和尚每天都是吃素 還是肥頭大耳 看看他們的伙食就懂了

和尚每天都是吃素 還是肥頭大耳 看看他們的伙食就懂了

佛教的念食主張素食，因?yàn)樗麄冏非蟊娚降?，不愿意傷害其他生靈。這讓很多人誤以為和尚都是清瘦的。然而，事實(shí)上我們常見(jiàn)到的和尚形象往往是肥胖的，這是因?yàn)槿藗儗?duì)和尚的印象存在誤區(qū)。

佛教最初進(jìn)入我國(guó)時(shí)，并沒(méi)有明確規(guī)定不食肉。但在南朝梁武帝的推動(dòng)下，佛教逐漸興盛起來(lái)。為了遏制佛教的蔓延，梁武帝下令規(guī)范僧侶的飲食，只允許吃素食。這一舉措導(dǎo)致許多不真心修行的僧人紛紛還俗，只有真正虔誠(chéng)的和尚堅(jiān)持吃素。

雖然吃素是和尚的傳統(tǒng)習(xí)俗，但并不意味著他們的飲食就一定健康。很多和尚的主食是米飯和面食，這些碳水化合物的攝入會(huì)導(dǎo)致熱量過(guò)多。此外，一些寺廟會(huì)采用濃油赤醬的方式來(lái)烹飪素食，增加了油脂的攝入量。而年長(zhǎng)的和尚通常更多地從事誦經(jīng)祈福等活動(dòng)，缺乏運(yùn)動(dòng)，這也會(huì)導(dǎo)致肥胖。

相比之下，肉類(lèi)含有的脂肪可以促進(jìn)新陳代謝和消化，而一些蔬菜和米面等碳水化合物則更容易導(dǎo)致肥胖。所以，造成和尚肥胖的原因并不是因?yàn)樗麄儾怀匀猓怯捎诟咛妓衔锏娘嬍沉?xí)慣和缺乏運(yùn)動(dòng)。

這個(gè)例子提醒我們，在減肥過(guò)程中，不應(yīng)一味追求素食或完全剔除肉類(lèi)攝入，而應(yīng)合理控制碳水化合物的攝入量，并注重平衡的飲食結(jié)構(gòu)。只有健康的飲食結(jié)合適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，才能達(dá)到理想的減肥效果。

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同樣是吃素，為何道士一般都是瘦子，而和尚一般都是胖子？

因?yàn)楝F(xiàn)在的影視劇為了讓和尚有一種?面善?的感覺(jué)，會(huì)選擇胖一點(diǎn)的演員；為了讓道士能有種風(fēng)骨的感覺(jué)，會(huì)選擇瘦一點(diǎn)的演員。但是事實(shí)上，和尚和道士都有胖的和瘦的，?和尚一般是胖的、道士一般是瘦的?這種言論其實(shí)毫無(wú)實(shí)際依據(jù)，完全是從影視劇里傳播出來(lái)的刻板印象。道士一般住在道館里，而且不需要剃頭發(fā)。道士作為道家弟子一般是不吃葷食的，都是吃素，但是并不代表道士就瘦，因?yàn)槠鋵?shí)很多素食完全具備人體所需要的營(yíng)養(yǎng)，我們看到的道士之所以是瘦的形象，是因?yàn)橛耙晞榱藸I(yíng)造出道士的?風(fēng)骨?氣質(zhì)而故意去找瘦的演員來(lái)演，所以人們覺(jué)得道士都是瘦的。和尚一般都是住在廟里，和尚幾乎都是吃素食。和尚是佛家弟子，因此必須恪守佛門(mén)規(guī)矩，吃素就是佛門(mén)必須遵守的規(guī)矩。由于彌勒佛的形象實(shí)在太深入人心，因此很多影視劇為了刻畫(huà)出和尚的憨厚和善良，會(huì)選擇胖一些的演員來(lái)演，但是現(xiàn)實(shí)生活中，并非和尚都是胖的，這跟身份沒(méi)有任何關(guān)系，這種刻板印象是被影視劇故意傳播導(dǎo)致的。最后，決定胖瘦的原因其實(shí)很多，即便是吃素，也有的人會(huì)發(fā)胖，同理，每天都吃肉，也還是有人吃不胖。無(wú)論是和尚還是道士，其實(shí)胖的瘦的都有，我們不能因?yàn)?和尚一般都是胖的，道士一般都是瘦的?這種刻板印象而以偏概全，上升到所有和尚和道士身上去，和尚和道士雖然都吃素，但是他們的胖瘦也和普通人一樣，取決于體質(zhì)、飲食和運(yùn)動(dòng)等多方面因素。

