)展與繁榮
明代雜劇的流變
明代中期的文學(xué)復(fù)古
明代前期詩文
《水滸傳》與英雄傳奇的演化
《三國志演義》與歷史演義的繁榮
緒 論
元代文學(xué)
元代詩文
元代散曲
南戲的興起與《琵琶記》
南方戲劇圈的雜劇創(chuàng)作
北方戲劇圈的雜劇創(chuàng)作白樸和馬致遠(yuǎn)王實(shí)甫的《西廂記》關(guān)漢卿話本小說與說唱文學(xué)緒 論宋代文學(xué)
南宋后期和遼金的詩歌南宋的散文和四六陸游等中興四大詩人南渡前后詞風(fēng)的演變歐陽修及其影響下的詩文創(chuàng)作柳永與北宋前期詞風(fēng)的演變宋初文學(xué)緒 論隋唐部分
詞的初創(chuàng)及晚唐五代詞
李商隱
晚唐詩歌
唐傳奇與俗講變文
散文的文體文風(fēng)改革
韓孟詩派與劉禹錫、柳宗元等詩人
大歷詩風(fēng)
杜甫
李白
盛唐的詩人群體
南北文學(xué)的合流與初唐詩壇
緒論魏晉南北朝文學(xué)小說
辭賦、駢文與散文庾信與南朝文風(fēng)的北漸
永明體與宮體詩
謝靈運(yùn)、鮑照與詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變魏晉南北朝文學(xué) 陶淵明魏晉南北朝文學(xué) 兩晉詩壇魏晉南北朝文學(xué) 從建安風(fēng)骨到正始之音
魏晉南北朝文學(xué) 緒論
秦漢文學(xué)
東漢文人詩
《漢書》及東漢散文東漢辭賦
兩漢樂府詩
司馬遷與《史記》
司馬相如與西漢辭賦
秦及西漢散文
秦漢文學(xué) 緒論
先秦文學(xué)先秦文學(xué) 屈原與楚辭
先秦文學(xué) 說理散文先秦文學(xué) 敘事散文
先秦文學(xué) 《詩經(jīng)》
先秦文學(xué) 緒論
緒論


唐詩巔峰：《春江花月夜》
必修1-5古代文學(xué)常識(shí)大匯總

齊晉鞌之戰(zhàn)與華不注山


古典詩詞的理解與誤解（二十三）
古典詩詞的理解與誤解（二十二）
古典詩詞的理解與誤解（二十一）
古典詩詞的理解與誤解（二十）
古典詩詞的理解與誤解（十九）
古典詩詞的理解與誤解（十八）
古典詩詞的理解與誤解（十七）
古典詩詞的理解與誤解（十六）
古典詩詞的理解與誤解（十五）
古典詩詞的理解與誤解（十四）
古典詩詞的理解與誤解（十三）
古典詩詞的理解與誤解（十二）
古典詩詞的理解與誤解（十一）古典詩詞的理解與誤解（十）
古典詩詞的理解與誤解（九）
古典詩詞的理解與誤解（八）
古典詩詞的理解與誤解（七）
古典詩詞的理解與誤解（六）
古典詩詞的理解與誤解（五）
古典詩詞的理解與誤解（四）
古典詩詞的理解與誤解（三）
古典詩詞的理解與誤解（二）
古典詩詞的理解與誤解（一）


原典《左傳》 10 重耳出亡始末《左傳》 09 子魚論戰(zhàn)《左傳》 08 晉國驪姬之亂《左傳》 07 宮之奇諫假道《左傳》 06 齊桓公伐楚《左傳》 05 曹劌論戰(zhàn)《左傳》 04 臧僖伯諫觀魚《左傳》 03 石碏大義滅親《左傳》 02 周鄭交質(zhì)
《左傳》 01 鄭伯克段于鄢
《詩經(jīng)》 08 召南 小星
《詩經(jīng)》 07 召南 摽有梅
《詩經(jīng)》 06 周南 漢廣
《詩經(jīng)》 05 周南 芣苢
《詩經(jīng)》 04 周南 桃夭
《詩經(jīng)》 03 周南 卷耳
《詩經(jīng)》 02 周南 葛覃
《詩經(jīng)》 01 周南 關(guān)雎




