唐朝人炫富方式之一是昆侖奴，背后什么原因你知道嗎

跟著小編一起探尋歷史上真實(shí)的唐朝。

現(xiàn)在人炫富的主要方式，大部分就是曬曬幾十個(gè)房產(chǎn)證，一串豪車的鑰匙?；蛘咴陲w機(jī)上或者在國(guó)外某個(gè)地方。早在一千多年前的唐朝，成功人士(權(quán)貴豪紳)炫富的方式卻是三大法寶：昆侖奴、新羅婢和菩薩蠻。提起七世紀(jì)的唐朝，我們每個(gè)人都會(huì)不由自主地生出一種自豪感。那是封建王朝的巔峰時(shí)代，長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界的政治經(jīng)濟(jì)中心?！熬盘扉嬯H開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”，各國(guó)人士爭(zhēng)相來到大唐生活經(jīng)商學(xué)習(xí)，出將入相者有之，關(guān)山萬里經(jīng)商販貨者有之，慕大唐風(fēng)華前來學(xué)習(xí)者有之，當(dāng)然也有各種原因來到大唐從事奴仆工作的異國(guó)人士，比如說昆侖奴、新羅婢、菩薩蠻。

這三類外國(guó)人特點(diǎn)鮮明，頗有異域風(fēng)格，因此在長(zhǎng)安貴族中很受歡迎，能用異域奴仆的非富即貴。宋代周去非《嶺外代答》卷三記載：“西南海上有昆侖層期國(guó)，連接大海島，……海島多野人，身如黑漆，拳發(fā)，誘以食而擒之，動(dòng)以千萬，賣為蕃奴。動(dòng)以千萬，普通家庭用得起嗎?《草木子》中記載：

“北人女使，必得高麗女孩童。家僮，必得黑廝。不如此謂之不成仕宦?！?/p>

以黑人為僮、新羅婢為仆成為唐朝士大夫之家的標(biāo)配。我們就來看看這三類異域有哪些特點(diǎn)吧。先說昆侖奴，我們聽到昆侖可能首先想到的就是昆侖山。在唐朝，昆侖還指黑色的東西。昆侖奴顧名思義就是黑皮膚的奴仆。黑皮膚我們中原是沒有的，那肯定是來自國(guó)外?！杜f唐書·南蠻傳》曰：“在林邑以南，皆卷發(fā)黑身，通號(hào)‘昆侖’。”

林邑就是中南半島東部的古國(guó)名，大致是現(xiàn)代越南位置，唐代黑人來到中國(guó)，有好幾種途徑，一種是作為年貢送往長(zhǎng)安，一種是土著“蠻鬼”被掠賣到沿?；騼?nèi)地，還有一種是跟隨東南亞或南亞使節(jié)入華的隨從。其中大多數(shù)是被販運(yùn)到唐朝的，唐代的昆侖奴大部分是居住在東南亞及南亞地區(qū)的矮黑人，屬尼格里托人種。到了大唐后，他們有的成為藝人，精于樂舞，供人娛樂;有的成為奴仆，供主人役使?？脊虐l(fā)現(xiàn)的昆侖奴俑多赤裸上身，下著羊皮短褲。他們大都身強(qiáng)體壯，吃苦耐勞，性情溫良，對(duì)主人又是忠心耿耿，既能當(dāng)保鏢，又能當(dāng)仆人，所以貴族豪門都搶著要。

二、新羅婢新羅婢，顧名思義是指來自新羅國(guó)的女子。新羅是朝鮮半島的主要國(guó)家之一，曾與高句麗、百濟(jì)并存。公元503年開始定國(guó)號(hào)為“新羅”，進(jìn)入公元7世紀(jì)，新羅國(guó)開始與唐朝結(jié)盟，聯(lián)合唐朝在公元660年和公元668年，先后滅掉了百濟(jì)國(guó)和高句麗。被認(rèn)為是現(xiàn)代韓國(guó)的前身之一。

