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      勾欄瓦舍到底是什么樣的,宋朝有這個(gè)東西為何明朝卻沒(méi)有

      以史為鑒 2023-06-18 06:42:03

      今天小編就給大家?guī)?lái)勾欄瓦舍的文章,希望能對(duì)大家有所幫助

      如果要說(shuō)到宋朝

      ,那么
      ,勾欄瓦舍不得不說(shuō)
      ,因?yàn)檫@是宋朝的象征

      “勾欄瓦舍”要分開(kāi)來(lái)看

      。先看“瓦舍”
      ,宋代的瓦舍,又稱(chēng)瓦子
      、瓦市
      、瓦肆,是宋代城市的娛樂(lè)中心
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !肮礄凇币喾Q(chēng)“構(gòu)肆”“游棚”,它是瓦舍當(dāng)中的文娛設(shè)施
      ,觀眾入場(chǎng)后
      ,可按自己的喜好,觀看不同類(lèi)型的文體表演

      但為什么叫“瓦舍”呢?吳自牧在《夢(mèng)梁錄》卷十九中說(shuō):“瓦舍者

      ,謂其‘來(lái)時(shí)瓦合,去時(shí)瓦解’之義
      ,易聚易散也
      。”

      其實(shí)

      ,這剛好符合瓦舍的特征
      ,即游人可隨便進(jìn)出瓦舍,看客們也不是一定得進(jìn)勾欄看演出
      ,也可只來(lái)瓦舍找吃喝
      。說(shuō)瓦舍只是游藝中心也不恰當(dāng),在名都大邑
      ,大鋪小店
      、舞榭歌臺(tái)、酒壚茶莊皆薈萃于此
      ,那些算卦人
      、藥販子、剃頭匠等諸業(yè)行家也去瓦舍趕場(chǎng)

      每個(gè)瓦子(舍)內(nèi)設(shè)有數(shù)量不等的專(zhuān)供表演的“看棚”

      ,稱(chēng)之為“勾欄”,內(nèi)設(shè)戲臺(tái)
      、后臺(tái)
      、觀眾席等。勾欄表演內(nèi)容很多
      ,有說(shuō)書(shū)
      、小唱、雜劇
      、皮影
      、散樂(lè)
      、舞蹈、角抵
      、雜技等
      。瓦舍的演出是不分春夏秋冬的,無(wú)論刮風(fēng)
      ,還是下雨
      ,瓦舍勾欄天天有演出。

      梁山好漢們最喜歡到勾欄瓦舍玩

      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !端疂G傳》第110回上說(shuō),燕青帶著李逵潛入東京城觀賞元宵花燈
      ,就是先到瓦舍勾欄看熱鬧的:“兩個(gè)手廝挽著
      ,正投桑家瓦來(lái)。來(lái)到瓦子前
      ,聽(tīng)得勾欄內(nèi)鑼響
      ,李逵定要入去,燕青只得和他挨在人叢里
      ,聽(tīng)得上面說(shuō)評(píng)話(huà)
      。”

      大家在這里消遣時(shí)光

      ,不知不覺(jué)一天就過(guò)去了

      那么,當(dāng)時(shí)首都城內(nèi)有多少座瓦舍?

      《東京夢(mèng)華錄》記錄了近十座

      ,實(shí)際上肯定不止此數(shù)
      。當(dāng)時(shí)汴京的瓦子非常多,演出十分熱鬧
      ,有名的就有新門(mén)瓦子
      、桑家瓦子、朱家橋瓦子
      、州西瓦子
      、保康門(mén)瓦子
      、州北瓦子等

      南宋遷都杭州后,一大批藝人也南下臨安

      ,瓦舍有增無(wú)減
      。《武林舊事》記錄了南宋臨安有瓦舍二十三座
      ,甚至小縣城
      、小市鎮(zhèn)也有勾欄
      。《夢(mèng)梁錄》《西湖老人繁盛錄》上記載
      ,當(dāng)時(shí)臨安最大的娛樂(lè)中心是北瓦,內(nèi)有勾欄十三座
      ,日夜表演各種個(gè)樣的節(jié)目
      ,每日有數(shù)千市民在此游樂(lè)休閑。

      沈平《烏青記》上說(shuō)

      ,烏青有南北兩個(gè)瓦舍
      ,北瓦舍系“妓館、戲劇上緊之處”
      ,南瓦舍“有八仙店
      ,技藝優(yōu)于他處”,“樓八間
      ,周遭欄楣
      ,夜點(diǎn)紅紗梔子燈,鼓樂(lè)歌笑至三更乃罷”

      那么

      ,勾欄瓦舍收錢(qián)嗎?

