曹操在歷史上的形象變遷！曹操究竟是英雄還是奸賊

曹操在歷史上的形象變遷！曹操究竟是英雄還是奸賊

今天小編給大家?guī)聿懿僭跉v史上的形象變遷!感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

曹操被評為奸臣，主要是南宋政權開始?？梢哉f，對曹操評價有一個基本歷史脈絡，這個歷史脈絡中，有三本書和一個人值得注意，即《漢晉春秋》《三國志注》代表著“反感曹操的歷史基因”;這種“反感”經(jīng)朱熹這位儒學大師的“定調”，在知識精英階層形成了統(tǒng)一意見;再經(jīng)《三國演義》的渲染曹操的形象被徹底顛覆。

關于曹操的歷史脈絡和功績，我想我就沒有必要說了。直接進入正題。

晉朝到唐朝的“尊曹”階段

陳壽《三國志》開始，到南宋朱熹截止，這是“尊曹”階段：這一階段雖有《漢晉春秋》、裴松之(372年-451年)的《三國志補》等對曹操提出一些批評，但因為其影響力，以及曹操的歷史功績、文學才能，受到后世到唐朝的集體尊崇。即使到了北宋，在傳統(tǒng)史家筆下，曹操仍然是正面人物。

例如司馬光說其“……雅性節(jié)儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾平海內?！?/p>

但這一時期，因為隨著儒家“正統(tǒng)觀念”已經(jīng)深入人心，統(tǒng)治階層為了防止江山被他人竊取，也已經(jīng)開始對曹操有所批評。這種現(xiàn)象不能不影響到民間，但總體上，唐朝仍然以“尊崇”為主，批評肯定是有的。誰不批評別人，又不被別人批評呢?

例如李世民對曹操的評價就“反復”。《唐太宗文皇帝祭魏太祖武皇帝文》就有“觀沉溺而不拯，視顛覆而不持，乖詢國之情，有無君之跡”，很顯然，是在批評曹操“挾天子以令諸侯”的行為。

同時，對其為人多以批評，稱其“朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人?！?/p>

可李世民也有“帝以雄武之姿，常艱難之運。棟梁之任，同乎曩時;匡正之功，異乎往代”一說。所以，唐宋之際總體上對曹操評價比較多元化。

這一時期，對曹操地批評以“挾天子以令諸侯”“氣量不足”為核心，總體上仍是部分知識精英階層的看法而已，并沒有延伸到大眾階層。

自宋真宗到近代的“貶曹尊劉”階段

到了南宋問題開始復雜。宋高宗偏安一隅，形成了類似于劉備那樣的“偏安”政權。面對強敵金國，必然要尋找“精神上的榜樣”用以對敵。所以，金國的替代品曹魏政權出現(xiàn)，南宋文人階層開始從歷史找尋“自己存在的必要性和力量”。

朱熹甚至如此評價曹操“曹操作詩必說周公，如云：‘山不厭高，水不厭深;周公吐哺，天下歸心!’又，苦寒行云：‘悲彼東山詩?！彩亲龅脗€賊起，不惟竊國之柄，和圣人之法也竊了!”

以朱熹為代表的文化精英其實承襲的是習鑿齒(317—384年，或325—393年，或328—413年)的《漢晉春秋》的諸多觀點。

習鑿齒乃是東晉人，因反對桓溫謀逆被降職，其晚年生平多有分歧。但總體上，他對佛教在我國的傳播起過很大的作用。在對歷史的貢獻主要是《漢晉春秋》，這本書被收錄《四庫全書》。

《四庫全書總目》中有過這樣一句話：“習鑿尺作《漢晉春秋》始立異議。自朱子以來，無不是鑿齒而非壽?！币簿褪钦f，朱熹以前史學界多以陳壽觀點為準，朱熹以后史學界多以習鑿齒為主。

《四庫全書總目》還認為：習鑿尺將東晉比為蜀、朱熹也將南宋比為蜀。陳壽是晉武帝手下，晉武帝天下來源于曹魏，所以，陳壽只能講魏武視為正統(tǒng)。因此，自朱熹以后，人們都對曹操開始批評。

其實，今人觀點和《四庫全書》的觀點基本一致。

南宋后知識精英觀點對大眾產生了根本影響，《三國演義》最終定型

在曹操評價轉變背后，《三國志注》的作用不能小覷。因為，裴松之寫作的一些橋段成為民間反感曹操的重要話餅，也稱為知識精英階層即使在“尊曹”時期也對其批評的重要原因。

其中如呂伯奢一家被殺、為報父仇屠城等，在一般人看來都是非常難以被接受的。

更危險的是，“忠奸”“正統(tǒng)”等純理念的問題在南宋比較流行。其根本原因就是自真宗后，因為北宋對外妥協(xié)，雖然給予臣子較大的言論自由，但卻是一種“儒家”言論的自由，宋朝皇帝主動將“治理天下”的權力與儒家“共享”。

