跟著綠霞學(xué)典故：（36）漱石枕流（37）隴頭梅（38）一麾出守

應(yīng)綠霞，浙江人氏，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事，中華對(duì)聯(lián)文化研究院教育部主任，今欲研學(xué)典故三百篇，每日一則，少則二三，多則四五時(shí)，呈于私人公號(hào)“留云閣”，許多歷史故事與新鮮物件，更有古人錦繡詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，奉上私人小注，幫助大家一起解讀。
歡迎點(diǎn)上面藍(lán)色字體“留云閣”后按“關(guān)注”，讓我們一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。

（三十六）漱石枕流

“漱石枕流”典故出自南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：西晉孫楚，出身官宦之家，年輕的時(shí)候打算隱居，他對(duì)朋友王濟(jì)說(shuō)“當(dāng)枕石漱流”時(shí)，因口誤，一時(shí)說(shuō)成了“漱石枕流”。朋友擠兌他：“水流可以枕？石頭可以漱口嗎？”孫楚腦子很好使，馬上說(shuō)：“之所以枕流，是要用流水洗我被世俗污了的耳朵，而漱石呢，就是要用石頭磨礪我的牙齒”（孫楚果然是牙尖嘴利啊?。?br/>后來(lái)呢，干脆就以“漱石枕流”來(lái)形容隱居生活。 這個(gè)典故在山水園林詩(shī)，包括隱士作品里，是出鏡率相當(dāng)高的。也可以寫(xiě)“漱石”、或“枕流” 、或者“漱流”。要注意的是“漱石”本身也有沖刷巖石的意思，在詩(shī)中要注意分辨。譬如：
《壽陽(yáng)道中 》清·景安山程逐日入清幽，澗水潺潺漱石流。欲問(wèn)關(guān)情何處是，半林紅葉寫(xiě)深秋。
應(yīng)評(píng)：日復(fù)一日行走在山中，風(fēng)景逐漸秀麗而幽靜，山谷中的小溪水潺潺地沖刷著巖石流過(guò)，想要問(wèn)最讓我動(dòng)心的景色是哪里，那就是已經(jīng)紅了一半樹(shù)葉的林子（色彩斑斕），似乎在默默告訴我已經(jīng)是晚秋時(shí)節(jié)。 轉(zhuǎn)合兩句寫(xiě)的極好，“關(guān)情”是動(dòng)心的意思。一個(gè)“寫(xiě)”字如神來(lái)之筆。
《自賦》宋·林尚仁學(xué)書(shū)學(xué)劍兩無(wú)成，天乞梅邊隱姓名。未必清閑非盛福，縱教富貴亦虛榮。百年有限春風(fēng)老，萬(wàn)事無(wú)心夜月明。何計(jì)莫餐煙火供，漱流眠石過(guò)今生。
應(yīng)評(píng)：林尚仁是福建長(zhǎng)樂(lè)人，家貧而好詩(shī)，也曾游歷過(guò)吳越等地，自認(rèn)與梅妻鶴子的林和靖一脈相承。詩(shī)里說(shuō)：學(xué)文練舞我都一事無(wú)成，只能學(xué)林和靖，隱居度日，未必清閑就不是大福氣，縱然有財(cái)有勢(shì)也不過(guò)是表面上的榮耀，人生百年匆匆，容顏很快就會(huì)老去，萬(wàn)事不放在心上，就像留住了月光一樣敞亮，何必計(jì)較沒(méi)有煙火熟食，隱居睡在石頭上悠閑的度過(guò)今生也很好。這算是自我安慰，還是真的超脫呢？
《水調(diào)歌頭》宋·白玉蟾一個(gè)江湖客，萬(wàn)里水云身。鳥(niǎo)啼春去，煙光樹(shù)色正黃昏。洞口寒泉漱石，嶺外孤猿嘯月，四顧寂無(wú)人。夢(mèng)魂歸碧落，淚眼看紅塵。
煙濛濛，風(fēng)慘慘，暗消魂。南中諸友，而今何處問(wèn)浮萍。青鳥(niǎo)不來(lái)松老，黃鶴何之石爛，嘆世一傷神?；厥啄峡聣?mèng)，靜對(duì)北山云。
應(yīng)評(píng)：白玉蟾本來(lái)姓葛，出生在海南瓊州，被過(guò)繼給了雷州白家，從葛長(zhǎng)庚改名為白玉蟾 ，年輕時(shí)候他就跟著陳楠學(xué)道，后來(lái)被尊為全真教南宗五祖之一，他還曾入宮為宋寧宗講道，被封為紫清明道真人。但縱觀其一生，萬(wàn)里漂泊，往來(lái)名山，居無(wú)定處。這首詞就是表達(dá)了一個(gè)流落江湖的人，身似浮萍的感傷，語(yǔ)言樸實(shí)中不失靈動(dòng)?！耙粋€(gè)江湖客，萬(wàn)里水云身?！薄皦?mèng)魂歸碧落，淚眼看紅塵?！薄盎厥啄峡聣?mèng)，靜對(duì)北山云?！边@幾句恬靜里縈繞著淡淡的憂傷。 水云身：指身如行云流水，居無(wú)定處，常指行腳僧。