      勾欄是面向市民的商業(yè)演出場(chǎng)所,因此勾欄的表演通常都是收費(fèi)的

      。收費(fèi)分兩種方式
      ,一是收門(mén)票,先購(gòu)票再進(jìn)入勾欄觀看節(jié)目
      。二是免費(fèi)入場(chǎng)
      ,但在表演之前會(huì)有專(zhuān)人向現(xiàn)場(chǎng)觀眾“討賞錢(qián)”。

      為了招徠觀眾

      ,勾欄還會(huì)張掛“招子”
      ,寫(xiě)明演員名字與獻(xiàn)演節(jié)目,跟今日劇院貼海報(bào)做廣告沒(méi)有什么區(qū)別

      宋代瓦子是一個(gè)大舞臺(tái)

      ,捧紅了無(wú)數(shù)的戲子。僅說(shuō)傀儡戲這一項(xiàng)
      ,開(kāi)封城的名角就有張金錢(qián)
      、李外寧等人。南宋杭州名角之?dāng)?shù)遠(yuǎn)過(guò)于北宋開(kāi)封
      ,而且南宋傀儡戲的細(xì)目極多

      比如杖頭傀儡有張小仆射、劉小仆射;懸絲傀儡有金錢(qián)盧大夫

      、陳中喜
      、陳中貴
      、鄭榮喜;水傀儡有姚遇仙、賽寶哥
      、王吉
      、金時(shí)好;肉傀儡有張逢吉、劉逢吉等藝人
      。好的藝人是勾欄的搖錢(qián)樹(shù)
      ,所以勾欄會(huì)在藝人名氣上大做文章。一流的藝人不僅能給瓦子帶來(lái)可觀的營(yíng)收
      ,自己還能賺取不菲的酬勞

      實(shí)際上,有證據(jù)顯示勾欄瓦舍也是當(dāng)年的市政工程

      ,《東京夢(mèng)華錄》“京瓦伎藝”上記載:“崇
      、觀以來(lái),在京瓦肆伎藝
      ,張延叟
      、孟子書(shū)主張?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睂W(xué)者考證出
      ,孟子書(shū)為北宋末的樂(lè)官,“主張”乃主管之意
      。也就是說(shuō)
      ,宋廷任命了專(zhuān)門(mén)的樂(lè)官來(lái)管理東京的“瓦肆伎藝”。

      而且宋代幾乎每一個(gè)城市都有瓦舍勾欄的市民娛樂(lè)設(shè)施

      ,這么多設(shè)施
      ,根本不大可能完全由民間自發(fā)完成,所以說(shuō)
      ,地方政府的支持是勾欄瓦舍興盛的原因

      當(dāng)然在瓦舍勾欄之外,也可以看到娛樂(lè)表演

      。宋朝有一類(lèi)民間藝人
      ,叫作“路岐人”,主要就在鬧市
      、路邊表演節(jié)目
      。《清明上河圖》就畫(huà)了這么一個(gè)場(chǎng)景:街邊一個(gè)說(shuō)書(shū)棚內(nèi)
      ,一群人正在津津有味地聽(tīng)說(shuō)書(shū)

      瓦舍勾欄是宋代特有的城市文化建制。元代時(shí),瓦舍勾欄猶存

      ,但入明之后
      ,瓦舍勾欄作為一種城市建制,已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡
      ,城市中不再有瓦舍勾欄

      那么,瓦舍勾欄為何消失了呢?

      一方面是改朝換代之際

      、兵荒馬亂之時(shí)
      ,大部分瓦舍勾欄毀于戰(zhàn)亂;另一方面是朱元璋建立明王朝后,嚴(yán)厲限制市民娛樂(lè)
      ,導(dǎo)致城市娛樂(lè)業(yè)迅速衰落。要等到中晚明時(shí)才恢復(fù)繁華
      ,但瓦舍勾欄卻再未復(fù)活
      。實(shí)在可惜!

      勾欄瓦舍是宋代文化繁榮發(fā)展的結(jié)果。現(xiàn)在讀到這些

      ,依然能感覺(jué)到當(dāng)年的繁華

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