古代科舉是選拔官員的主要途徑,朝廷是如何防止考生作弊的

古代科舉是選拔官員的主要途徑,朝廷是如何防止考生作弊的

今天小編給大家?guī)砉湃俗鞅?，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

科舉作為隋唐以后朝廷選拔官員的主要途徑，雖然歷朝歷代對此均極為重視，但卻始終無法根治科場舞弊。不過，舞弊現(xiàn)象雖然無法根除，但官府為了防止作弊，結(jié)合冒名頂替、賄賂考官、夾帶經(jīng)文三種常用的作弊手段，還是出臺了一些行之有效的制度的。

嚴格報考程序，防止冒名頂替

在古代，雖然沒有準(zhǔn)考證、身份證等證件來確定身份，但古代為了防止考生冒名頂替，仍然制定出了一套極為詳細的報考和身份識別制度。

1、報考詳細信息。與現(xiàn)代考試一樣，古代科舉考試之前，考生同樣需要報名。按照清朝規(guī)定，凡童生應(yīng)試先需經(jīng)資格審查，應(yīng)考童生除向本縣署禮房如實填寫姓名、籍貫、年齡、相貌等資料外，還需要填寫祖上三代存、歿、已仕、未仕等信息，條件符合資質(zhì)者方能參加科舉考試。

2、互結(jié)互保制度。填寫完以上資料之后，應(yīng)考童生還需要五個同時應(yīng)考的童生出具證明，即五人相互作保，這被稱為互結(jié)?；ソY(jié)內(nèi)容為，保證無冒籍、匿喪、頂替、身家不清等問題。入場后如發(fā)現(xiàn)某人情況不實，則互結(jié)之五人均不得應(yīng)考。如無互結(jié)，則由本縣廩生出具證明擔(dān)保，稱保結(jié)。此外，考生還需要鄰、里和族人擔(dān)保，且擔(dān)保人必須是有身份地位之人，擔(dān)保人需要在官府提供的文件上簽字，以確保這些擔(dān)保的有效性。

3、古代“準(zhǔn)考證”。為了方便考官核對考生信息，明清時期普遍實行“識認官印結(jié)”制度，所謂的“識認官印結(jié)”，便相當(dāng)于古代的“準(zhǔn)考證”，上面不僅記載著考生的詳細信息，還有擔(dān)保人的簽字，并加蓋著官府的印章。

4、點名識認制度。這是明清時普遍使用的制度，考生進入考場之前，首先要進行“點名識認”，而這道程序通常在貢院最外面的“龍門”進行。識認官主要由隨即選派的兵役擔(dān)任，程序是由識認官按照點名冊點名，然后考生出示“識認官印結(jié)”，識認官按照上面記載的信息核對考生身份。一旦核對有誤，不僅考生自己要獲罪，擔(dān)保者同樣要跟著倒霉。

雖然從考試報名到入場檢查，朝廷都有著明文規(guī)定，不過這種制度并非沒有漏洞，首先就是古代并無照片，僅憑考生的個人信息判斷考生身份，本就極為困難，其中難免會有漏洞，而且擔(dān)保人也可以用錢進行收買，因而冒名頂替現(xiàn)象雖然得到遏制，但卻無法根除。

嚴格考試程序，防止夾帶經(jīng)文

除了冒名頂替之外，攜帶小抄也是一種常用的作弊手段，而這種作弊手段通常有兩種方式，一種是考生自己攜帶小抄進入考場，另外一種則是考生與槍手同時進入考場，然后再想方設(shè)法的交換試卷。

1、統(tǒng)一定制制度。為了防止考生夾帶小抄，官府通常會為考生定制統(tǒng)一的服飾和用品，在入場考試前幾個小時，考生需要進行沐浴，然后更換統(tǒng)一發(fā)放的衣服和文房四寶等相關(guān)用品，從而防止了考生在衣服和文房四寶上動手腳。

2、入場搜身制度。這個是最常見，也是最有效的的一種防作弊手段，考生進入考場之前，往往要經(jīng)過極為嚴密的搜身，即全面搜查查衣服、鞋子、文房四寶等等，凡是考生的東西都要搜查一遍，為的就是防止考生夾帶小抄。

3、應(yīng)試浮票制度?？荚囍?，會有官員準(zhǔn)備好試卷，試卷上面粘貼著浮票，浮票上填寫著考生的姓名和座位號，浮漂上書寫著考生的身高、臉型、有無胡須、胎痣等信息，方便考官隨時檢查考生的座位和身份，防止考生隨意交換位置。而考試結(jié)束之后，考生則在繳卷時揭去浮票，并妥為保存，以備試卷信息與發(fā)案時比對之需。從目前館藏的清代浮票來看，票面上部寫有“浮票自行揭去，案發(fā)比對”字樣，下部正中為考生姓名，左側(cè)則為座號。

4、獨立隔間制度。這個我們可以經(jīng)常在影視劇中看到，與現(xiàn)代考場不同的是，古代考場都設(shè)有一個個單獨的隔間，每個隔間一個考生，在接連數(shù)日的考試之中，考生沒有特殊情況，根本不允許走出隔間，吃喝拉撒全在里面，為的就是防止考生相互串通或交換試卷。

然而，即使防范如此嚴密，古代考場作弊的事件仍然經(jīng)常發(fā)生，不僅常有考生將小抄帶入考場，就連槍手事件也經(jīng)常發(fā)生，例如唐朝詩人溫庭鈞便在考官眼皮底下幫助八人完成了考試，而同盟會的元老級人物胡漢民也曾做過槍手。

