今天小編給大家?guī)項铙匏傻墓适拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
風水是中華民族悠久的一門玄術(shù)。風水是自然界的力量,是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能,水就是流動和變化。風水本為相地之術(shù),即臨場校察地理的方法,也叫地相、古稱堪輿術(shù),它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,達到“天人合一”的境界。
很多人覺得“風水”的學問很深奧,若是了解下中國的傳統(tǒng)文化,就會明白,風水其實就是老祖先的一種“生活”理念,比如:房子要向陽。不過,風水學的理論也并非那么容易掌握,所以,歷史上出名的風水師也就那么幾位,而且,大家很容易將他們和欽天監(jiān)(明清官職)混淆。
后者更多的則是“星占”,前者也會看星星,不過,更多是卜卦和看相。所以,在唐朝就出了不少易學大師,其中,以李淳風和袁天罡最為出名。不過看風水還真不是他們的專長,若要在這個領(lǐng)域排位的話,他們可是要排于此人之后:楊筠松。這三人都是唐朝人,不過李袁二人是唐初人,而楊筠松是唐末人。
那么,楊筠松有多厲害呢?
先看看他的社會地位,國師,官至金紫光祿大夫,專門管那靈臺地理之事。
那么,李袁二人呢?
李淳風的個人成就很高,他的《乙巳占》是世界氣象史上的最早專著,不過,他的官職最高是將仕郎,在太史局工作。
袁天罡對社會聲望似乎沒啥興趣,李世民一度將他納入自己的智囊團,但是,后來還是尊重他的選擇,又讓他去做縣令。不過,他的成就也很厲害,用易學之術(shù)推演歷史動向。并且,李袁二人還有一個共同的成就,那就是《推背圖》。
楊筠松的個人成就也是相當杰出,寫了很多風水學方面的著作。《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《玉尺經(jīng)》 等著作傳世,給研究中國古代地理留下了大量詳實的文字資料和實物遺產(chǎn)??梢哉f,楊筠松的風水學問,更是一種文化,同時也是人與自然和諧相處的方法。
他雖然擅長看風水,但是,他并不以此掙錢,他是用這些知識來幫助那些窮困的百姓,后人就稱他為“楊救貧”,而且,他還是“贛南派”的開山祖師。在風水學上的造詣,可以說就像是孟子在儒學上的成就,于是,后人多尊他為“楊公”。
只是,他生活的那個年代,大唐命運已經(jīng)開始步入尾聲,所以,不少有野心的割據(jù)勢力蠢蠢欲動,其中,就有人想通過改改風水的辦法,讓自己也過過當皇帝的癮,于是,就找到了楊筠松。楊筠松一直是用這些風水知識謀福窮苦百姓的,不過在面對強盜般的諸侯之時,他還是給了指點。
盧光稠,唐末虔州(今江西贛州)的一個諸侯,他太想當皇帝了,就將楊筠松給弄來,好給自己點撥下。楊筠松很是抗拒這事,但是也很無奈,還是出了個辦法,就是讓這個盧王將自己母親的墳遷到一塊“天子之地”??礆v代歷朝,皇帝對于自己的陵墓,都是重視的不得了,就是這個道理,風水好可以保佑自己的子孫,保佑自己的江山。
當年,洪秀全的太平天國運動轟轟烈烈,咸豐皇帝后來就是將他的祖墳給挖了。所以,在風水學中,這祖墳葬的好壞,那可是直接關(guān)系后代的命運。這位盧王忙完一切后,很是高興,于是,就好酒好菜招待楊筠松,幾杯酒下肚后,這位還不滿足,又繼續(xù)問楊筠松還有沒有其他的“天子之地”,楊筠松太實在了,直接回答:“一席十八面,面面出天子。”
他其實是在諷刺盧王,但是,盧王聽后卻是起了壞心思,他不能讓楊筠松再幫他人做同樣的事情,于是,他暗中讓手下在酒里下了慢性毒藥。盧王想的很美,以為只要楊筠松一死,就沒人和他爭了。
楊筠松離開虔州后便察覺出自己中毒,他原本是想回到家中再解毒,但是,這毒很快就發(fā)作,當船行駛到雩都藥口壩,楊筠松知道自己將不久于人世,先是感慨他不該給不義之人點風水,然后感慨他的喪生之地藥口壩,認為這就是天意:藥到口死。
不過,楊筠松并非認命之人,他臨終前交代自己的徒弟,讓其在自己死后再去找盧光稠,就說:他只是點了一半的風水,光遷墳還不夠,還得在贛州磨車灣這個地方裝水碓,在十字路口開鑿一口水井。
盧光稠還真相信了,真的就這么做了。
結(jié)果呢?
