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三國(guó)時(shí)期的美女，結(jié)局都怎樣？
美女貂蟬最終就歸呂布所有，但是呂布在被殺之后，貂蟬的下落也同樣成為了一個(gè)謎團(tuán)。孫尚香就是孫權(quán)的妹妹，當(dāng)時(shí)也許配給被自己大了將近2
0多歲的劉備，但是這無非只不過是政治聯(lián)姻等到失去作用之后，也只能夠選擇回到孫權(quán)的身邊，不過最終也會(huì)投江自殺，因?yàn)楦揪蜎]有任何的優(yōu)勢(shì)。
貂蟬是四大美女之一，也是服里的一位丫鬟，董卓作惡多端，但是因?yàn)橛袇尾嫉谋Ｗo(hù)，所以一直以來囂張跋扈，使得每一個(gè)大臣都會(huì)生活在恐懼之中。在絕望的時(shí)候就看到了美麗的貂蟬，所以就開始想出連環(huán)計(jì)，當(dāng)時(shí)的貂蟬即為美貌，雖然呂布名聲不佳，但是擁有著爆表的武力值，如果能夠嫁給呂布也是非常不錯(cuò)的。
貂蟬在呂布和董卓之間一直不停的周旋，最終導(dǎo)致兩人反目成仇，呂布?xì)⑺蓝浚瑥拇酥篚跸s就歸呂布所有，但是呂布在被殺之后，貂蟬的結(jié)果自然也是可想而知。
孫尚香也就是孫權(quán)的妹妹，不僅是一個(gè)美麗的女子，而且也會(huì)武功，后期孫權(quán)為了有效對(duì)抗曹操，所以就決定和劉備結(jié)盟，為了能夠巴結(jié)劉備，也會(huì)把孫尚香許配給比自己大了整整20多歲的劉備。雖然孫尚香是孫權(quán)的親生妹妹，但是奈何當(dāng)時(shí)的女子地位并不是很高，所以也就成為了無辜的棋子。
孫尚香在最終也同樣失去了作用，只能夠選擇回到孫權(quán)的身邊，不過早就已經(jīng)心灰意冷，也會(huì)覺得在這一個(gè)人世間沒有任何的留念，最終就選擇投江自殺?？梢哉f這也是一個(gè)非常無奈的結(jié)局，讓無數(shù)的人都會(huì)覺得有一些遺憾，但是不可否認(rèn)，這也確實(shí)是一個(gè)悲劇。
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這是一幕讓人提心掉膽的離間之戲――
把貂蟬于迷離中的形象，用長(zhǎng)鏡頭拉近，以致成為特寫：
一點(diǎn)櫻桃啟縫唇，兩行碎玉噴《陽(yáng)春》;
丁香舌吐街鋼劍，女?dāng)丶樾皝y國(guó)臣。
這是《三國(guó)演義》里對(duì)貂蟬之美的第二首贊詞。不同的是，其描寫顯然是一幅正面的特寫，但如若再仔細(xì)定睛去看，卻發(fā)現(xiàn)她的臉（整首詩(shī)都集中于臉部特寫）會(huì)慢慢變得不那么清晰起來……
首先是她的唇，“一點(diǎn)櫻桃”的艷紅從不遠(yuǎn)到更近，然后變得深紅起來，點(diǎn)綴在如玉樣光潔的臉上的，原來是美人之唇……這里的點(diǎn)綴不獨(dú)具有裝飾性的意味，深紅本身即表明的肉質(zhì)感，讓其變得真實(shí)而充滿誘惑。鮑照《蕪城賦》去：“東都妙姬，南國(guó)麗人。蕙心紈質(zhì)，王貌絳唇?！边@是在董卓的視線中看到的。唇與性的關(guān)聯(lián)性，可能引起的聯(lián)想，被巧妙地置于詩(shī)的意境中。
爾后，是一個(gè)從無聲到有聲的漸進(jìn)：“兩行碎玉”，即“丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮?！保ú苤病堵迳褓x》，意在由外而內(nèi)的驗(yàn)明過程。因?yàn)閷?duì)牙齒之潔白如玉代表的健康年輕，所表現(xiàn)的好感和重視，是一種很明顯的與性相關(guān)表露。
而此后出現(xiàn)的《陽(yáng)春》曲，讓這一幅境鐘愛動(dòng)了起來：雖是奇幻之美容，卻有近在咫尺的真實(shí)。