考題閱卷保密，防止賄賂考官

比起前兩種科場舞弊手段，這種方式可以說最為直接、最為有效，因而歷朝歷代都將考官作弊作為防范的重點，不僅設(shè)立了嚴刑峻法，而且還設(shè)置了一系列防止考官作弊的制度。

1、試題保密制度。為了防止試題泄露，歷朝歷代可以說是想盡了辦法，例如自宋代開始流行的“鎖院制”，即將主考官、副主考鎖于貢院之中，斷絕其與外界的聯(lián)系，從而防止考題泄露。又如將試題分為幾部分，由不同工匠雕刻、印刷，防止工匠在雕刻試卷時知曉考題內(nèi)容，所謂“命工鋸板分雕，防漏泄也”。

2、糊名彌封制度。這種制度最初源于武則天時期，不過當(dāng)時并未被廣泛使用，《隋唐嘉話》有載，“武后以吏部選人多不實，乃令試日自糊其名，暗考以定等節(jié)。判之糊名，自此始也?！辈贿^這種制度當(dāng)時并沒有得到普遍使用，直到宋太宗淳化三年(992年)，將作監(jiān)丞莆田陳靖上疏，建議在科舉考試中使用糊名辦法，這種方式才開始普及，宋朝稱之為“彌封”。而到了宋真宗大中祥符元年(1008年)，糊名法開始推行至省試，自此開始為后世沿用。

3、謄錄制度。糊名彌封制度實行之后，卻有考官通過考生字跡或標(biāo)記、暗語等方式尋思無比，于是便又出現(xiàn)了“謄錄法”，即將考生的試卷全部謄抄過錄一遍(朱卷)，閱卷者只能看到謄抄過后的試卷，徹底杜絕了通過字跡、暗語等給人情分的可能。在謄寫完畢后，還要對讀，即由對讀官將墨卷、朱卷一起交給各位對讀生校對，看謄錄是否有誤。這種方法自宋景祐四年(1037年)開始得到全面推行，為后世所沿用。

。4、閱卷制度。古代的閱卷制度同樣極為嚴格，試卷先以抽簽的方式分送各閱卷人員進行評閱，之后還要進行復(fù)核、登分，然后再進行復(fù)審，這才拆開彌封，核對考生姓名對號入座，確認無誤之后，這才統(tǒng)計成績、張榜公示，接受社會各界和考生的監(jiān)督，而如果落榜生員對考試結(jié)果有異議，朝廷還允許其查卷。

古代閱卷程序不僅復(fù)雜，而且責(zé)任到人，并有專人監(jiān)督。因此，每份朱卷上至少有6個各環(huán)節(jié)負責(zé)人的簽印，謄錄手、對讀生的姓名、籍貫也要留下來，標(biāo)注在墨卷的末尾，以備查驗。

如上所述，歷朝歷代為了防止科場舞弊，可以說出臺了一系列嚴密的制度，然而即使如此，仍然無法徹底杜絕舞弊現(xiàn)象，尤其是明清兩朝，科場舞弊現(xiàn)象極為嚴重，因此朝廷對于科場舞弊犯罪，可以說處理的極為嚴格，例如僅順治丁酉科場案便有26人被殺，又如明朝著名書畫家唐伯虎便因科考案連坐而喪失仕途。

