，更有人說(shuō)這就是將中國(guó)古代荒誕不經(jīng)
、害人不淺的煉丹術(shù)搬到了現(xiàn)在。那么
，中國(guó)古代的煉丹術(shù)是什么樣子的呢
？
1.地地道道中國(guó)貨
雖說(shuō)?煉丹學(xué)之于現(xiàn)代化學(xué)?就如同?采藥學(xué)之于現(xiàn)代植物學(xué)?，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為煉丹
、采藥直接誕生了化學(xué)
、植物學(xué)，但論其淵源
，自有其內(nèi)在的相通之處
。所以，近代英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟等西方和中國(guó)學(xué)者承認(rèn)：煉丹術(shù)是現(xiàn)代化學(xué)的根源之一
，屬于地地道道的中國(guó)貨
。從這個(gè)角度來(lái)講，中國(guó)煉丹術(shù)作為現(xiàn)代化學(xué)先驅(qū)的地位倒也說(shuō)得通
。
煉丹術(shù)的基本理論
，主要來(lái)自于古代的仙人說(shuō)和道家學(xué)說(shuō)。中國(guó)能拿到煉丹術(shù)的?首本秘籍?
，不僅僅是老天爺對(duì)中華民族勤勞和智慧的?獎(jiǎng)勵(lì)?
，還有一半功勞得歸于仙人?襄助?。這些原本逍遙自在
、縹緲絕跡
、幽隱于山林的神通人物，不僅僅被傳說(shuō)為不死藥的創(chuàng)造者
，也被當(dāng)成了煉丹術(shù)的來(lái)源和一直以來(lái)的理論支柱
。
仙人和不死藥的傳說(shuō)，為中國(guó)煉丹術(shù)誕生和發(fā)展披上了一層神秘的面紗。仙人同樣是徹徹底底的?中國(guó)制造?
，若論其來(lái)源則是在史前時(shí)代
，中華先民的智慧尚處于蒙昧之時(shí)，對(duì)于生活周遭的事物和自然現(xiàn)象尚未理解
，便有了萬(wàn)物有靈的觀念
，產(chǎn)生神靈崇拜。自此之后
，各路神仙紛紛在中華大地上扎下了根
。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有關(guān)仙人信仰開(kāi)始大行其道
。
孫思邈著《備急千金要方》 （也稱《千金要方》）
，該書作于公元652年，共30卷
，收集藥方5300首
，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書
在古人的記載里，仙人有模有樣
，他們都居住?在山的那邊
、海的那邊?，人跡罕至
、云霧繚繞的名山之中
。位于東海的蓬萊、方丈
、瀛洲三座神山數(shù)千年來(lái)一直是最著名的仙人居所
，可見(jiàn)而不可入。山里是亭臺(tái)樓閣
，雕欄玉砌
，珍禽異獸遍地行走。仙人大多長(zhǎng)得膚白貌美
、風(fēng)姿綽約
、道骨仙風(fēng)。飲食不同于俗人
，不食五谷
，就靠吸風(fēng)飲露生存。
平日出行的時(shí)候
，他們或是騰云駕霧
，或是駕馭飛龍，日行千里
，遨游于四海之外
。除了這些神通廣大之處
，他們最令世人羨慕的一大本事就是長(zhǎng)壽。成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《山海經(jīng)》就有記載：在窮山的附近有一個(gè)軒轅國(guó)
，其國(guó)民不長(zhǎng)壽的也能活八百歲
，長(zhǎng)壽的能活到幾千歲；在?不死之山?的東側(cè)
，有?不死之民?能長(zhǎng)壽不死
。仙人為何長(zhǎng)壽或是長(zhǎng)生不老，秘訣就在于他們壟斷了一項(xiàng)稀缺資源不死藥
。
2.市場(chǎng)前景
仙人居于深山
、海外，來(lái)去無(wú)蹤
，本不應(yīng)為人所知
，那他們又是如何令世人皆知，心生向往的呢
？這就要?歸功?于神仙?代言人方士