當時,楊筠松的徒弟也不解,還問他:為何自己被人家害的命都快沒了,還幫人家?楊筠松也不隱瞞,直言相告,他這是在給自己報仇。只要盧光稠這么做,過不了幾年,他就會自縊而亡。
原來,這兩句話里是含了風水的,“磨車灣安碓”,就是說盧光稠背上會生毒瘡,“十字路開井”,意思是盧王自縊頸。果然,盧光稠真的是因為背后生瘡,痛苦不已而自縊。
所以,風水是不是很厲害?
其實,按照一些大師的說法,每個人都是自己的“風水”,心生善念,助人為樂,自然風水就好了。
傳說,當時袁天罡知道了自己的日子不多了,換一句話就是他知道自己的修煉已經(jīng)可以成仙了,所以就推測自己升天的地方就在凌云山。因為凌云山是一個匯集靈氣的地方,女媧伏羲就是在凌云山出來的。因此,袁天罡就來到凌云山,晚年他和自己的師傅一起進入的仙界。當然,這也是野史記載罷了,真實性還有待考察,但是根據(jù)歷史資料記載,袁天罡的死并沒有緣由,所以他的就存在對于歷史來說是非常神秘的,那么,他究竟是一個怎么樣的人呢?
在唐朝的時候,李淳風和袁天罡都是非常有名的人,因為他們兩個精通山水,擅長占卜和預言等,人們對于他們兩個的存在就像一個神一樣。而且,袁天罡本來就差一點被皇帝賜死了,但在這個時候他利用自己的專業(yè)知識說了八個字在讓自己逃過一劫。
當時,袁天罡作為非常有名的道士,民間對他的傳說非常的厲害,只需要憑借一些風聲就可以判斷兇吉,甚至看面相也非常厲害,上知天文下知地理。這件事被唐太宗聽說了以后,心想,這么厲害的人一定要為己之用,這樣就如虎添翼了。
于是,袁天罡就和李淳風就為唐太宗送了《推背圖》,這本書就預測國運的書記,內(nèi)容豐富,而且與自然定律也很符合。經(jīng)過后世人對書記進行分析,發(fā)現(xiàn)書中的預測大事居然和真實的歷史非常相符,實在是很神奇。因此就有人猜測這本《推背圖》很有可能是被后人然后進行一些篡改了,所以才會如此準確。
當然,這件事的真假我們也不得而知,但是不管怎么說,袁天罡作為一個神算子,他一生的預言基本上都是準確的。在關(guān)于袁天罡的故事記載中,我們發(fā)現(xiàn),他對于看面相是很精通的,以及對于未來的預測,無論是當時還是現(xiàn)在都是一絕人物,也難怪李世民也會對他忍不住贊嘆。
袁天罡
袁天罡應該是中國歷史上最著名的算命先生,沒有之一。找他算命的,非富即貴,據(jù)說他能根據(jù)風聲風向算命,而且精準度驚人,所以前來找他算命的達官貴人絡(luò)繹不絕。
袁天罡早年以相面出名,某日路過武家門口,被請進去相面,輪到武則天時,家人謊稱這是個男孩,袁天罡看了后,不無遺憾地說:“如果是女子,以后可為天子”。以武則天日后的成就來看,袁天罡不愧為神算子。
貞觀六年,唐太宗聽聞其名聲,詔入朝收納為智囊。在皇帝身邊的三年間,袁天罡感覺到了自己的預測之能可能會帶來危險,于是向太宗提出回老家。太宗應允,并委任他為蜀郡火井縣令。
野史記載,袁天罡成為晉王李治算命,批語是“觀其氣,呈龍虎之象?!痹祛刚J為李治將來能當皇帝,可是當時李治只是唐太宗嫡子中最年幼的一個。李承乾當太子失寵了,魏王李泰得寵想要奪嫡,忌諱袁天罡,想要殺他。
