宋朝時(shí)期的文人為什么喜歡逛青樓,宋代的青樓為什么會(huì)盛行

很多人都不了解宋朝文人和青樓的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

引言

中國(guó)古代認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”，無(wú)論是琴棋書畫還是詩(shī)詞歌舞都非良家女子該有的技能。所以女子想要習(xí)得這些才能，只能通過(guò)一些特殊手段，比如進(jìn)宮廷教坊學(xué)習(xí)歌舞，當(dāng)然并不是每個(gè)人都能進(jìn)教坊學(xué)習(xí)歌舞的，一些官家子弟有資格進(jìn)，像普通老板姓就只能進(jìn)青樓這種地方才能習(xí)得一些技能。

說(shuō)到青樓，很多人可能覺(jué)得不過(guò)是風(fēng)月場(chǎng)所、花柳之地，供人們尋歡作樂(lè)的地方而已，青樓雖然也存在一些骯臟的交易，但宋代最初的青樓，也叫瓦舍，則是宋代文學(xué)重要的誕生地。宋代青樓瓦舍多是賣藝為生的女子，青樓女子幾乎個(gè)個(gè)琴棋書畫、音樂(lè)舞蹈無(wú)所不能，有些女子還擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦、吟詩(shī)作對(duì)，甚至極為少數(shù)的女子還會(huì)宋代一種益智游戲叫投壺。

宋代勾欄

宋代并不缺少才女，不過(guò)宋代青樓同樣出過(guò)很多像梁紅玉、李詩(shī)詩(shī)這樣的能說(shuō)會(huì)唱，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的女子。這些女子對(duì)宋代文學(xué)影響力并不輸給一些文學(xué)大家。正是受這些看似弱柳扶風(fēng)的女子影響，宋代文壇才會(huì)呈現(xiàn)更加多彩的一面。

一、宋代青樓的出現(xiàn)和興盛并非偶然，與宋代社會(huì)和政權(quán)息息相關(guān)

宋代青樓女子都十分有才，能歌善舞，吟詩(shī)作對(duì)，文化水平甚至比當(dāng)時(shí)的普通老百姓還要高，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的女子本身地位低下，人們又受女子無(wú)才便是德的思想影響，所以人們就普遍認(rèn)為青樓女子的地位更加下等，青樓女子也只有在這樣的場(chǎng)所才能發(fā)揮自己所長(zhǎng)。這也正應(yīng)證了那句詩(shī)。

十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。

從魏晉時(shí)期開(kāi)始，青樓文化就開(kāi)始興起，并逐漸繁榮起來(lái)。宋代的青樓大都沿襲唐制。分為三種類型，分別是官妓、營(yíng)妓和市妓。官妓很明顯，就是隸屬于宮廷教坊的，而市妓則是隸屬于地方州郡管轄的。名為“樂(lè)產(chǎn)”，不過(guò)這樣的體制在 宋南渡后，稍稍有所改變。

宋代普通人就能逛青樓

宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物資豐盈，除了滿足人們?nèi)找媾蛎浀男枨笾?，更加助長(zhǎng)了奢靡消費(fèi)觀念的養(yǎng)成。青樓就是這種觀念的體現(xiàn)。宋代青樓裝修奢華，主要也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)盛行奢靡之風(fēng)。當(dāng)然這種風(fēng)氣的形成并非是原本就有的。宋代青樓盛行的主要原因還是在于皇帝。

宋太祖趙匡胤當(dāng)年黃袍加身時(shí)，就害怕唐五代混亂的局面再次發(fā)生，在得到政權(quán)的最初便杯酒釋兵權(quán)，奪了武將的兵權(quán)，鼓勵(lì)武將多多囤積財(cái)富、田地和房屋。然后大肆興文官，廣開(kāi)科舉，宋代給予文官優(yōu)厚的俸祿，這些對(duì)文官極為有利的政策最終導(dǎo)致文官數(shù)目龐大，權(quán)力分散，官僚體系膨脹，為了照顧這一體系中的士大夫階層，就需要有一個(gè)龐大的妓女群體，這也是宋代青樓盛行的主要原因。

青樓女子能歌善舞

另一個(gè)原因就是宋代民風(fēng)就偏向享樂(lè)，對(duì)奢侈生活的追求也刺激了城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和娛樂(lè)設(shè)施的建設(shè)，而商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)助長(zhǎng)了人們的消費(fèi)欲望。宋代奢靡的消費(fèi)觀刺激青樓的發(fā)展，青樓的盛行又反過(guò)來(lái)助長(zhǎng)了文人士大夫階層的消費(fèi)，這樣形成一個(gè)循環(huán)，所以青樓才能在宋代得以發(fā)展壯大。