。方士源于古代的巫師，熟悉各種流傳下來(lái)的巫方
，有知識(shí)
、有文化，還有閑暇時(shí)間
。再加上他們長(zhǎng)期從事長(zhǎng)壽煉養(yǎng)活動(dòng)，鼓吹長(zhǎng)生不老
，深得社會(huì)上層的青睞
，以至于常常被尊稱為神仙家。在這些方士的宣傳下
，原本屬于想象中的仙人
，被描述得有鼻子有眼，仙人之說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期很快流行開(kāi)來(lái)
。
《人物御龍帛畫》
，戰(zhàn)國(guó)中期晚段，縱37.5厘米
，橫28厘米
，1973年湖南省長(zhǎng)沙市子彈庫(kù)一號(hào)墓出土，現(xiàn)藏湖南省博物館
。畫幅出土?xí)r平放在槨蓋板興棺材之間
，應(yīng)是引魂升天的銘旌，因年代久遠(yuǎn)已呈棕黃色
，描繪巫師乘龍升天的情景
據(jù)《史記》記載
，較早被仙人和不死藥的故事忽悠，然后派遣方士入海尋仙問(wèn)藥的是靠近海邊的齊國(guó)，中招的乃是齊威王和光大?稷下學(xué)宮?的齊宣王
。他們從燕
、齊的方士口中聽(tīng)說(shuō)，在東海有蓬萊
、方丈
、瀛洲三座仙山，居住有仙人
，因服不死藥而長(zhǎng)生不老
。于是威、宣諸王紛紛派遣使者
，入海赴三山尋仙
，卻都是空手而歸。歸來(lái)眾人的說(shuō)辭無(wú)一例外
，均言船行海中
，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仙山如在云端，待靠近之時(shí)
，才發(fā)現(xiàn)其位于水下
。
等船行至目的地時(shí)，突然之間風(fēng)浪驟起
，最終諸人也未能登山見(jiàn)到仙人
。仙人和不死藥本是方士憑空捏造，自然是無(wú)法交差
。但實(shí)際上是?海市蜃樓?現(xiàn)象的仙山
，在眾人口中卻是言之鑿鑿、有模有樣
，讓人相信仙人和不死藥確實(shí)存在
，只不過(guò)天意弄人，緣分未到罷了
，這也給后世君主留下了希望的種子
。
最著名的應(yīng)該就是?略輸文采?的?秦皇漢武?。千古第一帝秦始皇先后被齊國(guó)方士徐福
、燕國(guó)方士盧生用?尋仙三寶仙山
、仙人、不死藥忽悠得暈頭轉(zhuǎn)向
，之后的漢武帝更是有過(guò)之而無(wú)不及
，身邊的方士走馬燈似的輪換。
3.理論支持與技術(shù)準(zhǔn)備
仙人和不死藥雖然讓方士們名利雙收
，卻是把雙刃劍
。他們編造的各種謊言終究有被戳穿的時(shí)候
，惹惱了君主貴族的代價(jià)是極其慘烈的，而且海上尋仙活動(dòng)也有風(fēng)險(xiǎn)
，稍有不測(cè)便可能葬身魚腹
。除了尋仙和不死藥，有必要開(kāi)辟新的長(zhǎng)生不老之路
。于是乎
，各路方士各顯神通，逐漸形成養(yǎng)生派
、吐納派
、服食派三大派系。前二者是通過(guò)自身修煉獲得長(zhǎng)生力量
，唯有服食派是借助?仙藥?來(lái)達(dá)到與天地同壽
、日月齊光。加上神仙
、不死藥的影響
，這一派別最為流行，煉丹術(shù)也趁勢(shì)而起
。
杭州胡慶余堂中藥博物館陳列的葛洪煉的丹藥及煉丹所用原料
，葛洪為東晉著名煉丹家，他認(rèn)為服食堅(jiān)固
、耐久的黃金可以煉人身體
，令人不老不死
與全憑一張嘴忽悠的尋仙問(wèn)藥不同，煉丹術(shù)具有很高的技術(shù)含量和完整的理論體系支撐
。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
，與時(shí)俱進(jìn)的方士逐漸掌握了?兩大技術(shù)法寶?。第一件法寶是煉藥
，最初的煉丹術(shù)受中醫(yī)煎草藥的啟發(fā)，采用水法煉丹
。第二件法寶是冶金
，利用我國(guó)古代發(fā)達(dá)的冶金技術(shù)，通過(guò)熔爐內(nèi)的變化無(wú)窮
，將丹砂冶煉成各種?仙藥?