科舉制度是如何運作的

　　▲隋朝——中國古代科舉制度的起源 中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員，他令"諸州歲貢三人"參加考試，合格者可以做官。據(jù)史載，開皇三年（583年）正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。開皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上，總管，刺史，以“志行修謹”“清平干濟”二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年（607年）四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱”“操履清潔”“強毅正直”“執(zhí)憲不饒”“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。大業(yè)五年（609年）正月，又詔令諸郡以“學(xué)業(yè)該通，才藝優(yōu)洽”“膂力驕壯，超絕等倫”“在官勤慎，堪理政事”“立性正直，不避強御”等4科舉人。這些雖都是臨時取人之法，尚未形成制度，但分科舉人的特征，以具科舉制的雛形。大業(yè)年間，隋煬帝還曾設(shè)置明經(jīng)，進士二科，并以“試策”取士，這標(biāo)志著科舉制正式誕生了。[1] 進士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當(dāng)時主要考時務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時雖是草創(chuàng)時期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。” ▲唐朝——中國古代科舉制度的完備 推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試的科目分?？坪椭瓶苾深悺Ｃ磕攴制谂e行的稱?？疲苫实巯略t臨時舉行的考試稱制科。 ?？频目颇坑行悴?、明經(jīng)、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進士兩科便成為唐代?？频闹饕颇俊Ｌ聘咦谝院筮M士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。?？频目忌袃蓚€來源，一個是生徒，一個是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。 明經(jīng)、進士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進士科得第很難，所以當(dāng)時流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進士”的說法。 ?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花?！彼?，春風(fēng)得意又成為進士及第的代稱。?？频堑诤螅€要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進官場。 唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔。他即位后，大大擴充了國學(xué)的規(guī)模，擴建學(xué)舍，增加學(xué)員。 武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。 在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重摔交等?！案叩谡呤谝怨伲浯我灶惿?。 唐玄宗時，詩賦成為進士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者，錄取很多很有才學(xué)的人。開元年間，任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制。 ▲宋朝——中國古代科舉制度的改革時期 宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？?、制科和武舉。相比之下，宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。宋呂祖謙說：“進士之科，往往皆為將相，皆極通顯?！碑?dāng)時有焚香禮進士之語。進士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進行了重大的改革。 首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及第；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。由于擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。 宋代科舉考試宋代確立了三年一次的三級考試制度。宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開寶六年實行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第后，不準(zhǔn)對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時一、兩年不定。實英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當(dāng)年進行殿試。 從宋代開始，科舉開始實行糊名和謄錄，并建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴重。對此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和謄錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封”或“封彌”。宋太宗時，根據(jù)陳靖的建議，對殿試實行糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名制。但是，糊名之后，還可以認識字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行謄錄?？脊僭u閱試卷時，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認。這種制度，對于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趨腐敗，此項制度也就流于形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進一步惡化。 宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦，弊病很大。進士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強記博誦，而其義理，學(xué)而無用。王安石任參知政事后，對科舉考試的內(nèi)容著手進行改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。王安石對考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。熙寧八年，宋神宗下令廢除詩賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《周禮》《禮記》稱為大經(jīng)，《論語》《孟子》稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書。規(guī)定進士考試為四場：一場考大經(jīng)，二場考兼經(jīng)，三場考論，最后一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。后來隨著政治斗爭的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時考詩賦，有時考經(jīng)義，有時兼而有之，變換不定。 宋代的科考分為三級：解試（州試）、省試（由禮部舉行）和殿試。解試由各地方進行，通過的舉人可以進京參加省試。省試在貢院內(nèi)進行，連考三天。為了防止作弊，考官俱為臨時委派，并由多人擔(dān)任?？脊佾@任后要即赴貢院，不得與外界往來，稱為鎖院?？忌竭_貢院后，要對號入座，同考官一樣不得離場。試卷要糊名、謄錄，并且由多人閱卷。而殿試則于宮內(nèi)舉行，由皇帝親自主持及定出名次。自宋代起，凡于殿試中進士者皆即授官，不需要再經(jīng)吏部選試。 南、北宋三百二十年，總共開科一百一十八次。取進士二萬人以上。 ▲元朝——中國古代科舉制度的暫停時期 蒙古人不著重開科取仕，滅宋后一度不舉辦科舉，至元仁宗延佑二年（1315年）才再次開辦。 元代的科舉制度基本沿襲宋代，用“經(jīng)義”、“經(jīng)疑”為題述文?？婆e分為地方的鄉(xiāng)試，和在京師進行的會試及殿試。元代科舉只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人應(yīng)考；鄉(xiāng)試時只考兩場，要求相對較簡單。左榜供漢人、南人應(yīng)考，鄉(xiāng)試時考三場，要求相對較嚴格。鄉(xiāng)試、會試考獲名單俱按種族分配。 元朝自仁宗至順帝時滅亡止，科舉時辦時廢，共舉辦過十六次，取士一千余人。但元科舉所選人材通常并沒有受到足夠的重視，在元政府中產(chǎn)生的影響也不大。 ▲明朝——中國古代科舉制度的鼎盛時期 元朝開始，蒙古人統(tǒng)治中原，科舉考試進入中落時期，但以四書試士，卻是元代所開的先例。 元朝滅亡后，明王朝建立，科舉制進入了它的鼎盛時期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代?？婆e制度中的進士卷明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機會越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。[2] 參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。只有進入學(xué)校，成為生員，才有可能入監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員。明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱作郡學(xué)或儒學(xué)。凡經(jīng)過本省各級考試進入府、州、縣學(xué)的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個階段。院試由各省學(xué)政主持，學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱這級考試為院試。院試合格者稱生員，然后分別分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末， 稱為附學(xué)生員，科稱附生。考取生員，是功名的起點。一方面、各府、州、縣學(xué)中的生員選拔出來為貢生，可以直接進入國子監(jiān)成為監(jiān)生。一方面，由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級考試，按成績分為六等?？瓶剂幸?、二等者，取得參加鄉(xiāng)試的資格，稱科舉生員。因此，進入學(xué)校是科舉階梯的第一級。 明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲龇Q為貢院?？计谠谇锛景嗽?，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人。考試分三場，分別于八月九日、十二日和十五日進行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐寅鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。 會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會試是較高一級的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級的官員擔(dān)任。主考官稱總裁，又稱座主或座師?？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會元。 殿試在會試后當(dāng)年舉行，時間最初是三月初一。明憲宗成化八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，只考時務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。 鄉(xiāng)試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。 殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進士經(jīng)過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。 明代鄉(xiāng)試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經(jīng)中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代圣賢立言。格式也很死。結(jié)構(gòu)有一定程式，字數(shù)有一定限制，句法要求對偶。八股文也稱制義、制藝、時文、時藝、八比文、四書文。八股文即用八個排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然后闡述為什么，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四個段落，每個段落各有兩段。篇末用大結(jié)，稱復(fù)收大結(jié)。八股文是由宋代的經(jīng)義演變而成。八股文的危害極大，嚴重束縛人們的思想，是維護封建專制治的工具，同進也把科舉考試制度本身引向絕路。明末著名學(xué)者顧炎武憤慨地說：“八股盛而《六經(jīng)》微，十八房興而二十一史廢”。又說：“愚以為八股之害，甚于焚書?！? ▲清朝——中國古代科舉制度的滅亡 清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿族人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉(xiāng)試、會試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢族人為最多。 科舉制發(fā)展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡。 清代狀元曹鴻勛殿試策清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生，錄取“入學(xué)”后稱為生員（清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)，統(tǒng)稱為儒學(xué)）。儒學(xué)和孔廟在一起，稱為學(xué)宮。生員“入學(xué)”后即受教官（教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)）的管教。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)（有月課和季考，后來變成有名無實了），又稱為生，俗稱秀才。這是“功名”的起點。[3] 生員分為三種：成績最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱為附生。每年由學(xué)政考試，按成績等第依次升降。 正式的科舉考試分為三級：鄉(xiāng)試，會試，殿試。 鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元，第二名至第十名稱“亞元”。 會試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會元。會試后一般要舉行復(fù)試。 以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字數(shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時文、時藝、制藝。 清代科舉欽定榜殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。[4] 狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過候選、候補，有終身不得官者）。庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試，成績優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣。 清代科舉殿試場所清代的科舉考試制度分兩個階段，一個是科舉的初步考試，一個是科舉的正式考試。科舉的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。凡童子開始應(yīng)初試的時候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進行考試，督學(xué)考試合格就可以稱做“秀才”了。范進是多年的童生，最后終于考上秀才了。秀才每一年考一次，這也是一個選優(yōu)的過程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過這個考試的提名，便有資格參加舉人的考試。范進剛好趕上童試這一年也是科試的同一年，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試。這是科舉的初步考試。[5] 科舉博物館中的進士廳科舉博物館中的狀元廳接下來是科舉的正式考試，它也有三種：鄉(xiāng)試、會試、殿試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人，舉人實際上是候補官員，有資格做官了。按清代的科舉制度規(guī)定，舉人可以到吏部注冊，可以取得一定官職，可以當(dāng)縣官了。當(dāng)然這個職位很少，每年大概就40人到130人的名額。舉人的名額很少，那么舉人當(dāng)中候補做官的人就更少了，這樣就往往有候補官。這是第一種鄉(xiāng)試。接下來是會試。會試是緊接著鄉(xiāng)試，在第二年的二月份舉行。鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考試，叫“春試”，這就是會試。會試如果考中了，稱為進士，進士每年的名額大概有300名左右。會試考完以后還要進行第三場考試殿試，在會試以后的第二個月，大概在4月份前后。殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中后就是欽定的進士，可以直接做官了。[6] 中國科舉制度最后一科金榜科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。八股文主要測試的內(nèi)容是經(jīng)義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經(jīng)里選擇一定的題目來進行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來又叫八股。八股文在當(dāng)時是非常重要的，它關(guān)系到一個人能不能升官，能不能科舉考試中進士升官。所以在小說中說：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐?！薄皾h”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好，都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文，八股文在當(dāng)時是非常重要的。所以當(dāng)時的人們都一門心思地撲在八股文上，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。[7] 明清科舉簡表 科別/內(nèi)容/項目 院試 鄉(xiāng)試 （秋闈） 會試 （春闈） 殿試
　　考場 學(xué)政巡回案臨考場（府、縣） 京城和各省貢院（省城） 京城貢院（禮部） 皇宮 （宮殿）
　　主考人 各省學(xué)政 中央政府特派官員 欽差大臣 皇帝
　　參加者 童生 （儒生） 生員及監(jiān)生 舉人 貢士
　　中者名稱 生員 （秀才） 舉人 貢士 進士
　　日期 三年之內(nèi)兩次 子、夘、午、酉年八月，桂榜 鄉(xiāng)試次年三月，杏榜 會試同年四月，金榜
　　第一名 案首 解元 會元 狀元
　　第二名