袁天罡意識到了危險,就主動請辭,在老家四川火井縣當了一個縣令。
袁天罡計算自己的命運,也是確有其事。宰相高士廉曾問他“你算算自己的仕途和命數(shù)怎么樣?”袁天罡知道,自己的仕途不由自己控制,而掌握在皇帝和宰相那里,于是袁天罡只是說“仆及夏四月,數(shù)既盡?!?br>
袁天罡不敢說算自己仕途,只算了自己的死期。635年的農(nóng)歷四月,袁天罡去世,和自己推算的一模一樣。
網(wǎng)上流傳的稱骨算命法,其實就是袁天罡的創(chuàng)舉。稱骨算命并不是把人的骨頭拆下來稱一下,而是通過生辰八字等數(shù)據(jù),轉(zhuǎn)化成一些形象化的重量,最終答案是某人命數(shù)幾兩幾錢,對應不同的命運。
袁天罡最為著名的,還是其與李淳風合作的《推背圖》,據(jù)說此圖不僅預測了后代諸多歷史大事件,如安史之亂、靖康之恥、鴉片戰(zhàn)爭,還預測二十一世紀的中國走向富強。
李淳風
李淳風泄露的天機也和武則天有關(guān),當時長安城中有一段沸沸揚揚的謠言“帝傳三代,武代李興“,這段謠言很快傳到了唐太宗李世民的耳中,唐太宗十分惶恐,立即召見李淳風。唐太宗說道:“李唐江山豈能易主,這個武姓的人到底是誰?朕要殺了他?!?br>
李淳風回答道:“此人已在宮中,為武氏親屬,當王天下,殺唐子孫殆盡?!?br>
什么?這個人不僅要奪取李唐江山,還要誅滅李氏子孫?
唐太宗差點被氣得跳腳,決定殺盡天下姓武的人。李淳風又說道:”天意難違,就算殺了這個人,他還會投胎轉(zhuǎn)世成為帝王,不過此人可保江山社稷,最終還會將天下歸還給李家?!?br>
唐太宗一聽這個結(jié)果不算太不靠譜,這才取消了誅殺武氏的大規(guī)模行動。李淳風在擔任太史令的時候猝死,較為普遍的說法是因為工作繁重而累死,享年68歲。
劉伯溫
元末明初人物,此人博覽群書,運籌帷幄,輔佐朱元璋創(chuàng)建明朝,民間流傳著“三分天下諸葛亮,一統(tǒng)江山劉伯溫,前朝軍師諸葛亮,后朝軍師劉伯溫“的說法,可見他是一位神機妙算的謀士。
一天,朱元璋正在吃東西,劉伯溫請求覲見,朱元璋立馬將食物藏在碗中,讓劉伯溫猜碗里有什么,劉伯溫掐指一算,說是燒餅,朱元璋覺得劉伯溫真乃神人,于是讓他預言大明的國運,君臣一問一答,就這樣形成了《燒餅歌》。
《燒餅歌》預言了靖難之役,土木之變,英宗復辟,李自成起兵,崇禎自縊,吳三桂出關(guān)等重大事件,讓人覺得匪夷所思。
劉伯溫的晚年過的并沒有前兩位幸運,他感染風寒后,朱元璋派胡惟庸帶御醫(yī)前去探望,劉伯溫吃了御醫(yī)開的藥后,不僅病情沒好,反而還加重了,不久便病逝。
大家都認為他是被朱元璋賜死的,在太子朱標死后,朱元璋就開始屠戮開國功臣,一方面朱元璋怕子孫鎮(zhèn)不住這些開國老臣,另一方面自己也沒有像呂雉這樣強有力的后族,只有向這些老臣下毒手。
這三人的結(jié)局都和皇帝脫離不了關(guān)系,袁天罡和李淳風受到了皇帝的賞識,最后壽終正寢,而劉伯溫就沒那么幸運了,最后被朱元璋過河拆橋,害死了。
華夏五千年,人才輩出,各領(lǐng)風騷。下面由我為大家整理的中國歷史上有名的十大易學命理大師。,希望大家喜歡!