明明平時(shí)都吃素，怎么和尚看起來(lái)特別的肥頭大耳？

我國(guó)有著五千多年的文化歷史，也是四大文明古國(guó)之一，在文化上也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的，所以很多人都很尊重文化，到現(xiàn)在流傳下來(lái)不少文化都被人們推崇，很多人都喜歡宗教文化，我國(guó)的宗教發(fā)展最廣的就三個(gè)，佛，儒，道這三個(gè)宗教，從古至今都影響了中國(guó)人的思想發(fā)展。

大家都知道道教是我們本土的宗教，是一代一代道士傳遞下來(lái)，如今不少人都崇尚道教，而佛教更是從印度傳到中國(guó)來(lái)，如今已經(jīng)有兩千年的歷史了，早就融入到了中國(guó)的歷史文化和這塊土地上了，如今不管是信佛還是不信佛的人，去了寺廟都會(huì)立馬莊重起來(lái)，信佛的人更是會(huì)經(jīng)常拜佛，念佛經(jīng)，做好事，為自己積累功德，那么傳佛的人就稱(chēng)為是和尚，傳道的人就稱(chēng)為是道士，這兩者之間除了思想上大有不同，穿衣風(fēng)格上也有所不同之外，外形也是有區(qū)別的。

和尚也好，道士也好，都是吃素的，這一點(diǎn)我們都知道，可為什么見(jiàn)到的和尚大多數(shù)都是胖子，而見(jiàn)到的道士就很瘦呢？歷史上，佛教在漢代的時(shí)候開(kāi)始傳入進(jìn)來(lái)的，當(dāng)時(shí)的和尚并不胖，身材也很好，后來(lái)到了唐朝，唐朝發(fā)展繁榮昌盛，而且以肥為美，武則天當(dāng)上皇帝之后打擊唐朝李家的人，就開(kāi)始大力推崇佛教然后去打擊道教。

因?yàn)槔钐萍业娜艘恢蓖瞥?a href="/ddjy_100/44.html">老子李耳，覺(jué)得他們是老子的后人，所以在建國(guó)之后更是在各地宣傳道教，治國(guó)也跟著道教的思想走，武則天當(dāng)上皇帝之后就反著來(lái)，她信佛，所以四處都有寺廟，也是從這會(huì)兒開(kāi)始，你會(huì)發(fā)現(xiàn)和尚胖道士瘦。

佛倡導(dǎo)的是往生極樂(lè)，道倡導(dǎo)的是百日飛仙，追求長(zhǎng)生，兩個(gè)宗教之間的差別還是很大的，是完全不一樣的，佛是喜歡坐下來(lái)念經(jīng)打禪，我想如今很多在電腦前工作的朋友感同身受，經(jīng)常坐著肚子就會(huì)越來(lái)越大，而道家就不一樣了，道家很注重養(yǎng)生，對(duì)身體格外看重，就總是鍛煉，所以身材也就很好。

讓人覺(jué)得很有仙氣，加上道家如果要修煉的話(huà)，是需要自己一個(gè)人安安靜靜的遠(yuǎn)離一切，那么這個(gè)時(shí)候餓著肚子也得修煉，自然就肉更少了，所以道士相比較而言就要瘦一點(diǎn)，就很多道觀當(dāng)中看到的雕塑都是瘦的，和佛教上有所差別。

因此宗教不同，信仰不同思想不同生活習(xí)慣也不同，道教從人的心靈上去凈化，佛教是學(xué)習(xí)佛法讓人自己去參透去醒悟，這樣才能遠(yuǎn)離煩惱，難怪在體重上也有所差別，大家覺(jué)得呢？