　　榜眼
　　第三名

　　探花
　　科舉制度的內(nèi)容和形式 從隋朝開始，各朝科舉考試科目都在不斷變化。從各個朝代科舉設(shè)置的科目和形式的變化可以看出統(tǒng)治階層的用人取向，也反映了不同時代的人才需求。隋文帝僅有策問，隋煬帝開考十科。唐朝考試科目很多，常設(shè)科目主要有明經(jīng)（經(jīng)義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學(xué)）。到明朝只設(shè)進士一科。清襲明制，但也開過特制（特別科），如博學(xué)鴻詞科、翻譯科、經(jīng)濟科等。 科舉除了特制科目外，明經(jīng)，進士科考的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。考試形式在各個朝代也有不同，唐朝主要有墨義、口試、貼經(jīng)、策問、詩賦等，宋朝主要是經(jīng)義、策問、詩賦等，到明代只有經(jīng)義一門了。 ▲墨義 墨義，就是圍繞經(jīng)義及注釋所出的簡單問答題。在一張卷子中，這類題目往往多達30至50道?？谠噭t是口頭回答與墨義同類的問題。 ▲帖經(jīng) 帖經(jīng)，有如現(xiàn)代詩卷的填空與默寫。考官從經(jīng)書中選取一頁，摘其中一行印在試卷上。根據(jù)這一行文字，考生要填寫出與之相聯(lián)系的上下文。 ▲策問 策問，即議論。依據(jù)考官提出的有關(guān)經(jīng)義或政事問題，考生發(fā)表見解，提出對策。策問所及范圍較廣，有政治、教育、生產(chǎn)、管理等，比起帖經(jīng)、墨義來難度更大，有的也還有一些實用價值。 ▲詩賦 詩賦，唐高宗永隆二年（681）有人認為明經(jīng)多抄義條，議論只談舊策還是表現(xiàn)不出真才實學(xué)，建議加試雜文兩篇（一詩一賦），于是開始了詩賦考試。 ▲經(jīng)義 經(jīng)義，是圍繞書義理展開的議論。如果說策問還有考生發(fā)揮的余地，經(jīng)義便已經(jīng)無所謂個人的思想，考生惟朝廷指定的“圣賢書”是遵。自宋朝開始，經(jīng)義取代帖經(jīng)、墨義，而明朝就干脆?？冀?jīng)義，讀書人真正走進了“死讀書，讀死書”的死胡同。
　　[編輯本段]科舉制度的影響
　　科舉制度在中國實行了整整一千三百年，對隋唐以后中國的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，產(chǎn)生了深遠的影響。 科舉原來目的是為政府從民間提拔人才。相對于世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無疑是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度。最初東亞日本、韓國、越南均有效法中國舉行科舉，越南科舉的廢除還要在中國之后。十六至十七世紀(jì)，歐洲傳教士在中國看見科舉取士制度，在他們的游記中把它介紹到歐洲。十八世紀(jì)時啟蒙運動中，不少英國和法國思想家都推崇中國這種公平和公正的制度。英國在十九世紀(jì)中至末期建立的公務(wù)員敘用方法，規(guī)定政府文官通過定期的公開考試招取，漸漸形成后來為歐美各國彷效的文官制度。英國文官制所取的考試原則與方式與中國科舉十分相似，很大程度是吸納了科舉的優(yōu)點。故此有人稱科舉是中國文明的第五大發(fā)明。今天的考試制度在一定程度上仍是科舉制度的延續(xù)。 從宋代開始，科舉便做到了不論出身、貧富皆可參加。這樣不但大為擴寬了政府選拻人材的基礎(chǔ)，還讓處于社會中下階層的知識份子，有機會透過科考向社會上層流動。這種政策對維持整體社會的穩(wěn)定起了相當(dāng)?shù)淖饔?。明清兩朝的進士之中，接近一半是祖上沒有讀書、或有讀書但未作官的“寒門”出身。但只要他們能“一登龍門”，便自然能“身價十倍”。歷年來千萬莘莘學(xué)子，俯首甘為孺子牛，目的多亦不過希望能一舉成名，光宗耀祖?？梢哉f，科舉是一種攏絡(luò)、控制讀書人的有效方法，以鞏固其統(tǒng)治。 科舉為中國歷朝發(fā)掘、培養(yǎng)了大量人材。一千三百年間科舉產(chǎn)生的進士接近十萬，舉人、秀才數(shù)以百萬。當(dāng)然其中并非全是有識之士，但能過五關(guān)斬六將，通過科考成進士者，多數(shù)都非等閑之輩。宋、明兩代以及清朝漢人的名臣能相、國家棟梁之中，進士出身的占了絕大多數(shù)。明朝英宗之后的慣例更是“非進士不進翰林，非翰林不入內(nèi)閣”，科舉成為高級官員必經(jīng)之路。利瑪竇在明代中葉時到中國，所見負責(zé)管治全國的士大夫階層，便是由科舉制度所產(chǎn)生。