最有名的相術(shù)大師:鬼谷子
春秋戰(zhàn)國時期著名的道家、兵家、縱橫家的鼻祖,是中國歷史上一位極具神秘色彩的顯赫人物,。被譽為千古奇人,不僅通曉天文地理、軍事政治、百工科技、醫(yī)學心術(shù),在每個領(lǐng)域都取得了登峰造極的成就!鬼谷子長于持身養(yǎng)性,精于心理揣摩,深明剛?cè)嶂畡?,通曉縱橫捭闔之術(shù)。他的師傅是老子,他的弟子有兵家:孫臏、龐涓;縱橫家:張儀、蘇秦。
最有名的相術(shù)大師:管輅(lu)
(209年-256年),三國時期曹魏術(shù)士。字公明,平原(今山東德州平原縣)人。年八九歲,便喜仰觀星辰。成人后,精通《周易》,善于卜筮、相術(shù),習鳥語,相傳每言輒中,出神入化。被后世奉為卜卦觀相的祖師。
最有名的相術(shù)大師:郭璞
(276年?324年),字景純,河東郡聞喜縣(今山西省聞喜縣)人,兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者,好古文、奇字,精天文、歷算、卜筮,擅詩賦,是游仙詩的祖師。郭璞為正統(tǒng)的正一道教徒。郭璞除家傳易學外,還承襲了道教的術(shù)數(shù)學,是兩晉時代最著名的方術(shù)士,宋徽宗時被追封為聞喜伯,元順帝時被追封為靈應侯。后人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
最有名的相術(shù)大師:袁天罡
隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、道士、相士,益州。相傳他懂得?風鑒?,即憑風聲風向,可斷吉兇。又精通 面相 、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》(和李淳風共著)、《袁天罡稱骨歌》等。
袁天罡最著名的 事跡 就是其為年幼的武則天看相。 傳說 ,袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚,說她?龍瞳鳳頸,極貴驗也!?又說,?必若是女,實不可窺測,后當為天下之主矣!?最終,武則天真的成為了天下之主,袁天罡真是神人也。
最有名的相術(shù)大師:李淳風
(602-670),唐代杰出的天文學家、數(shù)學家,道家學者,岐州雍人(今陜西省寶雞市岐山縣),精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的準確而著稱于世。李淳風是世界上第一個給風力定級的人。
最有名的相術(shù)大師:楊筠松
(834年-900年),楊筠松,字叔茂,竇州人,長期居住江西,號救貧先生。曾以《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《立錘賦》、《黑囊經(jīng)》、《三十六龍》等書。被后人尊為江西派祖師。僖朝國師,官至金紫色光祿大夫,掌靈臺地理事。黃巢破京城,乃斷發(fā)入昆侖山步龍。曾路過贛州,以地理術(shù)行于世。自稱救貧仙人。
最有名的相術(shù)大師:諸葛亮
字孔明,號臥龍(也作伏龍),漢族,徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國時期蜀漢丞相,杰出的政治家、軍事家、 散文 家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯,死后追謚忠武侯,東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等,并改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發(fā)。
最有名的相術(shù)大師:賴布衣
賴文俊江西寧都人,曾文辿女婿,世稱賴布衣,江西派第三代傳人,善相墳地,廣東故家大姓始祖二世、三世墳,多賴布衣所定穴位。予宗有其二。諺曰:族有賴布衣,繁昌必有聞。
最有名的相術(shù)大師:劉伯溫
劉基,字伯溫,軍事謀略家、通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并使盡力保持國家的安定,而馳名天下。朱元璋多次稱劉基為:?吾之子房也。?
最有名的相術(shù)大師:冷謙
明代武林(今杭州)人。字啟敬,號龍陽子。洪武初以善音律仕為太常協(xié)律郎。相傳元末以滿百歲,卒于明永樂年間。善養(yǎng)生。著《修齡要旨》,是明代一部內(nèi)容豐富的氣功與養(yǎng)生保健專書。有運動健身法,屬坐功類,共八段:一閉目冥心坐;二鳴天鼓;三撼天柱;四赤龍攪水津;五搓手熱;六背摩后精門;七左右轱轆轉(zhuǎn);八攀足頻。
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