古代借錢不還會怎么樣,當(dāng)時有哪些法律去制裁他們

還不知道：古代借錢不還的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

想想我們當(dāng)今社會的老賴，真是舒服至巔峰了，就算法院判決書下來了，仍然有一些人敢游走在法律之外，就是不還，就等著強(qiáng)制執(zhí)行。但是老賴也似乎變得聰明?老賴就想方設(shè)法把名字改了，男人變女人，女人變男人，大人變老人，總之是老賴去了大街上，別人確實(shí)是認(rèn)不出你來了，想一想，現(xiàn)在社會上還真有這樣的人。為了躲避債務(wù)，真的可以去整容手術(shù)，去玩人家蒸發(fā)。 總給人的感覺好像是，國家的法律對它真的起不了多大的約束似的，結(jié)果，老賴便有可能越來越多。 雖然這樣的邏輯有點(diǎn)偏離正常邏輯，但是根據(jù)相關(guān)權(quán)威整理出來的數(shù)據(jù)，老賴規(guī)模 確實(shí)在增長，我們真的應(yīng)當(dāng)考慮一下是否需要再次進(jìn)行深化和改革相關(guān)制度?

古時候，還沒有老賴這個詞語，古代寫了條子，借了錢，按時還不了

秦朝：據(jù)相關(guān)史料記載，秦朝時期的欠債人，沒錢就以勞役抵償債務(wù)，干1天活抵償8錢，如果管飯的話，每天只能抵償6錢，這么看來，本身它就是一廉價的勞動力而已。 整體看來，秦王嬴政的懲戒措施也夠仁慈了吧，比較人性化。 引子：《司空律》規(guī)定：“有罪以貲贖及有責(zé)于公，以其令日問之;其弗能人及賞，以令日居之，日居八錢;公食者，日居六錢。”

漢朝：到了漢朝借錢不還， 官僚們一旦有債務(wù)在身并無力償還，不僅會被剝奪貴族身份，而且封國也將被沒收。普通群眾欠債不還，跟秦朝懲戒措施差不多，給官僚做苦力代償。引子：《史記·高祖功臣侯年表》記載：“侯信坐不償人責(zé)，過六月，奪侯，國除”。《論衡》：貧人負(fù)官重債，貧無以償，則身為官作，債乃畢竟。

唐朝：這個朝代可是刑法要升級了，類似金字塔式的進(jìn)階懲罰：20天不還，用荊條打20下，40天不還，被打60下，以此類推。 哦，不對，那如果是真的心有余而錢不足的話怎么辦?辦法同之前的朝代，沒錢用勞動抵債，一直干到還清債務(wù)為止。 引子：《唐律疏議》第26卷雜律中規(guī)定：“諸負(fù)債違契不償一疋(匹)以上，違二十日笞二十、二十日加一等、罪止杖六十、三十疋加二等。百疋又加三等、各令備償?！?/p>

到了宋朝，引入了“擔(dān)保人”的概念：《宋刑統(tǒng)》 “諸公私以財物出舉者、任依私契、官為不理……家資盡者役身折酬、役通取戶內(nèi)男口……如負(fù)債者逃，保人代償”。還不了錢的，可以勞役償債。如果欠債人跑路了，擔(dān)保人背鍋。

到了明朝，引入了“父債子還”的概念：在里老(耆老)聽訟受案范圍內(nèi)的“錢債”項(xiàng)下，又有“嫡全庶半”、“父債子還”、“麻燈債”、“新正不討債”等民間俗例，鄉(xiāng)民的做法合于民間俗例則視為合理，里老(耆老)做出的判決亦以合于民間俗例為合理。

到了清朝：全面引入了“坐牢監(jiān)禁”的概念：清朝法律規(guī)定：官府對于破產(chǎn)的商民，可以實(shí)施拘禁，債務(wù)人家族須在二個月以內(nèi)返還欠債，否則要被判處勞役監(jiān)禁。

如今現(xiàn)代社會的老賴呢?我關(guān)機(jī);我換手機(jī)號碼聯(lián)系方式你找不到我;我一句話扔給你“我現(xiàn)在沒錢”; 你債務(wù)人能把對方怎么?你法院能把它怎么?算到嚴(yán)格的極限方式，或者把它關(guān)進(jìn)去出來還是一天又一天的滋潤的生活著? 如果古代的法規(guī)仍然有效，想必很多人看完第一條就著急忙慌的籌錢還賬了。當(dāng)今新加坡還存在的鞭刑一樣，看似與人類的文明格格不入，但卻粗暴有效。

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