同樣是出家人，為啥道士清瘦，和尚卻“肥頭大耳”？

人們活在世界上，一方面需要物質(zhì)上的需求，另一方面精神上的需求也是不必可少的存在。

不論是在古代還是現(xiàn)代，基本上老百姓們都會(huì)追求自己的宗教信仰，但要說(shuō)現(xiàn)在什么宗教最為受歡迎，似乎就是基督教、佛教和伊斯蘭教。

在這些教派當(dāng)中，佛教文化對(duì)我們的影響較大，在佛教文化傳入中國(guó)之后，佛教的概念深入人心，經(jīng)過(guò)中國(guó)的傳播和繼承之后，佛教廣為流傳。

除了佛教文化之外，我國(guó)的本土教派之一道教，則也是人們所關(guān)注的一個(gè)教派，只不過(guò)道教的信仰者較少，大多數(shù)都是以道士為主。

道士、和尚之間的區(qū)別較多

佛教和道教作為我國(guó)的文化傳統(tǒng)，它們的作用不可磨滅，只不過(guò)兩個(gè)文化的起源、性質(zhì)、理念不同，當(dāng)然了兩者也存在一些共同點(diǎn)。

如今道教和佛教也不斷跟緊時(shí)代，旅游業(yè)的發(fā)展也讓道士、和尚不斷地出現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中，他們都在傳播、繼承宗教文化。

在我們的認(rèn)知當(dāng)中，和尚數(shù)量較多，畢竟寺廟在每座城市可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)，另外佛教的傳播范圍較廣，反觀道教卻有些不盡人意。

大多數(shù)情況下，道士都會(huì)生活在山上修身養(yǎng)性，并且我們有時(shí)候也會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)去了解到他們，可就有細(xì)心的小伙伴們，對(duì)和尚和道士的身材產(chǎn)生了疑惑。

為何道士清瘦，和尚大多數(shù)“肥頭大耳”？

現(xiàn)在人們對(duì)佛教文化也會(huì)產(chǎn)生一些質(zhì)疑，通過(guò)這些年的了解，大家都會(huì)看到一些有關(guān)“假和尚”、“酒肉和尚”的報(bào)道。

反觀道士卻沒(méi)有出現(xiàn)太多的負(fù)面報(bào)道，另外肥頭大耳的和尚也引起了人們的注意，因?yàn)楹蜕卸际且运厥碁橹?，道士也是如此，為何?huì)產(chǎn)生如此大的差異呢？

首先在飲食上，人們的認(rèn)知范圍內(nèi)，都會(huì)直接認(rèn)為和尚和道士都是出家人都吃素的，而出現(xiàn)肥胖的人群基本上都是一樣的概率，另外個(gè)人體質(zhì)也會(huì)影響概率。

只不過(guò)導(dǎo)致肥胖的原因并不止飲食問(wèn)題那么簡(jiǎn)單，運(yùn)動(dòng)也是一個(gè)方面，大多數(shù)的和尚都會(huì)敲木魚(yú)打坐念經(jīng)，這也導(dǎo)致了和尚長(zhǎng)期運(yùn)動(dòng)量不足，最終脂肪堆積產(chǎn)生肥胖。

反觀道士卻講究修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體，在飲食上也會(huì)注意禁止葷腥，因此在生活習(xí)性上道士與和尚不同，而道士們也就不會(huì)出現(xiàn)肥胖的情況。

對(duì)此，你們?nèi)绾慰创@樣的現(xiàn)象呢？還會(huì)想到其他不同的看法嗎？

為什么有些和尚每天只吃一餐，身體還那么好？

不近葷腥、灰袍布衣、面色和藹，想必這就是大多數(shù)人對(duì)于和尚的印象。作為禁欲清苦的代表，在平常人眼中，和尚們每天都只吃清水煮豆腐、清炒白菜這類(lèi)清淡的齋飯，而且非常貧苦，時(shí)常需要下山去化緣，因此都是很瘦弱的樣子。

現(xiàn)代和尚的發(fā)胖之路

社會(huì)的發(fā)展肯定會(huì)引起一系列的變化，就連與世隔絕的佛寺也不例外。以前人們燒香拜佛，只不過(guò)是去臨近的佛寺，如今憑借著各種信息傳播媒介，很多佛寺在互聯(lián)網(wǎng)上火了起來(lái)，去名門(mén)古寺求神拜佛的人也多了起來(lái)。同時(shí)這些佛寺內(nèi)部和尚們的生活方式也被外界知曉了。