在唐代國(guó)力蓬勃，四方來朝之時(shí)，新羅女子開始進(jìn)入中國(guó)。與昆侖奴一樣，新羅婢也是唐朝權(quán)貴人家爭(zhēng)相豢養(yǎng)的高級(jí)奴仆。從周朝開始算起，周武王“封箕子于朝鮮而不臣也?！睆拇酥?，朝鮮半島各國(guó)開始深受中原文化影響，所以新羅女人往往溫順乖巧，再加上皮膚白皙，臉龐圓潤(rùn)，深受達(dá)官貴人的喜愛。我們看韓劇，也能深刻感受到這一點(diǎn)。新羅婢在賣給士大夫之前，大都經(jīng)過了專業(yè)技能培訓(xùn)。相當(dāng)于現(xiàn)代的菲傭，她們需要學(xué)習(xí)唐朝官話，培訓(xùn)唐朝相關(guān)禮儀，學(xué)習(xí)女紅和廚藝等技能，在具備合格的婢女技能后，才會(huì)高價(jià)賣給士大夫權(quán)貴階層。新羅婢因?yàn)樵诖筇剖袌?chǎng)需求旺盛，導(dǎo)致很多海盜打起了新羅國(guó)女子的主意。他們大肆搶掠新羅國(guó)沿?？たh的女子，然后販賣到大唐為奴。

后來唐朝和新羅官方聯(lián)合打擊掠賣新羅婢的做法。長(zhǎng)慶三年(公元823年)正月，新羅國(guó)派來使臣金柱弼，專門前來協(xié)商解決“販賣新羅人口”。當(dāng)時(shí)在位的皇帝是唐穆宗，他命令沿海各州縣的官員，只要能確認(rèn)是新羅人，并且愿意回家，各州縣就安排船只送他們回國(guó)。到了唐朝后期，新羅婢販賣交易走向了沒落。但是，唐朝之后朝鮮半島的女子被送到中原王朝現(xiàn)象一直都存在。

到了宋代，由于宋朝政府禁止蓄養(yǎng)本國(guó)人為奴，于是，來自朝鮮半島的女婢又開始吃香了，只是此時(shí)是高麗國(guó)，被稱為“高麗姬”。元朝之后，高麗和朝鮮統(tǒng)治者開始轉(zhuǎn)變思路，特意挑選貴族官宦家庭出身的女子送往中原王朝，這些貴族女子大都文化素質(zhì)很高，被稱為“高麗貢女”。比如元順帝奇皇后就是高麗人。據(jù)坊間傳聞，永樂皇帝朱棣的母親就是來自高麗的碽妃。菩薩蠻又是什么人呢?我們熟悉的菩薩蠻是一個(gè)詞牌名。其實(shí)菩薩蠻也是一個(gè)國(guó)家，在唐代有一個(gè)國(guó)家叫女蠻國(guó)。據(jù)《杜陽雜編》說：“大中初，女蠻國(guó)入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號(hào)為菩薩蠻”。他們來唐朝進(jìn)貢的時(shí)候，女人梳著很高的發(fā)髻，戴金色的帽子，帶著瓔珞項(xiàng)鏈。唐朝經(jīng)常稱美女為菩薩，這支進(jìn)貢的隊(duì)伍就叫“菩薩蠻隊(duì) ”。他們向大唐進(jìn)貢的時(shí)候，還帶來了一支特色的舞蹈隊(duì)，個(gè)個(gè)都是美女?！捌兴_蠻”就成為南方女蠻國(guó)美女的代稱了。

還有一種解釋是，這個(gè)女蠻國(guó)很可能就是今天緬甸的一個(gè)部分，那地方本身佛教就很興盛，瓔珞就是來屬于佛教的裝飾，所以唐朝人就稱呼他們“菩薩蠻”。后來唐朝樂工就制作《菩薩蠻曲》，文人雅士就以菩薩蠻為名作詞作曲，并逐漸流傳開來，于是“菩薩蠻”就成了詞牌名。菩薩蠻容貌絕佳，精通歌舞，而且富有異域元素，成為當(dāng)時(shí)權(quán)貴們爭(zhēng)相私藏的潮流。無論是昆侖奴、新羅婢，抑或是菩薩蠻，拋卻等級(jí)觀念，他們都是大唐強(qiáng)盛國(guó)力和闊大心胸的縮影。在權(quán)貴他們看來，有昆侖奴干活，新羅婢伺候著，看菩薩蠻跳舞，是身份和地位的象征，這三種占一樣都是特別有面子的事情，具備這三個(gè)條件，才算得世間之樂。當(dāng)然除了這三者，人們還會(huì)到酒肆，夜宴濫觴，與胡姬打歡交流，探討西域酒文化也是一大樂事。

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