，用來(lái)治療疾病和延年益壽。到了漢代
，方士又找到了?三大理論法寶?：黃老學(xué)說(shuō)
、讖緯之學(xué)、易學(xué)
。
煉丹術(shù)如同試金石
，將一些招搖撞騙的江湖騙子清理出方士隊(duì)伍
，另一些方士則華麗升級(jí)為煉丹家。中國(guó)的煉丹術(shù)也分兩大派別：在丹釜中煉制自然界的金石礦物成為長(zhǎng)生不老的金丹
，是為外丹
；以人體為鼎爐，用意念運(yùn)轉(zhuǎn)周身的精氣神
，在丹田中凝結(jié)為精神性的?長(zhǎng)生不老金丹?
，是為
內(nèi)丹。外丹術(shù)除了服食的藥物
，也可指點(diǎn)化成金的煉金術(shù)
，本文主要指的是煉藥。
最初的煉丹術(shù)原材料主要是各種自然存在的動(dòng)植物
、礦物藥材
，隨著冶金技術(shù)的發(fā)展，到了秦代就有了火法煉丹
。
4.原材料明細(xì)表
講到這里
，有人不禁要問(wèn)：古代的?仙丹?到底是如何制成的呢？由于各個(gè)煉丹家煉制丹藥的目的不同
，原材料的來(lái)源也存在差異
，煉丹的原理和技術(shù)方法亦是區(qū)別甚多，最后煉出來(lái)的丹藥五花八門
，療效也是千差萬(wàn)別
。一般來(lái)說(shuō)要經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)步驟。
煉制?仙丹?的第一步是選擇原材料
。煉丹的原材料五花八門
、種類繁多，大凡丹砂
、黃金
、鉛、水銀
、硝石
、明礬、玉石
、石英
、石膏、云母
、鹽
、朱砂、芒硝
、酒
、醋
、木炭、草木灰
、靈芝
、茯苓、五倍子
、皂莢
、動(dòng)物血液、皮毛
、貝殼
、人尿液等等動(dòng)物、植物
、礦物皆有
，最常用的主要有丹砂、黃金
、銅
、鉛、水銀
、硫黃
、雄黃、雌黃等
。
丹砂（硫化汞）是煉丹最常用的材料
。《史記》記載
，公元前135年左右
，齊國(guó)方士李少君在皇宮為尋仙問(wèn)藥的發(fā)燒友漢武帝煉制丹藥。他采用的方法是用丹砂等藥材煉制成丹砂的精華黃金
，然后服用
。至于為何是丹砂，主要在于它與血液的顏色相同
，紅色的丹砂是血?dú)馑?div id="d48novz" class="flower left">
，代表著生命的不朽與永恒。天然的丹砂本來(lái)就有治病養(yǎng)生的功效
，僅用水浸泡后飲用便能治療一些疾病。
在自然界丹砂與黃金有共存的現(xiàn)象
，因此就有人認(rèn)為黃金是由丹砂變成
。而且，紅色的丹砂加熱后可變出白色的水銀和硫黃
，進(jìn)一步加熱又可得到紅色的丹砂結(jié)晶
，如此循環(huán)往復(fù)
，完美地證明了?道?的永存。所以李少君等人視丹砂為?萬(wàn)靈之主
，造化之根
，神明之府?。所以
，丹砂就率先成了煉制?仙藥?的主角
，并且給?煉丹術(shù)?冠了名。
黃金不腐不朽
，百煉不消
，為萬(wàn)物之寶。煉丹家根據(jù)?假外物以自堅(jiān)?的原則
，認(rèn)為服食堅(jiān)固
、耐久的黃金可以延長(zhǎng)壽命，也就是所謂?服金者壽如金
，服玉行如玉?
。東晉著名煉丹家葛洪在《抱樸子》中記載：?夫金丹之為物，燒之愈久
，變化愈妙
。黃金入火，百煉不消
，埋之
，畢天不朽。服此二物
，煉人身體
，故能令人不老不死。?黃金貴重難求
，所以不少煉丹家開(kāi)始用銅來(lái)煉制人造黃金
，也就是黃白物。
鉛為黑色
，是混沌的象征
，為變化之始，可生成各種顏色各異的化合物
，被奉為?黃金之苗
、五金之主?。汞（水銀）被古人認(rèn)為是神奇的物質(zhì)
，是常溫下唯一的液態(tài)金屬
，形狀如水似銀，遇火之后則消失于無(wú)形
。鉛與汞常被用來(lái)合煉成大丹（鉛汞丹）
。有?丹經(jīng)之祖萬(wàn)古丹經(jīng)王?之稱的東漢著作《周易參同契》認(rèn)為鉛汞為煉丹的根本
。鉛與汞，一黑一白
、一雌一雄
、一陰一陽(yáng)，二者的結(jié)合變化無(wú)窮
，可產(chǎn)生世間萬(wàn)物
，自然可以煉制長(zhǎng)生不老的仙藥。
硫黃為?四黃之最
，七十二石之最?
