曹魏著名大臣何晏，為何被稱為“臺(tái)中三狗”之一

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三國時(shí)期的曹魏，人才輩出。但有三位雖負(fù)才名，卻被稱為“臺(tái)中三狗”，三狗指何晏、鄧飏、丁謐。何晏、畢軌、鄧飏、李勝、丁謐等在當(dāng)時(shí)都有才名。當(dāng)時(shí)的謗書稱："臺(tái)中有三狗，二狗崖柴不可當(dāng)，一狗憑默作疽囊。"崖柴，是狗狂吠咬人狀;默，是曹爽的小字;疽囊，是毒瘡植根處，喻群惡聚集之所?！岸费虏瘛敝械亩肥侵负侮?、鄧飏，“一狗憑默”中的一狗是指丁謐?！芭_(tái)中三狗”中的臺(tái)中是指尚書臺(tái)，三人都在尚書臺(tái)任職，曹魏制度，尚書臺(tái)地位尊崇，有實(shí)權(quán)。

何晏是玄學(xué)的創(chuàng)始人之一，他為東末年大將軍何進(jìn)之孫，其父早逝，曹操納其母尹氏為妾，何晏被曹操收為養(yǎng)子，年少時(shí)即以才氣知名。娶曹操女金鄉(xiāng)公主，因受曹操寵愛，服飾堪比太子曹丕，曹丕大為不滿。曹丕即位后，未授其官職。魏明帝曹叡以何晏浮華，“亦抑之，僅授冗官”。曹芳繼位后，曹爽秉政，何晏受曹爽重用，累官侍中、吏部尚書，掌官員的任命和升遷，成為掌握實(shí)權(quán)的人物。

何晏很有才，為魏晉玄學(xué)的創(chuàng)始者之一。他的本體論是“無”，認(rèn)為天地萬物皆以無為本，"無也者，開物成務(wù)，無往不存者也"。他認(rèn)為"道"或"無"能夠創(chuàng)造一切，"無"是最根本的，"有"靠"無"才能存在。因此他主張"貴無"而"賤有"。他認(rèn)為圣人無喜怒哀樂，圣人無累于物，"圣人無情"，圣人"無為"。但何晏的所為與其學(xué)說實(shí)在不相符，可以說他是一個(gè)利欲熏心之人。

第一、何晏借手中權(quán)力索要賄賂，給他送禮的人升官進(jìn)職，不送禮的人被罷黜打壓。這種索取，大部分官員求之不得，敗壞了官場(chǎng)風(fēng)氣，加重了人民負(fù)擔(dān);少部分正直官員被被打壓、或被免職。黃門侍郎傅嘏對(duì)曹羲說:"何晏外表文靜而內(nèi)心浮躁，巧取好利，不求務(wù)本，我恐怕他一定先誘惑你們兄弟，仁人志士將遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，而朝政將要荒廢了。"何晏于是因細(xì)微小事免去他的官職。第二、何晏侵吞政府財(cái)產(chǎn)、竊取官物，他將洛陽和野王的數(shù)百頃桑田和湯沐地作為自己產(chǎn)業(yè)，而這些是政府控制下的屯田或是皇帝的專用地。何晏的這些行為，完全背離了他自己的學(xué)說，什么“無為”，什么無喜怒哀樂，“圣人無累于物”，等等，都成了一句空話。當(dāng)時(shí)的人就評(píng)價(jià)他言行不一，傅嘏：“何平叔言遠(yuǎn)而情近，好辯而無誠，所謂利口覆邦國之人也。”

是什么造就了何晏這種說一套、做一套的性格呢?這與何晏特殊的人生經(jīng)歷有關(guān)，他的母親被曹操納為妾，而曹操好色，其女人可考的就有15個(gè)，有25個(gè)親生子，女兒可考的有6個(gè)，養(yǎng)子有3個(gè)。就是在這樣的形勢(shì)下，作為養(yǎng)子的何晏很受曹操寵愛，居然可以與太子曹丕的吃穿用度相同，被曹操稱為“假子”，可見此人很會(huì)偽裝。在宮廷生活中、在官場(chǎng)斗爭(zhēng)中，何晏學(xué)會(huì)了說一套、做一套，也許只有這樣，他才能在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上層中生存。

當(dāng)然，這樣的虛偽行為不是長久之計(jì)，何晏及曹爽集團(tuán)的腐敗行為，終使他們失去了民心、失去了官心，在以后的政治斗爭(zhēng)中敗給了對(duì)手。公元249年高平陵事件，曹爽集團(tuán)被司馬懿鏟除。

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