這些俗語背后深藏的典故，讓人恍然大悟

日常生活，與友侃侃而談，俗語的應(yīng)用很能展現(xiàn)一個(gè)人的語言能力。若再能“口若懸河”說出俗語背后深藏的典故，那友之瞠目結(jié)舌便不稀奇了。

1借光

《戰(zhàn)國策·秦策》記載，在長江下游地區(qū)的一條支流兩邊住著很多人家。這些人家中的姑娘們?yōu)榱藞D個(gè)快活，總是在晚上湊到一起做針線活兒。

其中有一位姑娘家境貧寒，買不起燈燭，其余的姑娘嫌棄她，說她愛占小便宜，所以總是不想和她在一起。

這位姑娘就對大家說：“我雖然買不起燈燭，但是我每晚先來，把屋子打掃干凈，把坐席鋪設(shè)整齊，讓大家一來就能舒適地做活，這對你們多少也有些方便。你們的燈反正是要點(diǎn)的，借給我一點(diǎn)光又有什么損失呢？”

姑娘們覺得她的話有道理，便把她留下來了。

后來，“借光”一詞便成為人們之間尋求幫助的禮貌性用語。

2小巫見大巫

三國時(shí)，有兩個(gè)同鄉(xiāng)好友，一個(gè)名叫陳琳，在魏國做官；一個(gè)叫張纮，是東吳孫權(quán)的謀士。

兩人都很有才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經(jīng)常有書信來往，探討作品。有一次，張纮作了一篇賦。千里之外的陳琳見到了這篇賦后，贊賞不已。

在一次請客宴賓時(shí)，特地拿出文章讓在座的賓客欣賞，嘴里還不斷地夸贊張纮。

過了不久，張纮也看到了陳琳寫的《武庫賦》和《應(yīng)機(jī)論》，不由得擊掌叫好，并馬上寫了一封信給陳琳。

信上對陳琳文辭清新、見解獨(dú)到的文章大加贊賞。陳琳見信后感慨極了。

他在復(fù)信時(shí)謙虛地說：“和你們相比，差距實(shí)在太大了，就好像小巫遇見大巫，沒法施展巫術(shù)了?！?/p>

自此，小巫見大巫便表示相形之下，一個(gè)比不上另一個(gè)。

3小時(shí)

人們幾乎每天都要和鐘表打交道，“幾點(diǎn)鐘”、“幾小時(shí)”這些話一天也不知要說多少遍。可是為什么要把兩個(gè)鐘點(diǎn)之間的間隔稱為“小時(shí)”呢？

其實(shí)，“小時(shí)”是從“大時(shí)”引申而來的。在中國古代，人們是用“銅壺滴漏”的方法計(jì)時(shí)的。

根據(jù)天文歷法的演算，人們便把一晝夜分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)時(shí)辰。

如果和今天的二十四小時(shí)相對照的話，那么半夜十一點(diǎn)到次日一點(diǎn)的時(shí)間就是子時(shí)，一點(diǎn)到三點(diǎn)為丑時(shí)，三點(diǎn)到五點(diǎn)為寅時(shí)，其余的以此類推。

可以明顯地看出來，一個(gè)時(shí)辰其實(shí)相當(dāng)于兩個(gè)小時(shí)，而不是一個(gè)小時(shí)。

所以，當(dāng)鐘表剛剛傳入中國時(shí)，就有人把一個(gè)時(shí)辰叫做“大時(shí)”，一個(gè)鐘點(diǎn)就為“小時(shí)”。后來，隨著鐘表的普及，“大時(shí)”一詞就消失了，而“小時(shí)”卻沿用至今。

4抬杠

“抬杠”一詞起源于民間的一種風(fēng)俗。漢族人民總是在正月十五鬧元宵，但有些地方卻通過舉行一種叫“抬杠會(huì)”的花會(huì)來表示對元宵節(jié)的慶祝。

就是很多人抬著一根木桿，大木桿的一頭安一把椅子，椅上坐著一個(gè)穿紅袍、戴紗帽的丑角官。

這位丑官的職責(zé)就是隨機(jī)應(yīng)變回答逛花會(huì)的人的問題。即便觀眾提那些稀奇古怪的問題，丑官也要能應(yīng)答自如。

提問的和回答的有時(shí)還會(huì)互相爭論、批駁，逗得大家哈哈大笑。

時(shí)間一長，人們就把這種互相爭辯的對話形式，叫成“抬杠”了。

5跳槽

"跳槽"原是青樓語，在明清時(shí)代，這句話卻含有狎邪之意。最早這個(gè)詞是說妓女的。

一個(gè)妓女和一個(gè)嫖客纏綿了一段之后，又發(fā)現(xiàn)了更有錢的主，于是丟棄舊愛，另就新歡，如同馬從一個(gè)槽換到了另外一個(gè)槽吃草。