但在這種“共享”過程中，卻是用“儒家思想”規(guī)范言論，由此，從某種程度上說，更加強了言論、思想方面地控制。由此，對“正統(tǒng)”問題開始糾結起來。不僅僅對曹操的評價日漸多元化，對晁錯等西漢歷史人物的評價也更趨多元化。

由此，對曹操的“否定評價”由之前的在知識精英層流行，傳遞到大眾層。在南宋的各種曲藝曲種，例如說書先生們(那時還沒有評書相聲，但與之類似的曲種已經(jīng)出現(xiàn)，所以，我統(tǒng)稱為“說書先生”)的“尊劉貶曹”現(xiàn)象就很明顯。

這說明當時的人們對曹操評價已經(jīng)轉變，否則民間曲藝不會去說“民眾不愛聽”的東西。因為，那全是靠普通百姓地支持，一文錢一文錢賺的。你說的人家不愛聽，人家不聽不給錢，你怎么活?

由此，我們更難看出，南宋在經(jīng)濟繁榮之上，從民眾到精英都有一種對忠臣地呼喚、對奸臣地鞭撻的心理需求。

不幸的是，因為曹操名聲大且“劣行”又被公認，他也就成為“亂臣賊子”的代表了。

南宋之后，元朝統(tǒng)一，元朝的“儒家化”努力最終失敗，在這一過程中，漢人知識精英、大眾對上述心理需求更加迫切，終至《三國演義》做了總結鋪墊?！度龂萘x》作為一部在“民間文學、曲藝”基礎上由文人升級化的作品，代表了幾百年來人們在“弱勢漢人”情形下的一種自我解救——儒家固化的必然結果。

特別是“寧教我負天下人，休教天下人負我”從文藝筆下被廣而傳頌后，在儒家思想“固化”為統(tǒng)治者馭民工具后，就已無法改變他的“奸雄”“奸臣”“亂臣賊子”形象了。

從1950年代到現(xiàn)在的“尊曹”階段

雖然曹操自南宋后對曹操的評價就不高，但并不意味著統(tǒng)一意識，人們仍然對其評價兩端。精英和百姓中仍然有不同意見。特別是晚明時期，隨著商業(yè)精神沖擊、王陽明思想推進，許多人對其“中和”。例如鐘惺(明代隆萬年間)的觀點就很有代表性：功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身。文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群?向帳明知非有益，分香未可謂無情。

1956年，為曹操“翻案”則由陳寅恪先生的關門弟子萬繩楠首先發(fā)槍，直到今天如果有人只是一味的“貶曹”，恐怕迎來的只能是蔑笑了。

萬繩楠先生在《新史學通訊》1956年第4期上，發(fā)表《關于曹操在歷史上的地位問題》一文，從現(xiàn)在看萬先生的觀點幾乎是“常識”，但在當時確屬“驚世駭俗”的觀點。萬先生的觀點在史學界引出一陣反響。

1959年2月，翦伯贊先生發(fā)表《應該替曹操恢復名譽：從“赤壁之戰(zhàn)”說到曹操》;3月，郭沫若發(fā)表《替曹操翻案》，對評價曹操起到了“總結性”陳詞的作用。

再之后，隨著人們觀念的轉化，曹操即使不是英雄也是梟雄，對中國歷史有巨大的推動作用基本成為今天的主流評價。

歷史上對曹操的定位是什么？是奸雄還是英雄？

對曹操，一直以來我都比較崇拜。如果說到中國歷史上真正意義上的英雄，我想曹操肯定是可以名列前茅的。數(shù)千年以來，崇拜曹操的人不計其數(shù)，對他的評價也褒貶不一，但是有一點是可以肯定的，就是魯迅那句話，“他是一個很有本事的人”。

在《三國》當中，曹操被作為一個奸雄的典型來對待了，這是不公平的。這一點也有原因。一般而言，中國歷史上都城設在北方的朝代，就會以直接繼承曹魏的西晉司馬炎的晉朝為正統(tǒng)。而定都在南方的，就會以劉備的蜀國為正統(tǒng)。明朝定都南京，羅貫中于是就取了劉備做正統(tǒng)。另外封建王朝一直認為不是同姓人篡位的就是亂臣賊子，曹丕廢漢稱魏，所以曹操也就背了另外一個罵名。在《三國》開篇沒多久，作者就用一個名叫許韶的人物來評價他：“子，治世之能臣，亂世之奸雄也?！币簿褪钦f，作者盡管對他抱有偏見，卻還在對他的能力予以認同。治世，顧名思義，就是太平盛世，就是說，曹操這樣的人，不論是清平盛世還是混混亂世，他都能在歷史上有難以抹殺的一席之地。這說明了什么？首先曹操是有能力的，就是反對他的人在這一點也不得不承認。其次，他對待社會的態(tài)度是積極的，他尋求的是入世，而不是遁世。這點諸葛亮就比他不得。諸葛出生到了亂世，試想一個“不求聞達于諸侯的人”又何以能想象他在太平盛世有些什么作為呢？我想，能力與態(tài)度，決定這個人注定要成為一個英雄了。