中國古典文獻(xiàn)學(xué)16 《四庫全書》15 清代文獻(xiàn)學(xué)特征與成就14 《永樂大典》13 胡應(yīng)麟與辨?zhèn)螌W(xué)12 元明文獻(xiàn)學(xué)特征與成就11 宋四大書10 宋代文獻(xiàn)學(xué)特征與成就09 唐代佛經(jīng)翻譯08 隋唐五代文獻(xiàn)學(xué)特征與成就07 魏晉圖書編纂
06 魏晉南北朝文獻(xiàn)學(xué)特征與成就05 漢代經(jīng)學(xué)今古文之爭(zhēng)
04 漢代文獻(xiàn)學(xué)成就
03 孔子文獻(xiàn)學(xué)成就
02 先秦文獻(xiàn)學(xué)的特征與成就01 序言：文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)

【考試】（部分）【古代文學(xué)】考研簡(jiǎn)答題（九）
【古代文學(xué)】考研簡(jiǎn)答題（八）
【古代文學(xué)】考研簡(jiǎn)答題（七）
【古代文學(xué)】考研簡(jiǎn)答題（六）
【古代文學(xué)】考研簡(jiǎn)答題（五）【古代文學(xué)】考研簡(jiǎn)答題（四）
【古代文學(xué)】考研簡(jiǎn)答題（三）
【古代文學(xué)】考研簡(jiǎn)答題（二）
【古代文學(xué)】考研簡(jiǎn)答題（一）

2021南京大學(xué)文學(xué)院考研真題（文學(xué)615）
2021年溫州大學(xué)文學(xué)考研真題
2021武漢大學(xué)839中國古代文學(xué)與外國文學(xué)考研專業(yè)課真題
2021年山東大學(xué)古代文學(xué)613真題
復(fù)旦大學(xué)古籍所2021古代文學(xué)方向真題
2021年山東大學(xué)古代文學(xué)613真題
2021陜西師范大學(xué)（716文學(xué)綜合）漢語言文學(xué)考研真題
中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)文學(xué)院2021年考研真題


古典文獻(xiàn)學(xué)?考研試題及答案（全集）古代漢語重點(diǎn)難點(diǎn)復(fù)習(xí)資料

古代文學(xué)考研真題

紀(jì)錄片紀(jì)錄片| 《楚國八百年》
第8集 涅槃
第7集 變革第6集 劫難
第5集 歧途第4集 稱霸第3集 受挫
第2集 覺醒第1集 初生紀(jì)錄片《漢字五千年》
第八集 芳華永駐
第七集 浴火重生第六集 天下至寶
第五集 翰墨情懷第四集 華夏心靈
第三集 霞光萬道第二集 高天長(zhǎng)河第一集 人類奇葩


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延伸閱讀：格律本是規(guī)律，不用死記，學(xué)寫詩詞先學(xué)這七“律”
記憶入聲字的方法
國學(xué)經(jīng)典| 增廣賢文 (珍藏版)國學(xué)| 長(zhǎng)相思，憶長(zhǎng)安經(jīng)典國學(xué)100句，立即讓你提高一層境界
禮樂是古代中國統(tǒng)治的政治手段？“伯”與“孟”是嫡庶之別嗎這70個(gè)成語背后都有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)臍v史人物
韓非子為我們講述的那些寓言故事【文史】你不知道的錦衣衛(wèi)
44首歌，速記中國古代史全部重要知識(shí)點(diǎn)歷史有幾種讀法“詞學(xué)”源流演變考先秦文學(xué)應(yīng)該重新定位
北宋詞與南宋詞：不知迷路為花開
典◎27首詞，速覽宋詞史（多圖）
中國栽培水稻源自江西萬年

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