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宋朝消防制度真的很差嗎,宋朝為何總是出現(xiàn)走水現(xiàn)象

揭秘歷史故事 2023-06-18 09:18:44

宋朝消防制度真的很差嗎,宋朝為何總是出現(xiàn)走水現(xiàn)象

今天小編給大家準(zhǔn)備了:宋朝總走水的文章

,感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

前言:

北宋初年,宮廷之中,一個(gè)小太監(jiān)渾身是火,在絕望和慘叫中死去。根據(jù)相關(guān)記載

,小太監(jiān)是因一時(shí)不慎引發(fā)了一場(chǎng)火災(zāi),這才遭此厄運(yùn)。與他同伴的另外十幾個(gè)太監(jiān)
,也沒(méi)能逃過(guò)此劫,被押赴刑場(chǎng)斬首
,并露尸于眾
。而做出這個(gè)決定的人,正是趙匡胤

這的確很難讓人相信

,在眾人印象中太祖皇帝始終是仁厚英明的圣主,史書說(shuō)他"圣性至仁
,雖用兵
,亦戒殺戮"。這樣一個(gè)老好人
,為何行事如此偏激呢?

、 宋朝的火崇拜思想

在北宋王朝建立之初,趙匡胤和群臣進(jìn)行了一場(chǎng)激烈辯論

。圍繞的話題很嚴(yán)肅
,即定都問(wèn)題。趙匡胤原本的打算是將都城遷移到洛陽(yáng)
,方便宋帝國(guó)據(jù)險(xiǎn)要而守
,但大多數(shù)人都反對(duì),并一致認(rèn)為開封是個(gè)好地方
。頂不住朝臣的壓力
,趙匡胤最后還是放棄了遷都計(jì)劃。

所謂固國(guó)之術(shù)"在德不在險(xiǎn)"

,趙匡胤還是希望用德政來(lái)收攏民心的
,這才是最強(qiáng)大的堅(jiān)實(shí)壁壘。既然要將開封當(dāng)成都城
,趙匡胤自然花了很大心思

在他看來(lái)

,“走水”對(duì)開封城造成的危害及其嚴(yán)重。開封尚在建設(shè)之中
,又豈容隨意毀壞?于是
,這才有了開頭殺雞儆猴的這一幕。除此之外
,北宋初年奉行的火神崇拜
,也同樣不容忽略。

當(dāng)年宋朝初立時(shí)

,便按照五行學(xué)說(shuō)的思想主張
,曾發(fā)出過(guò)類似通告:"國(guó)家受周禪位,周木德
,木生火
,宋當(dāng)以火德王,色尚赤
。"可以看到
,宋代"以火得上承正統(tǒng)",有著悠久的火崇拜歷史

為此

,朝廷專門為"感生帝"設(shè)立了一個(gè)祭壇。祭壇位于南郊
,高七尺
,長(zhǎng)有四丈,每年正月都能享受國(guó)家的奉祀
。宋徽宗繼位后
,還專門建立了火德真君殿,其規(guī)模更甚從前

別看這些思想有些封建迷信

,但在宋朝,火神崇拜便是一條鐵律
,任何人包括皇帝在內(nèi)
,都無(wú)法輕易觸犯。

文章開頭

,因?yàn)樾√O(jiān)的不走心
,導(dǎo)致宮廷失火,趙匡胤大怒的另一主要原因
,也是因此

宋仁宗在位時(shí)期,碰上了日食

。恰好在這段時(shí)間
,汴梁城內(nèi)很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有下雨
。于是君臣一致性認(rèn)為:是祭祀火神沒(méi)有到位,于是"國(guó)家常需恭依典禮
,以順火性"。

值得玩味的是

,面對(duì)大宋君臣的多次供奉
,火神并沒(méi)有"投桃報(bào)李"。相反
,在宋代歷史上
,還曾多次出現(xiàn)過(guò)火災(zāi)。其次數(shù)和規(guī)模
,都要超過(guò)其他朝代

二、 宋代為何頻頻“走水”?