據(jù)《三國志》記載，曹操小時侯“性聰敏，多機變”，喜歡打獵，終日游蕩無度。有一次他的叔叔為此責怪他，他于是就裝作勞累過度中了風，此后他的叔叔就不再勉強他努力了。曹操起家是靠舉孝廉，后來就鎮(zhèn)壓黃巾起義，逐步靠近了封建統(tǒng)治集團的核心。當時東漢王朝已經(jīng)走到了末途，外戚宦官專_政，軍閥四處割據(jù)，戰(zhàn)禍頻仍，民不聊生。曹操在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中逐步樹立起來了自己的勢力。同時軍閥勢力的此消彼長也造成了小軍閥的衰落和大軍閥的合并。曹操在混亂中發(fā)揮自己的軍事才能漸漸剪除了這些勢力，他最可稱道的一個戰(zhàn)役就是歷史上有名的以少勝多的戰(zhàn)役之一——官渡之戰(zhàn)。據(jù)《三國》記載，當時曹操人困馬乏，已經(jīng)很難支撐了。他的對手是擁有四世三公身份的河北大族出身的袁紹，無論從哪方面說，他都不占優(yōu)勢?？墒怯幸粋€很偶然的因素幫了他。那時侯袁紹手下的一個謀士許攸因不滿袁紹的剛愎自用投奔了他。據(jù)載許攸問曹操還有多少糧草，曹操說“一年”，許攸說怕未必，曹操又說“六月”，許攸說人言曹孟德奸雄，今日一見，果不其然。曹操于是附在許攸耳朵上，說糧只三月耳。許攸于是拂袖而去，道：“糧已盡矣”，終于道出了曹操的窘迫狀況。這個故事反映了曹操的性格，也從側面反映了他的才能。官渡之戰(zhàn)奠定了曹操在北方的地位，也為他謀求進一步統(tǒng)一中國奠定了基礎。

曹操并未統(tǒng)一中國而結束戰(zhàn)亂的局面，可是他對統(tǒng)一的貢獻是不可抹殺的。相反，諸葛亮在此就有點阻礙歷史發(fā)展的嫌疑了，盡管諸葛半人半仙的智慧令很多人欣羨不已。

評價曹操，除了政治軍事才能，還不能忽視他的文學造詣。曹操與他的兩個兒子曹植曹丕在歷史上并稱“三曹”，他們在文學中已經(jīng)有了生命意識，對后人的文風影響很大。在三曹當中，曹操無疑是最有地位的，他的兩個兒子無論從哪方面看，都與其父的雄才大略相距甚遠。從來源上看，曹操的詩歌主要吸收了古代樂府詩的精華，而他另外創(chuàng)造了一種大氣磅礴的文風。他的詩歌流傳的并不多，可是影響很大。《短歌行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等等至今看來仍然不失為詩歌中的極品?！昂我越鈶n，惟有杜康”反映了他的豪氣，“老驥伏櫪，志在千里”反映了他的志向，“千里無雞鳴，白骨露于野；生民百遺一，念之斷人腸”則反映了他對民眾的同情。就是在清代，一些文人還每每還一邊朗誦曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”一邊敲打桌子淚流滿面，可見他對人們心靈的震撼程度。

總之，曹操是一個英雄，一個不可多得的大英雄。

歷史上的曹操是一個什么樣的人？他為什么會被人稱為奸雄？

曹操在歷史上的形象不太好。我們對他更有禮貌的說法是“奸雄”。無禮的話是“奸臣”，甚至是“奸賊”。魯迅老師在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》文章中說他是英雄?！安懿偈且粋€很有能力的人，至少是一個英雄。我不是曹操議黨，但無論如何總是尊敬他?！边@樣，我們對曹操有了英雄、關雄、奸賊等三種評價。

世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。曹操一直被罵，自然也有他自己的理由。他說得最多的只是“通奸”。例如，“篡奪”似乎是古人的奸計。狡詐對古人來說似乎也是狡詐的。但是最讓人討厭的是“寧教我天下，休教天下”。人喜歡自己對不起天下人，不能讓天下人對不起自己。這個人太壞了

