元朝規(guī)定十戶一把菜刀,元朝為什么還被漢人推翻

元朝規(guī)定十戶一把菜刀,元朝為什么還被漢人推翻

很多人都不了解元朝被推翻的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

民間流傳：元朝入主中原后，為了維護(hù)其專制統(tǒng)治，采用了非常嚴(yán)格的等級(jí)制度，也就是實(shí)行“民分四等”的政策。除此之外，為了防止底層民眾起義叛亂，還規(guī)定漢人、南人每十戶合用一把菜刀，如有違反者將遭殺身之禍。

事實(shí)上，關(guān)于‘漢人十戶合用一把菜刀’的說法雖由來已久，但如此苛刻的規(guī)定在歷朝正史中均無記載，或許這根本就是空穴來風(fēng)。不過，歷史上的元朝確實(shí)推行過另外一種比較嚴(yán)格的兵器管制政策，比如禁止?jié)h人打獵、學(xué)習(xí)武術(shù)、持有殺傷力大的冷兵器，甚至還被限制了人身自由。也許這是在這樣的威壓下，民間可能短暫出現(xiàn)過數(shù)家共用一把菜刀的情況，正是出于一種民族情緒，這樣的夸大的說法才被流傳了下來。

等到了近代，很多人更是將這種真假摻半的民間傳聞紛紛拿來解讀，進(jìn)而提出了這樣的疑問：既然元朝規(guī)定漢人十戶一把菜刀，百姓為何還能將其推翻呢?

其實(shí)，諾大的元帝國尚未立足百年就被推翻，乃是多重因素所致。

其一，當(dāng)年南宋王朝覆滅主要原因并非是蒙元的攻打，更多的是毀于內(nèi)政。一直以來宋朝都被人們貼上‘弱宋’的標(biāo)簽，將宋朝滅亡的原因歸結(jié)為軍事實(shí)力的弱小，這樣的說法雖有理有據(jù)卻存在一定的瑕疵，因?yàn)楫?dāng)年的南宋可是在近百萬的蒙古鐵騎下強(qiáng)攻下苦苦支撐了40年之久，足以可見其實(shí)力還是不容小覷的。而之后的蒙元雖成功入主中原，但他們的統(tǒng)治從未真正穩(wěn)定過，其民間起義一直不死不休的擾亂著元朝的統(tǒng)治。

其二，元朝統(tǒng)治者實(shí)行的高壓政策，再加上元末時(shí)期，統(tǒng)治者的昏庸無道更是逼著那些底層的窮苦民眾不得不反，反正都是一死，為何不死在革命的到路上呢?

其三，蒙古族畢竟是少數(shù)民族，如果漢人真的眾志成城聯(lián)合一起，元朝的那點(diǎn)軍隊(duì)根本不能與人數(shù)眾多的起義軍相抗衡，說的難聽點(diǎn)‘?dāng)D也被擠死了’!

其四，蒙古人在統(tǒng)一天下的時(shí)候，也是付出了極其慘痛的代價(jià)，有生力量的消耗使他們?cè)跍珀?duì)聲勢浩大農(nóng)民起義軍時(shí)根本就力不從心;再加上農(nóng)民起義軍有著朱元璋這么一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，沒了優(yōu)勢的他們只能是坐等覆亡。

綜合來講，元朝統(tǒng)治的覆亡關(guān)鍵還是失去了民心，民心所向即便是百戶一把菜刀，元朝終究是要覆亡的。就像平民皇帝朱元璋所說：要不是實(shí)在活不下去了，誰會(huì)愿意冒著掉腦袋的風(fēng)險(xiǎn)去造反呢。

元朝十戶一把菜刀，大家平時(shí)是怎么做飯的呢？

導(dǎo)語：菜刀基本上是家家戶戶必備的工具了，平時(shí)做菜做飯都是需要用到的，在古代大部分時(shí)候也會(huì)是這種情況，但是元朝時(shí)期就很不一樣了，朝廷限制人們擁有菜刀的數(shù)量，每十戶人家才能有一把菜刀，這對(duì)于人們的生活來說其實(shí)是非常不方便的，那元朝為什么有這樣一個(gè)規(guī)定呢?是真是假呢？

歷史上的元朝時(shí)期，政府實(shí)行有差別的民族政策，全國人民共分四個(gè)等級(jí)：

一等人不用說肯定是蒙古人;

二等人是色目人，“色目”的意思就是各色各目之人，其實(shí)就是蒙古朝廷對(duì)中西亞各個(gè)民族的統(tǒng)稱，說白了就是除蒙古和漢族之外的其他所有民族;

三等人才輪到漢人，而且這一等僅指北方漢人;

四等人是最末一等，專指南方漢人。因?yàn)槟戏绞亲詈蟛疟徽碱I(lǐng)歸順，所以為了以示懲戒，降級(jí)一等使用。

既然人被分了等級(jí)，那么各個(gè)等級(jí)的權(quán)限肯定也不一樣。最慘的當(dāng)然是漢人，其實(shí)不論三等還是四等，大家都是漢人，誰又能分清誰是北方還是南方呢?所以漢人飽受元朝當(dāng)局的殘酷剝削，稅負(fù)最重不說，朝廷還嚴(yán)禁漢人私藏武器、甲胄等違禁品。

可以這樣說，只要是鐵制品，除了耕種需要的之外，其他統(tǒng)統(tǒng)算做違禁品!那么問題來了，平時(shí)做飯切菜用的菜刀算不算?算!但又不能徹底禁止讓大家回到原始社會(huì)，所以朝廷便規(guī)定，每十戶人家，才可以共同享有一把菜刀，而且這把刀還要由蒙古人做主，現(xiàn)用現(xiàn)打報(bào)告借。

那么，真實(shí)情況究竟是不是這樣呢?

