今天小編就給大家?guī)?lái)勾欄瓦舍的文章,希望能對(duì)大家有所幫助
。如果要說(shuō)到宋朝
,那么,勾欄瓦舍不得不說(shuō)“勾欄瓦舍”要分開(kāi)來(lái)看
但為什么叫“瓦舍”呢?吳自牧在《夢(mèng)梁錄》卷十九中說(shuō):“瓦舍者
其實(shí)
每個(gè)瓦子(舍)內(nèi)設(shè)有數(shù)量不等的專(zhuān)供表演的“看棚”
,稱(chēng)之為“勾欄”,內(nèi)設(shè)戲臺(tái)、后臺(tái)、觀眾席等。勾欄表演內(nèi)容很多,有說(shuō)書(shū)、小唱、雜劇、皮影、散樂(lè)、舞蹈、角抵、雜技等。瓦舍的演出是不分春夏秋冬的,無(wú)論刮風(fēng),還是下雨,瓦舍勾欄天天有演出。梁山好漢們最喜歡到勾欄瓦舍玩
?div id="4qifd00" class="flower right">大家在這里消遣時(shí)光
那么,當(dāng)時(shí)首都城內(nèi)有多少座瓦舍?
《東京夢(mèng)華錄》記錄了近十座
南宋遷都杭州后,一大批藝人也南下臨安
,瓦舍有增無(wú)減。《武林舊事》記錄了南宋臨安有瓦舍二十三座,甚至小縣城、小市鎮(zhèn)也有勾欄。《夢(mèng)梁錄》《西湖老人繁盛錄》上記載,當(dāng)時(shí)臨安最大的娛樂(lè)中心是北瓦,內(nèi)有勾欄十三座,日夜表演各種個(gè)樣的節(jié)目,每日有數(shù)千市民在此游樂(lè)休閑。沈平《烏青記》上說(shuō)
,烏青有南北兩個(gè)瓦舍,北瓦舍系“妓館、戲劇上緊之處”,南瓦舍“有八仙店,技藝優(yōu)于他處”,“樓八間,周遭欄楣,夜點(diǎn)紅紗梔子燈,鼓樂(lè)歌笑至三更乃罷”。那么
,勾欄瓦舍收錢(qián)嗎?勾欄是面向市民的商業(yè)演出場(chǎng)所,因此勾欄的表演通常都是收費(fèi)的
。收費(fèi)分兩種方式,一是收門(mén)票,先購(gòu)票再進(jìn)入勾欄觀看節(jié)目為了招徠觀眾
宋代瓦子是一個(gè)大舞臺(tái)
,捧紅了無(wú)數(shù)的戲子。僅說(shuō)傀儡戲這一項(xiàng),開(kāi)封城的名角就有張金錢(qián)、李外寧等人。南宋杭州名角之?dāng)?shù)遠(yuǎn)過(guò)于北宋開(kāi)封,而且南宋傀儡戲的細(xì)目極多。比如杖頭傀儡有張小仆射、劉小仆射;懸絲傀儡有金錢(qián)盧大夫
、陳中喜、陳中貴、鄭榮喜;水傀儡有姚遇仙、賽寶哥、王吉、金時(shí)好;肉傀儡有張逢吉、劉逢吉等藝人。好的藝人是勾欄的搖錢(qián)樹(shù),所以勾欄會(huì)在藝人名氣上大做文章。一流的藝人不僅能給瓦子帶來(lái)可觀的營(yíng)收,自己還能賺取不菲的酬勞。實(shí)際上,有證據(jù)顯示勾欄瓦舍也是當(dāng)年的市政工程
,《東京夢(mèng)華錄》“京瓦伎藝”上記載:“崇、觀以來(lái),在京瓦肆伎藝,張延叟、孟子書(shū)主張?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睂W(xué)者考證出而且宋代幾乎每一個(gè)城市都有瓦舍勾欄的市民娛樂(lè)設(shè)施
當(dāng)然在瓦舍勾欄之外,也可以看到娛樂(lè)表演
瓦舍勾欄是宋代特有的城市文化建制。元代時(shí),瓦舍勾欄猶存
那么,瓦舍勾欄為何消失了呢?
一方面是改朝換代之際
勾欄瓦舍是宋代文化繁榮發(fā)展的結(jié)果。現(xiàn)在讀到這些
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