科舉制度下，考生是怎樣舞弊的

古代的高考，也就是科舉，萌芽于漢朝的察舉，漢文帝就曾經(jīng)親策晁錯。大業(yè)元年(605年)，隋煬帝開始設(shè)進士科，以考拔官，打破世襲傳統(tǒng)，科舉制度由此誕生。先只有文科，考四書五經(jīng)、撰文立說。到了唐代武則天喜歡猛男，特首設(shè)武舉科，考武藝、力量、耐力。宋代以后，武舉又加考策論。

古代中國是龐大的農(nóng)業(yè)帝國，以德治國，含乎哲學(xué)，重農(nóng)抑商，缺乏數(shù)目字管理，幾乎不鼓勵發(fā)展工業(yè)商業(yè)，所以考試以文科為主。直到光緒二十四年(1898年)，清政府才設(shè)“經(jīng)濟特科”，選拔“學(xué)問淹通，洞達中外時務(wù)者”。嚴格說來，這“時政經(jīng)濟”只能算是文理兼收類，而且還是被洋鬼子逼得沒有辦法，科舉不得不配合洋務(wù)搞點改革。

皇皇中國，從605年到1905年，整整1300年的科舉史，產(chǎn)生了700多個狀元，其中包括太平天國出的唯一的女狀元——傅善祥。億萬學(xué)子擠上科舉之路，看官要問，其間有作弊的嗎？太有了，而且手段尤勝今朝！

作弊手段一：大腕兒威脅主考官。

這主要是說達官顯貴們對主考官的施壓，當(dāng)然也不排除主考官的主動獻媚。唐天寶二載(743年)科舉，吏部侍郎苗晉卿、宋遙被李林甫委任為主考官，在苗、宋二人的張羅下，64名貴族干部子弟都中了進士。但事情搞得太大了，因為這中間有個地球人都知道的笨蛋——寵臣御史中丞張倚之子張奭，竟被錄為甲科第一！
這事兒碰巧被安祿山知道了，安大人立刻心理不平衡，想想俺老安雖大字不識幾個，可混到今天，寧愿靠裝孫子得寵，都不敢高考去，你小子竟敢這么搞？遂立刻向皇帝打了小報告。唐玄宗聞聽，立馬親自主持復(fù)試，果然高干子弟幾乎全軍覆沒，幸存者“十無一二”，而張奭更是“持紙終日，筆不下，人謂之‘曳白’”。一個屁也憋不出，交了白卷，成了唐朝“張鐵生”！玄宗大怒，把張奭他爹和主考的一幫人全部降了職。(《新唐書·苗晉卿傳》)

南宋的秦檜也干過這樣的事。一次，他親戚的兒子秦暄要應(yīng)試。臨考前幾日，中書舍人程子山被急召入秦相府，可吃了半天，左等右等不見秦檜。程子山獨自一人悶坐，便翻看桌上標(biāo)有進士秦暄呈的札文——《圣人以日星為紀(jì)賦》，看得爛熟，幾乎會背。幾天后，程子山被任命為主考兼命題。在得知秦暄要參加考試后，程老師恍然大悟，立刻領(lǐng)會了秦領(lǐng)導(dǎo)的意圖，遂以此賦為題出卷，幾個改卷的老師索性馬屁拍到底，讓秦暄中了第一。老狐貍秦檜一看，中個狀元有點過，所以臨發(fā)榜的時候，他將其改為榜眼。因為他知道秦暄的底子，那篇滿分作文還是他找人代的筆，秦暄背好了默寫的。秦檜這樣作弊干了好多回，直到他死后倒臺，秦家徇私舞弊案才被清算。