這時(shí)人們才驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)和尚們雖然不食葷腥，也不是只吃各種水煮青菜。他們吃的東西和我們平時(shí)吃的并沒(méi)有什么差別，只不過(guò)里面不會(huì)出現(xiàn)肉類(lèi)罷了，各種油水和調(diào)味料一樣不缺。

就以比較出名的青海塔爾寺為例，這里的和尚食堂是向游客開(kāi)放的。根據(jù)游客的反饋來(lái)看，食堂里的飯種類(lèi)繁多，除了豆角茄子青菜黃瓜絲瓜之類(lèi)的蔬菜，還有類(lèi)似于腐竹燒豆腐之類(lèi)的豆制品。而且這些菜品并不是都很清淡，爆炒、紅燒、黃燜、煎炸一樣不少。也就是說(shuō)，除了肉類(lèi)菜品沒(méi)有出現(xiàn)，這里的飯菜比我們平時(shí)吃的還好。

和尚們的飲食自由

其實(shí)這因?yàn)槿缃竦乃聫R和以前的不一樣了，之前寺廟來(lái)的都是求神拜佛的人，數(shù)量也不是很多，齋飯主要還是供應(yīng)給寺里的僧人。如今的寺廟更多的像個(gè)旅游景點(diǎn)，游客的增加自然讓寺廟不得不提供齋飯給游客充饑。

齋飯要面向更多人，再過(guò)分清淡就不是很適合了。而且戒律清規(guī)這類(lèi)東西，對(duì)于現(xiàn)在的人可能也過(guò)于嚴(yán)苛，因此寺廟也就放松了對(duì)飲食的限制，僧人們的飲食也就自由多了。

以前的寺廟都是大鍋飯，另起灶臺(tái)是件很麻煩的事。如今如果不想吃大鍋飯，無(wú)論是自己做還是點(diǎn)外賣(mài)都很方便，更有甚者還會(huì)把人造肉列進(jìn)菜單里。這樣的待遇，可能比一些寺廟外的人還要好很多。

而且一般的僧人，每天的主要活動(dòng)還是念經(jīng)打坐冥想。這些活動(dòng)都不需要過(guò)多運(yùn)動(dòng)，飲食質(zhì)量上去了，運(yùn)動(dòng)量卻沒(méi)上去，身材縱向發(fā)展可不就是躲不過(guò)去的事情。

出家人飲食的六種規(guī)定與注意事項(xiàng)

一、乞食。人有下、中、上三品，下品者自為邪命而得食；中品者受一食，且赴請(qǐng)；上行之人，唯行乞食。

二、次第乞食。凡愚者貪圖棄貧從富；上行之流，不選貧富，等慈眾生，次第乞食。

三、不作余食法。倘若有余食，世尊以此開(kāi)聽(tīng)病者；上行之人，無(wú)病不可受，所以不作余食法。

四、一坐食。一般人為保養(yǎng)身體，每天要幾次坐下來(lái)吃飯；修行的人是為了修道而不是養(yǎng)身，所以每天僅中午坐下來(lái)吃一頓。

五、一揣食，又叫節(jié)量食。有人受“一食法”，每天雖然只吃一頓，但定要吃得氣脹腹?jié)M，半日不餓，妨礙修道；修行的人吃飯應(yīng)該節(jié)量，一受即止，所以稱(chēng)“一揣食”。

六、不中后飲漿。有人雖然能節(jié)量飲食，但還是嘴饞，在中午后又?jǐn)?shù)次吃漿果、漿蜜等；修行者認(rèn)為這樣也會(huì)費(fèi)功廢道，所以不飲。

不過(guò)話(huà)又說(shuō)回來(lái)，雖然生活質(zhì)量變好了，但是大師們?cè)谄綍r(shí)誦經(jīng)禮佛之余，還是要多多鍛煉，適當(dāng)控制飲食注意身體。雖然彌勒佛和佛祖都是肥頭大耳、和藹可親的形象，但要是真的吃成那個(gè)樣子，對(duì)于身體可是非常不好的，還可能引發(fā)疾病。

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