以北宋都城開封為例

,不難看出火災(zāi)在宋朝時(shí)的頻繁:

建隆三年五月

,東京大相國(guó)寺起火,數(shù)百戶房舍因此損壞;

明道元年八月

,宮廷禁中發(fā)生大火
,火勢(shì)蔓延到其他八殿;

元祐六年臘月,開封府燃起大火

,整個(gè)府庫(kù)都被燒成了灰;

相關(guān)史料表明

,兩宋時(shí)期的火災(zāi)現(xiàn)象,尤為頻繁
。這其中
,又以都城最為嚴(yán)重,每次走水時(shí)
,往往會(huì)造成大量損失
。而其余地區(qū)也時(shí)常發(fā)生火災(zāi),規(guī)模有大有小且很是頻繁

難道宋朝君臣的舉動(dòng)得罪了火神?顯然

,這種說(shuō)法是無(wú)稽之談。仔細(xì)觀察北宋居民的生活條件
,其實(shí)不難得出宋代容易出現(xiàn)火災(zāi)的主要原因:

1

、人口稠密門巷狹小

北宋的東京城,雖然頗為繁華

,但在住房問(wèn)題上
,卻有明顯的不合理之處。在當(dāng)時(shí)
,住得起"大house"的除了皇室之外
,便是前朝貴族與當(dāng)朝功勛了
。前朝貴族自帶家底來(lái)投,混個(gè)虛職過(guò)著快樂(lè)日子
。當(dāng)朝功勛被解了兵權(quán)
,干脆便在京城大肆置辦房產(chǎn)提前養(yǎng)老。

正因如此

,北宋東京的少數(shù)人
,卻占了多數(shù)的宅基地。開封城的空間本就不太富裕
,這么一來(lái)
,難免會(huì)造成侵道、侵街
。再加上隨著東京商業(yè)的快速發(fā)展
,導(dǎo)致京城內(nèi)部的人口,呈現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)
,這就導(dǎo)致了不少街道與街道之間的住宅區(qū)
,變得十分狹小。

在此情形之下

,百姓家中的廚房用灶
,也會(huì)相對(duì)增多。王安石曾有詩(shī)云:"圖書得免同煨燼
,卻賴廚人清不眠
。"不難想象,當(dāng)廚房灶臺(tái)的規(guī)模增多時(shí)
,發(fā)生火災(zāi)的頻率自然會(huì)有所提高

更為可怕的是,在街道狹窄的情況下

,火勢(shì)一旦出現(xiàn)
,便會(huì)很容易地蔓延開來(lái),從而形成較大的火災(zāi)

2

、木竹結(jié)構(gòu)容易引燃

有生活常識(shí)的讀者都知道,相較于磚塊瓦舍而言

,木竹結(jié)構(gòu)更加容易點(diǎn)燃
,這便是宋朝火災(zāi)頻發(fā)的第二個(gè)原因。從相關(guān)史料來(lái)看
,宋代不少大型城市
,如開封、臨安、杭州等地
,城市中的建筑物
,大多是木頭或竹子結(jié)構(gòu)的。

顯然

,這都是"木土太盛之征"
,由此可知,一旦發(fā)生火災(zāi)
,這種木竹結(jié)構(gòu)的房屋很容易便會(huì)助長(zhǎng)火焰的勢(shì)頭

3、佛教興盛徹夜香燈

東京城還有一個(gè)特點(diǎn)

,那就是城內(nèi)的廟宇道觀很多
。不得不承認(rèn)
,宋朝是一個(gè)思想開明的時(shí)代
。雖然宋明理學(xué)一度影響甚遠(yuǎn),但儒
、釋
、道三家學(xué)說(shuō),也對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

就以開封為例

,城內(nèi)的佛寺除了大相國(guó)寺、上方寺以后
,還有50多座寺廟
。而道觀則有20余處,至于其他的宗祠廟宇
,加起來(lái)也有六七十座的規(guī)模
。每逢重要節(jié)日之際,上至達(dá)官貴人
,下到黎民百姓
,都會(huì)參與祭祀神明的活動(dòng)。

在不少百姓家中

,也是夜夜供奉著自家信仰的神明
。如此一來(lái),徹夜香燈便成了一件常事
。在這樣的環(huán)境下
,火災(zāi)發(fā)生的概率也會(huì)大大增加。正因如此
,在宋代歷史上
,寺廟著火、香燈引發(fā)火災(zāi)的案例比比皆是

由此可見

,求人不如求己
,與其是祈求火神或佛教神明的庇佑,倒不如靠自己
。正因如此
,宋代針對(duì)頻發(fā)的火災(zāi)事件,還研究出了一套消防制度

、 宋代的消防制度

前面提到,不管宋朝怎么敬拜神明

,但火災(zāi)卻始終是個(gè)重要隱患
。連連吃了大虧之后,宋朝的統(tǒng)治階級(jí)
,終于開始著手進(jìn)行消防建設(shè)了

在北宋初年,城市中的消防措施還比較簡(jiǎn)單

。在廣南一帶
,地方長(zhǎng)官便命令城市中的居民在家中常備一個(gè)貯水桶,稱之為"防火大桶"
。雖然這種消防手段還比較簡(jiǎn)陋
,但依舊是個(gè)進(jìn)步,因?yàn)槿藗円呀?jīng)從思想上改變過(guò)來(lái)了