作弊手段二：直接賄賂主考。

還說唐朝，高宗時期，知貢舉(主考官)董思恭受賄一案震驚朝野。長安甚至出現(xiàn)了專門向主考行賄的巨富，舉人們?yōu)榱丝婆e成功，不得不成為這些巨富的“豪友”。當(dāng)時的順口溜是“未見王、竇，徒勞漫走”，王崇、竇賢是當(dāng)時專門干預(yù)科舉的長安大款。

到了唐后期，局勢更動蕩，國家窮得掉褲子，科場腐敗卻日益囂張，主考不等你來行賄，政府就先出了“紅頭文件”買賣文憑。肅宗至德二年(757年)七月，政府明文規(guī)定：舉子只要納錢百千文，就可以給予明經(jīng)出身(這“明經(jīng)出身”相當(dāng)于今天的自考文憑，但主要靠死記硬背各類經(jīng)帖，比進士的文采差得遠)。其中還有些區(qū)別：比如，有念過書，并且有點來頭的，可再酌減20千文；考過省試落榜的，憑準(zhǔn)考證明，可減50千文；精識文字者，按原價出百千文；若是文盲，“未曾讀學(xué)不識文字者，加三十千”。這辦證的廣告都由國家發(fā)布了，您說離亡國還會遠嗎？

當(dāng)然，行賄主考也有失敗的，最衰的人大概要屬周福清先生?？催@名兒陌生，他可是著名的倔老頭魯迅的親爺爺。

周福清是同治十年(1871年)的進士。光緒十九年三月，魯迅曾祖母去世，周福清丁憂回鄉(xiāng)。這年八月浙江鄉(xiāng)試，主考官殷如璋正是他當(dāng)年的同學(xué)，周先生便想為兒子高考走個后門。七月底，殷如璋乘船到蘇州。周福清暗派家奴陶阿順登船送密信，信內(nèi)寫明需關(guān)照的魯迅他爹周用吉及其他六位考生的名字，還暗訂了“宸忠、茂育”四字“關(guān)節(jié)”(文章中的“接頭暗號”)，另寫明勞務(wù)費“洋銀一萬元”。但這位陶阿順大概是閏土他爹的原型，笨得連塞紅包都不會，以至于密信竟然在考官船上當(dāng)眾敗露。殷如璋當(dāng)場翻臉不認人，把“閏土爹”捉去審問，信內(nèi)提到的魯迅他爹以及其他舉子，統(tǒng)統(tǒng)被取消考試資格。周福清連忙逃到上海藏身，后來朝廷嚴厲通緝，他只好回鄉(xiāng)自首，最終坐了八年大牢，周家從此衰敗。

作弊手段三：雇用槍手。

明清時期，有槍手特別提供一條龍代考服務(wù)，專門欺負古代沒有身份證和照片。他們從縣試開始，府試、院試都一人包辦，江湖學(xué)名“一炷香”，因為古代的科舉時間都很長，通常不止一日，而這一炷香就是專門形容槍手考得快。

其實槍手早在唐代就已是公開的秘密，以致有“入試非正身，十有三四；赴官非正身，十有二三”的說法。晚唐時期，誕生了歷史上最出名的槍手——大才子溫庭筠。溫才子是唐初宰相溫彥博的后代，文思超捷，少年馳名。但他愛賭愛嫖，行為浪蕩，常把嫖娼感受寫成“花間艷詞”，所以他每次應(yīng)試，都因人品低下(唐朝科舉還附帶道德評價)而被踢出局。于是他開始瘋狂地做“槍手”，來報復(fù)眾人的偏見。唐宣宗大中十二年(858年)會試，考官為了防止小溫“出槍”，特地安排他坐在主考辦門口。好個小溫，刷刷下筆寫了千把字后，早早就退了場，監(jiān)考老師長舒了一口氣。但事后讓考官大跌眼鏡的是，小溫同學(xué)竟然在監(jiān)考老師的眼皮底下神鬼不知地幫八個人完成了考卷！從此小溫一戰(zhàn)成名，成為“槍神”。只是新舊《唐書》記得簡略，其“私占授者已八人”究竟用何手段？只引得當(dāng)今跨世紀(jì)槍手們羨眼迷離，恨不相逢。

作弊手段四：小抄夾帶。

說到此，鄙人看見不少看官露出會心的微笑。的確，這一招“袖里乾坤”的手段，至今名列“作弊手段排行榜”榜首。記得小時候，還未流行打印機，一切小抄均手工制作，班上同學(xué)把這種微雕技術(shù)稱為“臊子”，典故來源于語文課本中的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，魯達向鄭屠“再要十斤寸軟骨，也要細細地剁做臊子，不要見些肉在上面……”

賄賂考官、雇傭槍手都要花大錢，牽涉的人多，危險系數(shù)大；而夾帶臊子，全憑個人眼力和藏功，操作性強，私密性高，還經(jīng)濟實惠，因此被考生廣泛使用。唐天寶十年九月，玄宗親臨勤政樓試“懷才抱器科”，考生中居然有人在皇帝鼻子底下“私懷文策”——弄臊子，真是膽大包天！但當(dāng)時的學(xué)子們主要精力是放在走后門引薦上，“驅(qū)馳府寺之門，出入王公之第”，夾帶問題并不是主要問題。