，可與其他物質(zhì)合煉，如與水銀煉成靈砂
；也可用來(lái)與丹砂等物合制成藥
；亦可點(diǎn)化金、銀
、銅
、鐵、鉛等
。雄黃和雌黃與黃金顏色相似
，變化多端，又有殺毒驅(qū)邪的功效
，可用來(lái)煉制丹藥和點(diǎn)化金銀
。
5.丹房設(shè)備采購(gòu)清單
選擇好合適的原材料只是完成了煉丹的第一步，正所謂?工欲善其事
，必先利其器?
，第二步就是要選擇合適設(shè)備、工具
。首先就是要?作屋?
，選擇合適的煉丹場(chǎng)所，按照一定尺寸建造高墻厚壁的房屋
。這里的?屋?相當(dāng)于現(xiàn)在的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室
。煉丹最忌諱吵鬧和污穢的環(huán)境，所以需要尋找清凈無(wú)人之地
。
比如靠山臨水的懸崖之側(cè)
，人和動(dòng)物都難以到達(dá)，就是比較理想的場(chǎng)所
。一般認(rèn)為
，道教的十大洞天、七十二福地都是煉丹的絕佳場(chǎng)所。然后選擇山泉之處作為丹井
，以作清洗藥物、丹鼎之用
。
其次就是立壇
。煉丹的爐灶不能放置于地面，需要建造土臺(tái)
，一般是正方形的三層臺(tái)階
，應(yīng)天地人三才。壇上設(shè)置爐灶
，壇下埋入丹砂二十四兩
。爐旁邊插一把古劍，北面懸掛一面古鏡
，用來(lái)鎮(zhèn)妖辟邪
，護(hù)佑煉丹成功。立壇之時(shí)
，也需要進(jìn)行焚香請(qǐng)?jiān)?div id="m50uktp" class="box-center"> 、?qǐng)水、灑凈
、蕩穢等儀式
。
再次是安置爐灶和藥鼎。立壇完成后
，便在頂部安置用來(lái)加熱的爐灶
，爐灶中間開(kāi)口放置藥鼎。藥鼎是泛稱
，也就是現(xiàn)在的反應(yīng)容器
，形式多樣，有鼎
、釜
、瓦罐、竹筒等
，甚至蛋殼也可以用來(lái)煉丹
。煉藥之時(shí)爐灶內(nèi)部放置柴火，鼎內(nèi)則放置各種原材料
。
接下來(lái)是藥鼎上設(shè)置升華器
、蒸餾器。升華器就是反應(yīng)容器上部的冷卻裝置
，引導(dǎo)升華的氣體凝結(jié)成丹
。煉丹用的蒸餾器與現(xiàn)代的蒸餾器差不多，主要用來(lái)蒸餾水銀。
將這些裝備設(shè)置完畢后
，最后的工作就是用戎鹽
、鹵鹽、礬石
、牡蠣
、赤石脂、滑石
、胡粉等七種藥物或者其他物品制作成?六一泥?
，涂抹到容器的對(duì)接之處用來(lái)密封，或者是涂抹在容器內(nèi)壁用來(lái)護(hù)壁
、參與容器反應(yīng)
。除了這些設(shè)備，煉丹還需要搗碎藥物的研缽
、裝有溶解液的華池
、鐵鍋、銅盆
、瓦罐
、瓷瓶、秤等物件
。
6.生產(chǎn)工藝及管理系統(tǒng)
待萬(wàn)事俱備之后
，就可以開(kāi)始煉制自己所需要的丹藥。出于?仙藥?煉制的復(fù)雜性和神圣性
，煉制丹藥需要遵守嚴(yán)格的規(guī)則和程序
。根據(jù)南宋吳侯所撰《丹房須知》，煉丹一般分為擇友
、擇地
、丹室、禁穢
、丹井
、合香、壇式
、鼎器
、泥法、用火
、服食等步驟
。擇友就是選擇煉丹之人，必須是志同道合的清高淡泊之輩
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