二、文人留戀青樓，青樓卻成為宋代詞作誕生的源泉和傳播渠道

宋代青樓最開(kāi)始也并非是什么風(fēng)花雪月的場(chǎng)所，經(jīng)常逛青樓的也并不是什么好色之徒，而是宋代的文人。文人沉迷青樓在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一種社會(huì)風(fēng)氣。文人士大夫群體在宋朝最為吃香，也是最龐大的群體。宋代重文輕武，從宋代皇帝對(duì)科舉的重視程度就可以看出來(lái)。宋代廢除了之前唐代的一些舉薦、行卷等制度，這樣一來(lái)，一些寒門子弟，平民百姓都有機(jī)會(huì)參加科舉考試，走上仕途。

隨著宋代社會(huì)的發(fā)展，重文輕武的弊端越來(lái)越明顯。官場(chǎng)權(quán)力分散，官員設(shè)置較多，一場(chǎng)科舉下來(lái)，往往能提拔上百人進(jìn)入官場(chǎng)，官僚體系膨脹，朝中黨同伐異，拉幫結(jié)派的人也不在少數(shù)。真正清正廉潔的官員即便想濟(jì)世救國(guó)，面對(duì)這樣內(nèi)憂外患的局面，也是無(wú)可奈何。所以在當(dāng)時(shí)，像歐陽(yáng)修、柳永、陸游等一批有才情的詞人選擇留連青樓，通過(guò)這種方法來(lái)表達(dá)自己的懷才不遇和郁郁不得志。

宋代文人癡迷青樓

另一方面是受社會(huì)大環(huán)境的影響。宋代人喜愛(ài)享樂(lè)，追求奢侈的生活。這種觀念不僅在北宋時(shí)期存在，南宋時(shí)期同樣存在，甚至更加嚴(yán)重。宋高宗南渡之后，整個(gè)朝廷都處于癱瘓的狀態(tài)，從皇帝到滿朝文武大臣皆是不思進(jìn)取，只圖享樂(lè)。文人士大夫更是如此，或者選擇醉生夢(mèng)死，或者選擇放浪形骸。南渡之后的宋朝都城選在了臨安，臨安比汴京的地理位置更加優(yōu)越，

“越女吳娃與湖光山色爭(zhēng)妍，香蓮雪藕共紫蟹鮭羹競(jìng)美。”

這樣的景致使得文人對(duì)歌舞娛樂(lè)更加流連忘返。

對(duì)于宋代文人士大夫階層來(lái)說(shuō)，逛青樓不是什么為人所不恥之事，而是一種很常見(jiàn)的現(xiàn)象。像宋代比較出名的大詞人柳永就曾經(jīng)癡迷青樓女子。其實(shí)柳永的一生大部分時(shí)間都是在青樓度過(guò)的，與許多歌妓，比如陳詩(shī)詩(shī)、趙香香等都流傳出了非常多的傳奇故事。不過(guò)這些歌妓沒(méi)有耽誤柳永的才華，反而正因?yàn)樗齻?，柳永才能?chuàng)作出流傳至今的詞。

柳永的經(jīng)歷就是當(dāng)時(shí)文人的真實(shí)寫照?？梢哉f(shuō)宋代文人作詞一半的靈感都是源自青樓。青樓不僅是宋代文人創(chuàng)作宋詞的源泉，也是傳播宋詞的重要平臺(tái)。青樓女子能歌善舞，精通各種樂(lè)器，文人創(chuàng)作的宋詞經(jīng)過(guò)青樓女子的改編譜曲，再將其唱出來(lái)，便成為了當(dāng)時(shí)街頭巷尾人人傳唱的“流行歌曲”。青樓作為聚集各種人群的地方，這樣的傳唱方式可以大大加速詞的傳播。

青樓女子普遍文化水平很高

一首詞如果只是單純的死記硬背，要完整的記下這首詞可能需要許多時(shí)間，但以歌唱的方式，再搭配合適的樂(lè)器演奏出來(lái)的音樂(lè)，不僅能夠讓聽(tīng)者感受到作者想要表達(dá)的感情，還能讓人輕易記住。宋代的文人作詞就是通過(guò)這種方式傳誦至今的。