此外，曹操不僅狡猾，還非常重視子女的愛，甚至判他的朋友，他也很重視今年的友誼。就像真宮一樣。他和曹操曾經(jīng)有過不尋常的交往，曹操能擔任女主牧是秦宮的功勞。后來，陳宮古板地幫助余波對抗曹操。后來，陳宮攻占，也拒絕投降。曹操對他說。“工大，你死了沒關系，你家老母能怎么辦？”陳宮長嘆了口氣?！瓣愊壬滥悴粫殡y我們老母，反而會對我們更好?！辈懿僭俅螁柕溃骸澳莾蓚€孩子怎么辦？“秦宮又說?！甭犝f徐仁靜天下人不斷，孩子是死是活取決于一千人。“說完話，頭也不回，昂首受刑。曹操流著眼淚給他度過了最后一段旅程。陳宮死后，曹操不僅養(yǎng)活了老母，還幫助他的女兒嫁人，他們的家比當初的朋友更好。

但是這個看起來度量大的曹操心胸狹隘，有仇必報。當時在漳州的時候，他殺了邊梁。側面自然鄙視這個官方的曹操，讓自己成為名人，說了很多侮辱性的話后，曹操怎么敢把他偉大的名人放進去。誰知如此，曹操還不是宰相。肚子里也撐不住肚子。二話不說就把那家人都殺了。培向元忠河佩環(huán)紹也俯視著曹操，側面被殺后，兩人逃到膠州，但家人掉進了老虎嘴里。后來，煥夏自首，跪在曹操面前請求原諒，曹操惡語相向?！肮蛳履苊馑绬?？”“最終，煥索也被推開斬首了。曹操做的這件事影響很差，當時也造反了，事后還一直被議論。

綜上所述，我相信大家對曹操會有大致的了解。他可能是歷史上形象最多樣的人。非常聰明，愚蠢，無比愚蠢。奸詐狡猾，直率誠實?；磉_大度多疑。心胸寬廣心胸狹窄可以說是每個人的風格，小人的臉；英雄風格，孩子們的感情；閻王的脾氣，菩薩的心。曹操可以說是一個真實的人，包括他的奸詐、殘忍和暴虐，都是坦然、真實、坦然的，真的是一種“等待”。從“只有英雄才能有本色，真正的名士自成風流”的角度來看，曹操是英雄。但是這位英雄又以奸詐聞名，所以也可以稱為“奸雄”。今天，我們無論如何評價曹操，都離不開“奸”和“雄”兩個字。

一代梟雄曹操的真實面目，是奸詐小人還是英雄？

白臉的曹操是人們對于曹操的傳統(tǒng)認識，對于曹操而言，所得到的評價中貶義詞明顯要多過褒義詞。那么，一代梟雄曹操的真實面目，是奸詐小人還是英雄？筆者認為，曹操是位有著雄才大略的真真正正的英雄。

曹操的詩歌

曹操在是位軍事家、政治家的同時，更是位文采斐然的詩人?？梢哉f，詩歌是一個人內心的真正寫照，是心境的確切體現(xiàn)。通過曹操得詩歌，我們發(fā)現(xiàn)曹操是個張揚之人，有著大的抱負，有著大的胸襟、更有著大的氣魄。曹操得這種張揚是對自身能力的肯定，更是自信的一種體現(xiàn)。內心的強大的曹操不僅是思想上的巨人，更是行動中的實力派，靠著自身的勢力及謀略在三國中玄墨重彩。

曹操的性格

?寧讓我負天下人，不讓天下人負我?這句話出自曹操。自這句話中，很多人所看到的是曹操得張狂和傲慢，是曹操狹隘的猜忌之心，是小人的作風。但是在我看來是對自我的一種堅持和肯定。更為關鍵的一點是，他有著保持這種張狂和傲慢的資本，有著相匹配謀略和才能，更何況這種心理是作風統(tǒng)治者的人所必須的。這樣的人，比起陰險狡詐、無德無能之人真的是好太多。

曹操的大氣魄

曹操能夠在英雄集聚的三國時期長期維持著一方霸主的地位，這本身就是才能的一種體現(xiàn)。更難能可貴的是，即便是在這樣各方爭霸抗戰(zhàn)的過程中，曹操仍然能夠讓當時一心投奔劉備的關羽安全離開，不設防不截殺。這在惜才的同時更是大胸襟的一種體現(xiàn)。曹操對世事的抱負、對人才的采納、以及自身的身經(jīng)百戰(zhàn)無不是大氣魄的一種體現(xiàn)。這樣的曹操如果是小人，我想知道英雄的標準到底是怎樣界定的。

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