到了宋代，考試方式有了改革，廢除了權(quán)勢者的薦舉，考試只設(shè)在白天，全憑“一日之藝”定成績，夾帶作弊的一下多了起來。與今天相似的是，夾帶的并不都是差生，很多高材生也愛弄小抄。宋大中祥符五年(1012年)，搜出了夾帶的18人被要求重考，結(jié)果仍有12人合格。搞得朝廷宣布改革：以后高考不搜身。

南宋的考場很亂，因為欽、徽二帝被捉到北方，偏安江南一隅的趙構(gòu)，為籠絡(luò)知識分子，經(jīng)常搞“擴招”，科考雜亂，考生常常達到數(shù)萬人，考場內(nèi)供應(yīng)硯水、點心、泡飯、茶酒、菜肉之類的貨賣，儼然一個考場大超市。而且遇到疑難處，允許向監(jiān)考老師舉手提問。所以此時的夾帶已不入流，其間傳遞答案的、涂改卷號的、調(diào)換試卷的、傳場外代答的、考后篡改的，以及其他更“生猛”的手段開始端上臺面。

到了明代，對科考的管理開始嚴厲。據(jù)《東方古州》介紹，萬歷年間的狀元趙秉忠，當(dāng)年參加縣考，因為有位同學(xué)被查出鞋子里藏小抄，全體考生被光腳罰站，當(dāng)時正值大雪天，眾生慘相可以想象。明朝凡查出帶夾帶的，當(dāng)場扒掉褲子杖責(zé)，并取消考試資格，令其回家為民。清代更嚴，搜出夾帶，就給你“枷帶”，哪里搜出來，就站在哪里，帶上重枷示眾，情節(jié)嚴重的，還會送邊地充軍，甚至砍頭。

盡管如此，仍不乏鋌而走險的夾帶高手。最常見的夾帶是將必考的四書五經(jīng)抄在薄紙上，再卷疊起來，藏在筆管中、硯臺底、鞋層里；也有的抄在布條上，混扎成腰帶；還有的抄在衣服夾里上、夾在特制的蠟燭里、做在饅頭里，甚至有的買通守門員，預(yù)先藏放，入場再取。

蠻新奇的是，有高手采取了古代的科技手段——用“墨魚牌顯影墨水”搞夾帶。我國的讀書人早在唐代就已發(fā)現(xiàn)，用墨魚汁做墨汁可以密寫?？忌褗A帶內(nèi)容先用墨魚汁寫在衣服的夾里上，涂上爛泥，混入場后，把泥去掉，文字就顯現(xiàn)出來了。據(jù)說墨魚汁有個特點，用它寫成的文字，過一段時間，不用洗，自己也會褪，所以《酉陽雜俎》記載，有些騙子用它寫借據(jù)賴賬。

作弊手段五：做記號，通關(guān)節(jié)。

這一點在講魯迅他爺爺行賄的時候提到過。所謂關(guān)節(jié)，就是指考官與考生通過卷面上特定的字眼進行作弊的暗號。因為唐代就開始實行“彌封制”，即糊名制，隱去考生信息。宋真宗時開始實行“謄錄”，讓收卷老師用紅墨水再謄抄一個副本，給考官批閱，稱為“朱卷”，考生的原始考卷則稱為“墨卷”。古代科舉報考的人太多，而能夠被錄取的人很少，所以要想讓打過招呼的主考官認識你的考卷，必須事先約定好“關(guān)節(jié)”。

歷史上最搞笑的“關(guān)節(jié)事件”出自光緒的老師翁同龢。

清光緒十八年(1892年)會試，狀元出身的翁同龢出任主考，參加會試的有他特欣賞的江蘇小老鄉(xiāng)張謇(近代著名教育家、實業(yè)家)。張謇考運一直不好，雖然鄉(xiāng)試得了解元(舉人第一)，但會試考了兩次，竟都沒中。第三次會試前，張謇與好友劉可毅一起去拜訪翁老師。翁老師見面寒暄后，反復(fù)叮囑張謇說：“今日時勢，宜統(tǒng)籌全局。”憨直的張謇以為翁老師愛主持《今日國際》，沒想到他是在抖“關(guān)節(jié)”，一旁不動聲色的劉可毅卻默記在心。第一場考試，小劉在八股“開篇破題”時，一下先將“統(tǒng)籌全局”四字嵌入，翁老師一看卷子，以為必是張謇的，二話不說，直接批：“為國家得人慶。”并將此定為本場第一。等到拆封才發(fā)現(xiàn)是劉可毅的，翁同龢十分沮喪，后打聽到小劉也算江南名士，才自我安慰：“差強人意。”第二場考試，翁老師發(fā)現(xiàn)一份卷子中有“策馬三韓，雪花如掌”的句子，認定此卷必是張謇的，因為張謇曾隨清軍去過朝鮮，趕忙錄取。待拆封一看，還是劉可毅的。小劉就這樣中了進士，張謇再次落榜。真是“不怪小張不努力，全怪小劉太聰明”！不過張謇還是好樣的，兩年后回爐，竟得了個狀元！

列位看官也許會注意到一個細節(jié)，古代作弊很少有伸脖子偷看的。原因很簡單，因為古代除了童生試考秀才、考明經(jīng)才多出一些死記硬背的題目外，高級的進士考試都考文采策論。眾所周知，考作文是沒法偷看的，所以這就是為什么“古代大學(xué)生”的漢語底子好的緣故。