北宋文人在與青樓女子交流時(shí)往往會(huì)誕生大量的作品，而青樓女子同樣憑借著才情和技能讓宋詞得以傳播，宋詞在這樣的青樓活動(dòng)中才發(fā)展壯大，成為文壇史上的一顆絢麗的明珠。

三、青樓女子多才多藝，與文人心心相惜，共同促進(jìn)了宋詞的發(fā)展繁榮

“唐詩(shī)宋詞”堪稱文學(xué)史上的兩大奇跡，宋詞作為一代文學(xué)的杰出性標(biāo)志，帶給我們的關(guān)于美學(xué)的體驗(yàn)是獨(dú)一無(wú)二的。宋代文人受到青樓影響，創(chuàng)作出大量佳作，其中有不少詞的內(nèi)容也涉及到了青樓，或者與青樓有關(guān)的食物。比如張先的《醉垂鞭》。

雙蝶繡羅裙，東池宴，初相見(jiàn)。朱粉不深勻，閑花淡淡春。細(xì)看諸處好，人人道，柳腰身。昨日亂山昏，來(lái)時(shí)衣上云。

全詞輕描淡寫，卻將女子的美貌表現(xiàn)的淋漓盡致。

宋代青樓女子集美貌與才華于一身

這只是其中一首，宋代像這種出自青樓的詞數(shù)不勝數(shù)，題材也非常豐富多樣。宋代文人自青樓創(chuàng)作宋詞，青樓女子又將宋詞進(jìn)行傳播，由此可見(jiàn)，宋代青樓其實(shí)對(duì)文化還是有所貢獻(xiàn)的。

宋代文人很注重自己的名聲的，正因?yàn)榍鄻歉杓四軌驅(qū)⑽娜藙?chuàng)作的詞譜成曲唱出來(lái)，有些不出門的詞人也會(huì)經(jīng)常光顧青樓，嘗試著通過(guò)青樓來(lái)宣傳自己，推廣自己的作品，不過(guò)這也只是一小部分文人的做法。

古代婚姻講究“父母之命媒妁之言”。娶進(jìn)門的妻子并不一定是自己所愛(ài)的，再加上受“女子無(wú)才便是德”的思想影響，自己的妻子很可能什么技能都不會(huì)，即便夫妻之間可以做到相敬如賓，那也僅僅只是一副建立在權(quán)勢(shì)和地位上的空殼。盡管有些富貴人家可以娶三妻四妾，但妾室也只不過(guò)是自己地位的象征而已或者只是為了家族的傳宗接代。青樓女子多才多藝，自然就獲得了這些文人士大夫的青睞。

汴京的娛樂(lè)場(chǎng)所

并且青樓女子多是只賣藝，也并非自愿淪為風(fēng)塵女子，為生活所迫，而一些遭到貶謫的文人同樣身不由己，這樣在個(gè)人感情上，二者有了心心相惜的共鳴。長(zhǎng)此以往，文人與青樓女子長(zhǎng)期交往，感情深厚，又有共同話題，所以宋代文人的詞風(fēng)大都摻雜一種傷春悲秋、憤世嫉俗、離愁別緒的復(fù)雜情感在里面。

結(jié)語(yǔ)

宋代青樓對(duì)宋代文人以及文人的詞作是有一定影響力的，或主觀或可觀。我們也不得不承認(rèn)宋代青樓造就了宋代的文人和他們的作品，因?yàn)橛羞@些青樓女子才使得這些著名的宋詞作品得以流芳百世。樂(lè)于享樂(lè)的宋人有足夠的條件和理由光顧青樓，但這并不是壞事。畢竟文人能夠從青樓女子哪里得到靈感，青樓也需要文人去發(fā)揮它的價(jià)值。

宋代整個(gè)朝代建朝初期便內(nèi)憂外患兼?zhèn)洌@樣的局面下所以文人們也大都萎靡不振，完全沒(méi)有秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)的雄才偉略和遠(yuǎn)大志向，只能流連于市井青樓，抒發(fā)自己內(nèi)心的悲憤。

任何事物都有兩面性。青樓不過(guò)是宋代社會(huì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，它的興起和繁榮得益于宋代文人，也促進(jìn)了宋代文化的發(fā)展，我們還是應(yīng)該辯證地看待它的好壞。

參考文獻(xiàn)：

《全宋書》

《資治通鑒》

《太平廣記》

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