沒(méi)過(guò)多久

,正兒八經(jīng)的"消防小隊(duì)",也正式出現(xiàn)在了歷史中
。據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載:

"大中祥符二年六月

,詔在京人戶遣火,須候都巡檢到
,方始救潑
,致枉燒房屋,先令開封府
,今后如有遺火
,仰探火軍人走報(bào)巡檢,書時(shí)赴救
,都巡檢未到
,即本廂巡檢先救,如去巡檢地分遙遠(yuǎn)左右軍訓(xùn)使或本地分廂界巡檢
,員僚指揮使先到
,即指揮兵士、水行人等,與本主同共救潑
,不得枉拆遠(yuǎn)火屋舍
,仍 車令轄不得接便偷盜財(cái)物.如有違犯,其軍巡使
、廂虞侯
、員僚指揮使,并勘 罪以聞
。 "

從這段資料

,不難發(fā)現(xiàn)宋代消防制度的一個(gè)明顯進(jìn)步。城市之中有了專門的巡查隊(duì)伍
,他們出自軍中
,都是一等一的好手。一旦出現(xiàn)火情
,便能在最短的時(shí)間內(nèi)趕赴現(xiàn)場(chǎng)
,并主動(dòng)實(shí)施防火
、滅火的工作

需要指出的是,負(fù)責(zé)消防任務(wù)的"潛火鋪",一開始只局限在貴族或官員之家

。畢竟人手有限,自然需要為上層階層來(lái)服務(wù)
。但到了北宋后期
,這支消防小隊(duì)才逐漸擴(kuò)大了規(guī)模。大概300余步
,便設(shè)有一個(gè)滅火基地

到南宋以后,當(dāng)時(shí)的都城臨安

,已經(jīng)具備了數(shù)量可觀的消防隊(duì)伍
。在臨安城內(nèi)的12隅,設(shè)有專門隊(duì)伍
。每支隊(duì)伍有102人
,共有1224個(gè)人。每隔200多步
,便能見到一個(gè)軍巡鋪
,用以監(jiān)督和防范火災(zāi)。

紹興三年

,趙構(gòu)還從殿前各司中挑選出了300精兵
,令其巡游在全城,以備不時(shí)之需。要知道
,殿前各司可是皇家親衛(wèi)中的精銳力量
,培養(yǎng)出來(lái)需要花費(fèi)不小的代價(jià)。由此可見
,南宋朝廷的消防意識(shí)
,已經(jīng)上升到了高度防范的層次。

有了專業(yè)人士

,也需要專業(yè)設(shè)備和專業(yè)建筑
。在南宋,首次出現(xiàn)了具有開創(chuàng)性意義的望火樓
。臨安城內(nèi)的望火樓
,便有23處之多,一般情況下
,它位于9.3米以上的高度
,消防人員站在上面,可以瞭望全城
,觀察火勢(shì)災(zāi)情

一旦發(fā)現(xiàn)火災(zāi),消息便會(huì)立即傳遞到附近的各個(gè)軍巡鋪

。接到消防任務(wù)后
,工作人員便會(huì)主動(dòng)出擊,并帶上各種滅火工具
。宋代的滅火工具
,也種類繁多,但主要還是水桶
、水囊
、水袋、唧筒等

尤其是唧筒

,算是劃時(shí)代的一項(xiàng)發(fā)明。它由長(zhǎng)竹制造而成
,在其中塞入棉絮方便水竿的前后運(yùn)動(dòng)
。這種采用了活塞原理的"滅火神器",可以輕易地將水吸入和噴出
。就像我們玩的水槍
,其原理與這類似。至于水從哪里來(lái)?不妨想想水桶和水囊
,它們自發(fā)承擔(dān)了貯水功能

當(dāng)然

,作為參與消防工作的主要實(shí)施者,這些可敬的消防人員
,在完成過(guò)一次滅火后
,也會(huì)受到相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。如果出現(xiàn)燒傷
,則由官府報(bào)銷醫(yī)藥費(fèi)
,此舉也算是為消防人員提供了一個(gè)保障。話雖如此
,倘若消防員在滅火中不出力
,也是要受到懲罰的。

總的來(lái)說(shuō)

,宋代的消防制度雖然有些簡(jiǎn)陋
,但依舊充滿了時(shí)代的進(jìn)步性。在此基礎(chǔ)上
,它一方面通情達(dá)理
,對(duì)于消防工作各種支持。一方面也頗為嚴(yán)苛
,對(duì)待違反法規(guī)的犯事者處以刑罰
。這樣一張一弛,才能保證城市內(nèi)部的消防效率能得到很大提升

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