（三十七）隴頭梅
“隴頭梅”這個(gè)典故出自南朝盛弘之的《荊州記》，說(shuō)的是三國(guó)時(shí)候吳國(guó)丞相陸遜的侄子陸凱與范曄是好朋友，陸凱率兵南征是路過(guò)梅嶺，正值梅花怒放，他在梅花樹(shù)下，想起了身在長(zhǎng)安的范曄，這哥們也是個(gè)有情調(diào)的，他就折了一枝梅花托北去的驛使（古代遞送官府文書(shū)的人，相當(dāng)于郵差）帶給朋友，還寫(xiě)了一首詩(shī)：折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。 “隴頭”：即隴山，是渭河與涇河的分水嶺，在今陜西隴縣西北，隴頭人代指北方的朋友范曄。 “一枝春”：指梅花，人們常常把梅花作為春天的象征。意思是說(shuō)：江南別沒(méi)有更好的禮品相送，姑且把一枝梅花送去報(bào)春，以寄思念之情。
后來(lái)，“隴頭梅”就被用來(lái)表達(dá)對(duì)朋友的思念之情，在寫(xiě)梅花詩(shī)中也常見(jiàn)。延伸開(kāi)，有用“隴頭音信”稱寄往或來(lái)自遠(yuǎn)方的書(shū)信，或以“寄梅”或“驛使梅花”借指對(duì)親朋的思念和問(wèn)候。
《寄羅惜惜 》宋·張幼謙昔人一別恨悠悠，猶把梅花寄隴頭。咫尺花開(kāi)君不見(jiàn)，有人獨(dú)自對(duì)花愁。
應(yīng)評(píng)：《彤管遺編續(xù)集》里說(shuō)張幼謙是南宋理宗時(shí)期浙東人，他與隔壁鄰居羅惜惜有娃娃親，兩人一起長(zhǎng)大，暗生情愫，相互間經(jīng)常詩(shī)詞贈(zèng)答。后來(lái)因?yàn)榧依锔F，羅惜惜被另許配給了一戶姓辛的有錢人家，張去告官了，兩人才終得結(jié)為夫婦，這詩(shī)就是張幼謙寫(xiě)給羅惜惜的情詩(shī)之一。 詩(shī)中說(shuō)：古代的人分開(kāi)后思念對(duì)方，還能把梅花寄去遙遠(yuǎn)的北方，我和你這么近的距離，可花開(kāi)你也看不見(jiàn)，讓有個(gè)人在墻這邊對(duì)著花獨(dú)自傷神。 男兒深情起來(lái)，不輸女子。
《答張渭濱 》元·周權(quán)與子三年別，相思日幾回。攜琴松下石，沽酒隴頭梅。驛遠(yuǎn)詩(shī)難寄，山深雁不來(lái)。渭濱千畝竹，瞻溯重徘徊。
應(yīng)評(píng)：古人的相思是不限于男女之情的，詩(shī)里就是兩個(gè)朋友之間的詩(shī)信：和你分開(kāi)三年，每天都要想你幾回，在松下的石頭上彈琴的時(shí)候，帶著酒去梅樹(shù)下賞花的時(shí)候，都會(huì)想起你，驛站很遠(yuǎn)，寫(xiě)了詩(shī)也很難寄給你，大山里面，連大雁都不來(lái)，想寄雁書(shū)都不行（著重強(qiáng)調(diào)自己不是不聯(lián)系你，咱這是住的太偏，不方便）。只能在渭水之濱的千畝竹山中，徘徊遠(yuǎn)望想念你。這詩(shī)，你要說(shuō)是寫(xiě)給情人的，我也信！
《曾仲仁墨梅 》明·周用自憐官閣少詩(shī)流，春信相將寄隴頭。一種孤窗明月夜，直飛清夢(mèng)到衡州。
應(yīng)評(píng)：周用看了曾仲仁畫(huà)的墨梅圖后，題了一首詩(shī)：自傷官署之中少詩(shī)人，春天的消息難能和詩(shī)一起相共寄往遠(yuǎn)方，在這同樣孤單有明月的晚上，我想直接做美夢(mèng)去衡州看你。 后兩句“一種孤窗明月夜，直飛清夢(mèng)到衡州?！睂?xiě)得大美。