其實古代的作弊手段還有提前露題、仿造名人風(fēng)格出“模擬試卷”等，不一而足?？傊?，現(xiàn)代的作弊手段，除了手機、耳機等電子設(shè)備外，其余的大都在幾百年乃至上千年前出現(xiàn)過。至于朝廷的防范措施，除了前面提到的復(fù)試、糊名、謄錄、嚴肅紀(jì)律外，還出現(xiàn)過回避制、多人審核制度等，但通常是上有政策下有對策。

面對如此誘惑，古人為順利地考取功名，可謂費盡心思，夾帶半個巴掌大的蠅頭書進入考場、賄賂官吏、買通負責(zé)搜身的士兵、種種方法不勝枚舉。

面對考生舞弊，朝廷如何防作弊：

為防止考生偷偷攜帶數(shù)據(jù)進入考場，官方專門在每個考場安排一個負責(zé)搜身的兵勇?？蛇@樣的安排依舊難免產(chǎn)生士兵與考生相互勾結(jié)，各取其利的現(xiàn)象。這個時候準(zhǔn)考證便應(yīng)運而生了。

在古代，準(zhǔn)考證稱為浮票，清朝時期參加考試的考生考試前每人發(fā)一張“票據(jù)”和“座位便覽”，沒有這兩樣?xùn)|西的不準(zhǔn)進入。為防止代考者，準(zhǔn)考證詳細地記載著考生的身高、面色、有無胡須、胎痣等身體特征。考生進入考場時，監(jiān)考官拿著準(zhǔn)考證一一看過，才能進入考場。

除了準(zhǔn)考證這道防線，考生報考時也有一條可以防止考生作弊的防線。古代科舉考試無論貧賤都可以報考，到明清時期則規(guī)定娼、優(yōu)、隸、皂這四種人的子弟必須在三代以后才有報考的資格，這未免顯得不近情理。官方要求考生報考時必須五個結(jié)保報考，意為五人彼此相互擔(dān)保報考，若以后參加考試誰有作弊行為，則五個人都要受到牽連。

雖然有這兩道防線，但仍不免鬧出許多笑話。譬如注明考生身體特征的準(zhǔn)考證雖然在一定程度上抑制了作弊行為，但其實用性還是顯得有些令人懷疑。稍微有一兩個長相差不多的人站在一起，恐怕就難以辨認孰真孰假了。

相比較而言，古代防止作弊的措施里最有效的應(yīng)該是搜身了。據(jù)說金國時期，負責(zé)搜檢的士兵一般都不識字，這是為了以防士兵與考生勾結(jié)在一起。“解發(fā)袒衣，索及耳鼻”《金史》里的這句話則說明當(dāng)時金國搜檢考生達到了必須解開發(fā)髻，袒露衣服，連鼻子耳朵都要細細搜索的程度。可見，金國對科舉作弊的嚴懲態(tài)度。后來因這樣檢查讀書人有辱斯文，受到不少官員的反對，于是改成了考試之前必須在考場指定的地方沐浴洗澡，然后換上官方準(zhǔn)備的衣服。這樣一來，明顯顯得斯文文明許多，作弊現(xiàn)象也大減。

“應(yīng)試生儒舉人監(jiān)生，但有懷挾文字、銀兩，并越舍與人換寫文字者，俱問發(fā)充吏，三考滿日為民；若系官吏，就發(fā)為民。”這段明史史料便記載了明代嚴懲作弊者的法規(guī)，輕者罰款，重者還要坐牢房、發(fā)配到邊疆充軍，若是官吏還要貶為庶民。

由此可見，古代高考作弊與防作弊真是五花八門，趣味橫生，也恐怕只有嚴懲才能完全禁止作弊現(xiàn)象了。

看古代的科舉考試，可以說是非常嚴格，為何還是不能阻止考生作弊？

? 科舉制是隋朝就開始的，一直到現(xiàn)在變成了考試制度。作弊這個現(xiàn)象也是一直有的，作弊說法也是越來越多了?，F(xiàn)在也有很多防止作弊的設(shè)備，但在古代只靠人為來防止作弊。所以，層出不窮，雖然古代的科舉制度是非常嚴格的，但是作弊現(xiàn)象還是非常的多。

? 科舉制是人們飛黃騰達的一個途徑。?科舉制的創(chuàng)辦就是為了給朝廷選拔人才，讓他們?yōu)槌⑿ЯΓ@是貧寒子弟的一個出路。但是古代的朝廷是非常腐敗的，在科舉制中經(jīng)常出現(xiàn)不公平的現(xiàn)象，很多官員把自己的子弟或者是親戚安排在科舉中，然后通過自己的權(quán)力，拉攏其他官員然后為他們創(chuàng)造機會，讓他們在朝廷里安排自己的勢力，為自己的官路鋪平道路。這就是科舉制中的作弊現(xiàn)象。人們會為了自己的利益去做這件事。

? 只靠人去防止作弊是不可能。因為考生眾多考官不可能都看的過來，所以很多人就會抱有僥幸心理去作弊，為了自己的前途，萬一作弊成功被選上成為狀元，這是會影響自己一生的事，所以有很多人嘗試著去做。這個不可能是所有考官都可以去監(jiān)察到的?，F(xiàn)在防治作弊的技術(shù)很多，但是依舊不可能杜絕掉作弊現(xiàn)象，更何況古代。即使在嚴苛，也會有一些些作弊現(xiàn)象。還有就是官員的腐敗心理，有時候給官員一點賄賂，或者是有點兒親戚關(guān)系什么的，他們就會睜一只眼閉一只眼。

? 科舉制度再嚴苛也不能防止掉作弊現(xiàn)象。人們抱有僥幸心理，官員有袒護之情，作弊現(xiàn)象還是會有的。

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