關(guān)于元朝十戶一把菜刀的故事，我們也僅僅是從網(wǎng)絡(luò)上看到的傳聞，正史中卻沒有任何相關(guān)記載。

《元史·刑法志》中確實(shí)記載了朝廷不允許民間私藏兵器、甲胄：

諸郡縣達(dá)魯花赤及諸投下，擅造軍器者，禁之。諸神廟儀仗，止以土木紙彩代之，用真兵器者禁。諸都城小民，造彈弓及執(zhí)者，杖七十七，沒其家財(cái)之半，在外郡縣不在禁限。諸打捕及捕盜巡馬弓手、巡鹽弓手，許執(zhí)弓箭，余悉禁之。諸漢人持兵器者，禁之;漢人為軍者不禁。諸賣軍器者，賣與應(yīng)執(zhí)把之人者不禁。諸民間有藏鐵尺、鐵骨朵，及含刀鐵拄杖者，禁之。諸私藏甲全副者，處死;不成副者，笞五十七，徒一年;零散甲片下堪穿系御敵者，笞三十七。槍若刀若弩私有十件者，處死;五件以上，杖九十七，徒三年;四件以上，七十七，徒二年;不堪使用，笞五十七。弓箭私有十副者，處死;五副以上，杖九十七，徒三年;四副以下，七十七，徒二年;不成副，笞五十七。凡弓一，箭三十，為一副。

但凡是稍微有一點(diǎn)歷史邏輯的人都會(huì)知道，這完全是杜撰，根本不可能的事情，為什么呢，我就說兩點(diǎn)吧。第一， 你說菜刀禁了是吧，那鋤頭怎么辦，斧頭怎么辦，鐮刀怎么辦，這些生產(chǎn)工具的攻擊力可比菜刀強(qiáng)多了吧，有人說那肯定是一起禁止了啊，呵呵，這么干的話大家都別吃飯了，老百姓不種田，官府找誰收稅啊!

第二， 關(guān)于蒙古保長，額，元朝時(shí)期蒙古人和漢人的比例實(shí)在是太懸殊了，南方更少，根據(jù)留下來的一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，南方鎮(zhèn)江，集慶的府路，蒙古人總共才幾十戶，要知道這一府一路可是幾百萬人啊，所以對(duì)絕大多數(shù)老百姓來說，蒙古人的面都沒見過，怎么可能監(jiān)視成功

這個(gè)“十戶一菜刀”的說法究竟是從哪里來的呢？

其實(shí)細(xì)究其源，也沒多少年的歷史，這個(gè)說法最開始盛行的時(shí)候，是在民國初期，一些諸如呂振羽等的歷史學(xué)者，提出了蒙古禁菜刀的說法，但最開始還不是十戶一把，只是五戶一把菜刀，后來演繹成八戶，最終躍進(jìn)到了“十戶”一把。

而我們?nèi)绻蜷_《元史》，從頭到尾搜檢一番，是找不到官方收菜刀的記載的，但在《刑法志》中，卻有這樣一句話：

諸漢人持兵器者，禁之；漢人為軍者不禁。意思就是漢人不許擁有任何兵器，但參軍的漢人，不在這個(gè)禁令之中。

從這樣的禁令中，的確可以看出，元朝統(tǒng)治者，對(duì)于漢人的防備，但這樣的防備，還是可以得到理解的，畢竟一個(gè)普通人家，一輩子不摸兵器，是完全不妨礙過日子的。

另外，在《元史》中，可以大量看到老百姓用鐮刀殺死老虎的記載，比如如元朝的王初應(yīng)，一介平民，父子二人在野外砍柴，突然一只老虎偷襲王初應(yīng)的父親，王初應(yīng)

“抽鐮刀，刺虎鼻殺之”震動(dòng)了全國，被稱為“打虎英雄”。

你看，元朝如果連菜刀都不敢讓老百姓用，那又怎么會(huì)放任傷害力更大的鐮刀“逍遙法外”呢？類似王初應(yīng)這樣的打虎事例，《元史》中不勝枚舉，直到元朝滅亡前，也沒見朝廷對(duì)老百姓持有鐮刀表示擔(dān)憂，反而是大力稱頌，可見區(qū)區(qū)菜刀，怎么可能讓元朝聞之色變呢？

對(duì)于元朝禁菜刀，十家合用一把這個(gè)說法的出處，除了各類網(wǎng)文，就是那本《中國歷史穿越指南》，沒有查到史料出處。有朋友貼了很多有提及此說法的書籍內(nèi)容，不過也都是近現(xiàn)代人的著作里提到的。不知是否有古人著述記載關(guān)于到底幾家合用一把刀，說法也不一。就我所見，有三家、四家、五家、八家、十家、二十家六種說法，能演變出這么多說法來，它的真實(shí)性就要打折扣了。

元朝十家合用一把菜刀的說法真實(shí)性極低。

總結(jié)：防民之口甚于防川，光靠殘酷鎮(zhèn)壓是行不通滴，也難怪民間會(huì)有“十戶一把菜刀”的流傳，恐怕更多的是老百姓的諷刺意義吧。只有一心一意為老百姓辦事，國家才能長治久安。所以，短命的元朝九十多年匆匆滅亡，也在情理之中了。

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