這種另攀高枝的做法被形象地稱為"跳槽"。如今"跳槽"被當(dāng)成變換工作的代語。

6吹牛

從前宰羊時(shí)放完血，屠夫會(huì)在羊的腿上割開一個(gè)小口，把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到羊全身都膨脹起來，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開。

這叫吹豬或吹羊。如果誰要說可以把牛皮吹起來，那就是說大話了，因?yàn)榕Ｆず艽螅曳浅?jiān)韌，根本吹不起來。

所以"吹牛"就是說大話的代名詞。

7鳴金收兵

為什么古代軍事成語有個(gè)“鳴金收兵”而非“鳴銀收兵”、或“鳴銅收兵”？

這其中其實(shí)暗含著中醫(yī)理論，從《易經(jīng)》中的東南西北方位圖可以看出，金、西方代表收斂，而火、南方代表輸布，水、北方代表收藏。

“鳴金收兵”的本意為停止進(jìn)攻，結(jié)束戰(zhàn)斗，現(xiàn)多喻完成任務(wù)，結(jié)束工作，也就是說，完成任務(wù)該回來了，其實(shí)這就是“收斂”的過程。

8吃醋

唐代《朝野僉載》里記載：房玄齡怕老婆很有名，一直不敢娶小妾，唐太宗想賞幾個(gè)美女給自己的愛卿，就派內(nèi)侍去房玄齡家里去打探口風(fēng)，結(jié)果真不得了了。

皇帝御駕來老房家里摻和，又下旨，天子欲賜十二名女子于房玄齡照顧飲食其居，以表彰房丞相為國操勞之苦。

如果你應(yīng)允這件事，那么這里有美酒一杯，自此以后和和美美，如果你要嫉妒你們家老公，不允此事。

朕賜你毒酒一杯，詔曰：“若寧不妒而生，寧妒而死？”房氏卻說：“寧妒而死?！蹦闷鸲揪埔伙嫸M。

結(jié)果不過一杯醋而已。

9東西

南宋大學(xué)者朱熹，一次在拜訪他的朋友盛溫如時(shí)，剛好碰到這哥們手挎著菜籃子上街。

朱心里很是好奇，就隨口一問：“這個(gè)時(shí)候你拿著個(gè)籃子是要去哪？”

朋友盛溫如回答說：“我要上街買東西啊?！?/p>

“買東西？”朱熹很奇怪，又問：“那么南北也可以買嗎？”

盛回了一句：“不可以，我這籃子只裝得金類木類，水類火類是裝不得的?！?/p>

朱熹聽罷連連點(diǎn)頭。原來古代的“五行”木金水火土，是與東西南北中相對應(yīng)的。其中東方屬木、西方屬金、南方屬火、北方屬水、中屬土。其實(shí)這一語言現(xiàn)象，實(shí)際上是基于我國古代的五行觀念衍生的。

"五行"，即金、木、水、火、土。

我們的先人發(fā)現(xiàn)，上述五類物質(zhì)經(jīng)過混合加工，可以構(gòu)成世間許多新的物質(zhì)，因而就產(chǎn)生了以這五類物質(zhì)作為宇宙間萬物的基礎(chǔ)這一觀念。

據(jù)此，人們把一切事物和現(xiàn)象都?xì)w納于這五類物質(zhì)之中，而這五類物質(zhì)由此成了具體事物的抽象化的代名詞。

這就是中國古代的五行觀念，代表著當(dāng)時(shí)歷史條件下前人對世界本質(zhì)的認(rèn)知水平。按照五行觀念推衍，東西南北中，與金木水火土具有兩兩對應(yīng)的關(guān)系，即東代表金，西代表木，南代表水，北代表火，中代表土。

而古人認(rèn)為，我們生活中使用的所有物體差不多都是由金和木兩物質(zhì)做成的，因此，順乎其然地便把"東西"二字當(dāng)成了用來泛指物質(zhì)、物體的代名詞了。

現(xiàn)在，雖然隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，今人對世界的認(rèn)識早已有了新而更新的一次次飛躍，但這一語言現(xiàn)象卻被一直沿用了下來。反正你說這么個(gè)詞，大家都知道你說的是什么意思。

所以人們常說“買東西”而不是“買南北”。

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