（三十八）一麾出守
“一麾出守”典故出自南朝·宋·顏延之《五君詠·阮始平》：“屢薦不入官，一麾乃出守?！痹钢窳制哔t之一的阮咸，因?yàn)楹镁铺摳?，同為竹林七賢的山濤幾次向晉武帝舉薦他，都沒(méi)有得到重用，又因?yàn)槭巡虐廖?，質(zhì)疑荀勖的音律，遭受排擠，被調(diào)離京城到始平郡做太守。到了后來(lái)，“一麾出守”演變成指 從京城出任地方官?！镑狻保汗糯笓]用的旌旗。 這個(gè)典故不僅古代贈(zèng)人赴任的詩(shī)里用的多，對(duì)聯(lián)里也常見(jiàn)，如：
《華蓋山山房聯(lián)》清·黃維誥洗硯池荒，夢(mèng)草堂圮，愧我三載棲遲，何處尋墨客詩(shī)人，追維芳躅；鹿城眼底，雁蕩望中，羨君一麾出守，最好攜雙柑斗酒，步武前賢。
應(yīng)評(píng)：這副對(duì)聯(lián)是黃維誥為溫州華蓋山山房寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)前八字分別用了句內(nèi)自對(duì)，“洗硯池荒”對(duì)“夢(mèng)草堂圮”，“鹿城眼底”對(duì)“雁蕩望中”，同樣的，“墨客”對(duì)“詩(shī)人”，“雙柑”對(duì)“斗酒”。上聯(lián)說(shuō)：洗硯池荒了，夢(mèng)草堂也倒了，慚愧我滯留三年，都沒(méi)有找到詩(shī)人墨客一起追憶前賢的足跡。下聯(lián)說(shuō)：鹿城（溫州舊名）就在眼底，雁蕩山也在視線之內(nèi)，羨慕你從京都來(lái)這里做地方官，最理想的生活，就是帶著美食帶著酒，能夠效仿先賢的腳步出游?！白肪S”：即追惟，追憶回想的意思?！胺减睢保褐盖百t的蹤跡?！安轿洹保哼@里指跟著前人的腳步走。比喻模仿、效法。

《送蘇龍圖知明州 其二 》宋·呂本中宇宙之間得幾人，平生季子最相親。一麾出守三千里，去覓風(fēng)流賀季真。
應(yīng)評(píng)：呂本中是江西詩(shī)派的高產(chǎn)詩(shī)人，存世一千多首，他的詩(shī)清新自然，但才力不及黃庭堅(jiān)，用詞比較平實(shí)。這里的季子指春秋時(shí)期季札，又稱公子札、延陵季子，他本是吳王壽夢(mèng)第四個(gè)兒子，相傳為避讓王位“棄其室而耕”，居住在常州武進(jìn)焦溪的舜過(guò)山下。他品德高尚，廣交當(dāng)世賢士，是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和外交家。詩(shī)中說(shuō)：天下間有幾個(gè)人像你這樣，一生操守和季子最接近（也是道德高尚，廣交賢達(dá)的人），從京城去往遙遠(yuǎn)的明州（寧波）做官，應(yīng)該是為了去尋找賀知章的足跡吧。（李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)：四明有狂客，風(fēng)流賀季真。季真是賀知章的字，晚年賀曾在寧波做官，月湖畔至今留有宋人所建賀秘監(jiān)祠）。
本詩(shī)以季子作類比，以襯托其人，又以將要去往的地方上名人為引，以壯風(fēng)雅行，為送別類詩(shī)慣用手法。
《武昌府署聯(lián)》清·周廷綬十城表率，九郡先驅(qū)，億萬(wàn)姓屬目相看，刑賞惟求孚眾志；廿載司曹，一麾出守，二千石仔肩孔巨，清勤不敢負(fù)家聲。
應(yīng)評(píng)：上聯(lián)說(shuō)：武昌府作為十城的表率，九郡的先驅(qū)，大家眼睛都注視著這里，（作為官員）刑罰與獎(jiǎng)賞都唯求讓眾人信服。 下聯(lián)則說(shuō)：做了二十年主持官署的官員，現(xiàn)在出京來(lái)這里做太守，像兩千石那么重大的責(zé)任在，清廉勤懇上，不敢對(duì)不起家族世代相傳的聲名美譽(yù)。此聯(lián)前八字分別句內(nèi)自對(duì)。“十城表率”對(duì)“九郡先驅(qū)”，“廿載司曹”對(duì)“一麾出守”“司”是主持?！安堋笔侵腹糯挚妻k事的官署?！俺觥笔浅鋈巍！笆亍睘樘亍！白屑纭保杭簇?zé)任“孔”：這里是文言副詞，“很”的意思?！熬蕖保菏谴蟮囊馑肌?br/>（以上攝影插圖由廣東蘇先生原創(chuàng)友情提供）
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