古代皇帝在用活人殉葬的時(shí)候 墓中之人能夠活多久

古代皇帝在用活人殉葬的時(shí)候 墓中之人能夠活多久

古代皇帝用活人殉葬,那他們能在墓中活多久?

古代皇帝如果用活人殉葬，一般大概只能夠活4天到5天，絕大部分的人在三天左右就沒有辦法堅(jiān)持，很快就會(huì)死亡。

說到殉葬制度最早也可以直接追溯到商朝時(shí)期，那時(shí)候依然還是奴隸社會(huì)時(shí)期，所以奴隸主就有權(quán)利可以做出任何的決定。當(dāng)時(shí)的老百姓相對(duì)比較迷信，總會(huì)認(rèn)為人死之后就必然會(huì)來到另外一個(gè)世界，為了能夠保證在另外一個(gè)世界可以繼續(xù)的享福，所以就會(huì)把所有一切能帶走的財(cái)產(chǎn)全部的帶走。

對(duì)于奴隸主而言，奴隸其實(shí)也并不是一個(gè)特別獨(dú)立的人，屬于一個(gè)私有財(cái)產(chǎn)，死后陪葬本身也就是這一些人最終的歸宿。當(dāng)然也并不是所有的奴隸全部都會(huì)被殉葬，只有那一些合格的奴隸才可能會(huì)擁有。

在臨死之前，奴隸主也同樣會(huì)滿足一些殉葬人的要求，那么在此時(shí)就會(huì)讓他們上路，相對(duì)來說這種殉葬的制度本來就非常的恐怖，非常的凄慘。這種殉葬的制度也會(huì)讓人覺得比較殘暴，而且殉葬的手法也讓人覺得有一些可怕，有些直接被毒死，有些可能還需要灌水銀。

在河南安陽(yáng)的一些墓葬中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在尸體邊上會(huì)放置著很多知識(shí)，完全不一樣的尸骨，這其實(shí)就是被迫殉葬的一些典型案例，有人會(huì)覺得這簡(jiǎn)直就是慘絕人寰。春秋還有香洲過去時(shí)間早就已經(jīng)進(jìn)入到秦朝還有戰(zhàn)國(guó)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)也就使得國(guó)家的人口逐漸的減少，為了大局著想，殯葬制度也同樣會(huì)逐漸的進(jìn)入到削減的階段。

伴隨著時(shí)間慢慢的推移，這種殉葬的制度已經(jīng)逐漸的消失在進(jìn)入到宋元明時(shí)期又突然的出現(xiàn)，在這一個(gè)時(shí)代不僅會(huì)延續(xù)殉葬的相應(yīng)文化，在原先的機(jī)會(huì)上也同樣會(huì)逐漸的延伸，比如說用活人來殉葬，所以這就是一個(gè)極其可怕的存在。

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陪葬人在墓中能活多少年

陪葬是等待活人正常死亡后再葬于墓中，所以陪葬人葬于墓中時(shí)已經(jīng)死亡，不可能在墓中活多少年。

人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，是階級(jí)對(duì)抗的產(chǎn)物，也是一種殘忍而野蠻的宗教行為，每次殉多少人，并無(wú)具體執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，但有一個(gè)大概。墨子曾說過，天子死后，殉葬者多則達(dá)數(shù)百人，少也數(shù)十人，將軍大夫級(jí)別的，殉葬者多則數(shù)十，少則幾個(gè)。

它出現(xiàn)于原始社會(huì)末期，盛行于奴隸制時(shí)代。 人殉，指的是用活人為死去的氏族首領(lǐng)、家長(zhǎng)、奴隸主或封建主殉葬。被殉葬者多是死者的近親、近臣、近侍，以及戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜?shù)?。在階級(jí)出現(xiàn)的時(shí)代里，人殉成為一種廣泛流行的古代喪葬儀式。

產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因，是由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力有所提高，商品交換的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生，這一系列的變化，引起氏族內(nèi)部出現(xiàn)了階級(jí)分化。因此，這種宗教活動(dòng)的出現(xiàn)，同私有制的出現(xiàn)是密切相關(guān)的。

擴(kuò)展資料 殉者身份普遍

關(guān)于殉人，學(xué)者們一律說成是奴隸，這是不準(zhǔn)確的。說殉人大部分是奴隸是可信的，但奴隸并不是唯一的殉葬者。據(jù)考占發(fā)掘與歷史記載，殉人除了奴隸以外，更多的是死者的妻妾與近侍，甚至軍人將軍，他們大部分是死者信得過的人。

因?yàn)樗勒咝枰氖欠套约旱娜?，而不是敵人。一個(gè)典型的占文獻(xiàn)例證是《詩(shī)經(jīng)·黃鳥》。這個(gè)普遍性建立在權(quán)力的任意之上，對(duì)于最高統(tǒng)治者來說，只要他愿意，人人都可能成為殉葬品，最受寵幸的人有時(shí)甚至成為殉葬的首要人選。前述唐武宗和宋高宗的殉葬者就是最愛寵的妃子。

秦國(guó)宣太后寵幸魏丑夫，秦昭襄工四十一年（B.C.265）宣太后病危，下令說死后要以丑夫殉葬，后經(jīng)庸芮明陳利害才沒有實(shí)行。

參考資料

百度百科——人殉

殉葬制度是古代異常殘酷的制度之一，皇帝死后，為何需要活人陪葬呢？

古代的皇帝和顯要與活著的人一起埋葬，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人死后會(huì)去另一個(gè)世界。他們渴望在死后得到同樣的治療。死后，他們不僅要求子孫后代陪葬金、銀和珠寶器皿，還將它們?nèi)繋ё摺?br>

也就是說，在秦穆公去世之前，他希望他的大臣們和他一起去黃泉。有一次，他和大臣們一起喝酒，當(dāng)大家都頭暈的時(shí)候，他說：“我們君主和大臣們一起享受生活，死后一起哀悼。我不知道雅西、中興、智虎三位大臣是忠于穆公和老人，還是因?yàn)楹染贫f八道。他們實(shí)際上當(dāng)場(chǎng)聲明他們?cè)敢夂退黄鹚?。這句話無(wú)關(guān)緊要。穆公和死后，他們跟著他進(jìn)了陵墓。當(dāng)權(quán)者認(rèn)為人們死后會(huì)進(jìn)入另一個(gè)世界，但他們死前有奴隸，需要把他們送到另一個(gè)世界。因此，他們?cè)谒狼岸髿⒘藶樗麄兎?wù)的努力。由于地位的嚴(yán)重差距，奴隸們無(wú)法抵抗，只能跟隨權(quán)力進(jìn)入墓地。

老人說，“死人愛花”，因此，花圈是最常見的葬禮。大多數(shù)老人孝順的兒女以及各種親友都會(huì)送花圈來表達(dá)他們的悲痛。

據(jù)《秦本紀(jì)史記》記載，秦武公于公元前678年去世時(shí)，“起先有六十六人殉難”，秦穆公于公元前621年去世時(shí)，共有177人隨葬，這可能是西周以來隨葬人數(shù)最多的一次。自西周王朝建立以來，殉難的趨勢(shì)已經(jīng)大大減少。到春秋中期，秦國(guó)仍有如此大規(guī)模的殉難，這是可悲的。

這樣，當(dāng)皇帝去世時(shí)，他們就可以很快享受他們生前所期待的享受。當(dāng)然，這些東西不僅包括金銀珠寶，還包括婦女、奴隸、文化和器皿等。古代帝王希望自己死去后得到和生前一樣的侍奉與生活，所以會(huì)采取大量的物品與活人陪葬。

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