空城計中最大的疑點是兩個琴童嗎,司馬懿為什么會被嚇走

對空城計疑點很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

《孫子兵法》十三篇，道盡了兵法奧妙，但是其中最核心的一句卻是：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，反之亦然。利而誘之，亂而取之”，無論是三十六計當(dāng)中的“圍魏救趙”，還是“瞞天過海”，又或者“以逸待勞”，還是“無中生有”，它們的核心規(guī)律只有一個，那就是“詭道”。

讓敵人發(fā)現(xiàn)不了自己，讓敵人弄不清楚自己，給敵人制造假象，讓敵人做出錯誤的判斷，然后我方再找機會尋求敵人的破綻，最終達到打敗敵人的目的，這就是詭道。若論詭道當(dāng)中最驚險刺激而又為人所傳頌的，那一定是“空城計”。

顧名思義，空城計就是用故意放一座空城在敵人面前的辦法，示敵以虛而使得性格多疑的敵人對我方的真實實力產(chǎn)生誤判，并且最終以此來嚇唬敵人，讓敵人產(chǎn)生畏懼而退兵的辦法?？粘怯嬁芍^是不費一兵一卒把敵人打得望風(fēng)而逃的典例。

不過空城計風(fēng)險特別大，一旦你沒有嚇走敵人，那很可能會兵敗身死，乃至于被敵人生擒活捉，歷史上敢于使用空城計的人并不多，春秋戰(zhàn)國的時候有人用過，等到后面，最著名的空城計就是《三國演義》當(dāng)中的諸葛亮了。

諸葛亮其實算是使用了兩次空城計，一次是馬謖打了敗仗那次，而后面“死諸葛嚇跑活司馬”當(dāng)中的軍事原理，與空城計也是一樣的，可以算作空城計的一種。不過最為人們所傳唱的還是馬謖失敗之后的那次空城計 。

馬謖是諸葛亮的好朋友，而且聰明博學(xué)，往往對軍事問題有著不同尋常的看法，他在諸葛亮征南蠻的時候，向諸葛亮提出“攻城為下，攻心為上”的戰(zhàn)略，與諸葛亮的想法不謀而合，諸葛亮后面在南蠻就是采用了這個戰(zhàn)略，徹底的降服了孟獲。

然而先主劉備卻在生前叮囑過諸葛亮和其他人，說馬謖不可重用。諸葛亮覺得還是要冒險提拔一下人才，然后讓馬謖去守街亭，自負的馬謖被打得大敗，使得司馬懿數(shù)十萬大軍一直進發(fā)到了諸葛亮駐守的西城。

西城不是什么雄關(guān)要塞，而諸葛亮身邊的兵馬卻已經(jīng)全部派到了別處，只剩得幾千老弱病殘在城樓上，這時候該怎么辦?是打?是降?還是跑?群臣們亂作一團，有的說直接把西城和附近的土地拱手讓給司馬懿，有的則說與司馬懿決一死戰(zhàn)，還有的人倉皇地想要投降，但這些意見諸葛亮都不滿意，他喝止了群臣，提出了自己的看法。

等到司馬懿帶著數(shù)十萬大軍跑過來想要活捉諸葛亮的時候，看到的卻是這樣一幅場景：西城城門大開，街道上有幾個士兵在那里有限地打掃衛(wèi)生，一幅完全沒看到司馬懿的樣子，城樓上面，諸葛亮穿著一身特別儒雅的衣服端坐琴臺，身邊兩個琴童微笑著看諸葛亮彈琴。悠揚的琴聲遠遠地從城樓上傳來，里面卻聽不到任何慌亂的節(jié)奏。

司馬懿和他手下人大驚，諸葛亮又在搞什么?是想把我們騙進去一鍋端了嘛?于是都向司馬懿請示。司馬懿騎著馬圍著城頭轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，盯著諸葛亮死死地不放，卻看到諸葛亮對他點頭示意，身邊的兩個琴童也微笑著朝他看過來，司馬懿再看了看諸葛亮身邊的兩個琴童，他們清澈的眸子里面卻看不到任何雜質(zhì)。

平日里老奸巨猾、陰險狡詐的司馬懿看到這幅祥和的場景頓時心中大為警惕：這個諸葛亮以詭計多端著稱，如今卻城門四開，在城樓上彈琴，談笑自若，莫非是在城內(nèi)埋伏了數(shù)十萬大軍準備將我誘去捉拿?一想到這里他心中就很慌。常言道“狡兔死，走狗亨”，即使是城里沒詐，我把諸葛亮捉住，蜀國亡國，我這個權(quán)傾朝野的司馬家怕是也走到頭了。

這般一琢磨，司馬懿不顧底下主戰(zhàn)派的阻撓，堅決撤軍，留下一段笑話，時人詩曰：

“瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。十五萬人回馬處，土人指點到今疑?！?/p>

這里面為什么司馬懿在城樓下面轉(zhuǎn)了幾圈就被嚇跑了呢?其中最大的疑點就在于那兩個童子清澈的眼眸，像諸葛亮這種“老油條”自然是能夠把自己裝飾得一點兒破綻都沒有的，畢竟周瑜死的時候他哭得比小喬都傷心——演技那是相當(dāng)高!

但是小孩子的眼睛是不會騙人的，他們那清澈眼睛讓司馬懿覺得，諸葛亮他們真的是勝券在握，所以果斷地撤軍。而這一點其他武將都比較粗心，沒有看出來，只有司馬懿眼尖看懂了。

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