當(dāng)然，后兩句似與此時(shí)的董卓視線中的審美無關(guān)，是來自于后來的觀者的心聲。“丁香舌”，是有關(guān)味的觸覺被美化后，再去暗示舌的輕動(dòng)之間性的意識(shí)，但猛然之間，怎么會(huì)感覺到竟有鋼劍忽然刺入？這種變化，非電影蒙太奇難以做到。
于此，并不在于品讀此詩(shī)之好壞，而是我們?cè)噲D去看清這位傳說中的中國(guó)古代四大美女之一的貂嬋姑娘究竟長(zhǎng)得什么樣，才弄得這樣認(rèn)真，然而，這種愿望，似乎只能依靠如此這般的詩(shī)的描寫來滿足，不料卻被帶進(jìn)了一個(gè)似近又遠(yuǎn)，且又于溫柔之夢(mèng)的迷離之中，但在驟變之中，鏗鏘之聲伴有刀光劍影，飛血四濺而驚心動(dòng)魄，實(shí)則比美國(guó)電影《謀中諜》更為緊張，扣人心弦。
這其中似兼有一種怪異;不僅是詩(shī)的描寫只給了我們有關(guān)于美女間諜的那張巧小的紅唇（巧小本身似更趨近于對(duì)年輕純潔女性的象征），和兩行如玉的皓牙，還有一曲繚繞于耳的笙簧伴奏……至丁香之舌，吐出的如鶯啼燕歌般婉囀之音，卻又這樣模糊，并不能得出完整清晰的印象。而驟然之間會(huì)有刀光劍影突現(xiàn)其間，只是那似乎是這一幕場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外皆知是戲的唯一看客和主角董卓，以為是真。這很奇怪，但又并不覺得于情理之外，這是為什么呢？
須知卓仍“健俠”。《后漢書》卷七十二《董卓列傳》中有記載：
董卓字仲穎，隴西臨洮人也。性粗猛有謀。少嘗游羌中，盡與豪帥相結(jié)。后歸耕于野，諸豪帥有來從之者，卓為殺耕牛，與共宴樂，豪帥感其意，歸，相斂得雜畜千馀頭以遣之，由是以健俠知名。為州兵馬掾，常徼守塞下。卓膂力過人，雙帶兩K，左右馳射，為羌胡所畏。
“性粗猛有謀”，足見其人被世人評(píng)價(jià)和經(jīng)史家鑒定，均為不傻。非但如此，其因有“諸豪帥有來從之者”，竟將耕中殺了，“與共宴樂”，因而“豪帥感其意，歸。”并且“相斂得雜畜千馀頭以遣之”，于是卓便以“健俠”而知名，其“膂力過人，雙帶兩K，左右馳射，為羌胡所畏?！?/p>
然臺(tái)上臺(tái)下皆知其已中計(jì)，其人仍混然不覺，如此忘乎所以？對(duì)，問題正在于此。也就是忘記了“所以”，也就是一切，包括忘記稍微想一下，司徒王允所懷何意，竟主動(dòng)將此如天仙般的美女獻(xiàn)與自己？也許這是其屈服于己的表現(xiàn)，但事情是不是很突然，有沒有蹊蹺之處？這個(gè)貌若天仙的年輕女子，她為何會(huì)如此獻(xiàn)媚，其不俗之身并不必然會(huì)因?yàn)樽看笕藱?quán)傾朝野，橫行一方，而轉(zhuǎn)化為趨炎附勢(shì)之仰慕，如此，應(yīng)非為不俗？
這也許是小說《三國(guó)演義》的一個(gè)疏漏，但也并非完全如此，因?yàn)樽看笕酥裢?，在此前已有輔墊，忘乎所以也在情理之中。但是，我們?cè)谶@里卻從另一個(gè)角度來看，也就是如此這般認(rèn)定為真，因?yàn)槎看_為呂布所殺，而呂布之所以殺董卓，有史為證，也確實(shí)是因?yàn)橐粋€(gè)女人，《三國(guó)志卷七?魏書七?呂布傳》載：
卓性剛而偏，急不思難，嘗十失意，撥水戟擲布。布拳捷避之，為卓顧謝，卓意亦解。由是陰怨卓。卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺，心自不安。先是，司徒王允以布州里壯健，原結(jié)納之。后布詣允，陳卓幾見殺狀。時(shí)允與仆射士孫瑞密謀誅卓，是以告布使為內(nèi)應(yīng)。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？”布遂許之，手刃刺卓。
以上記載有關(guān)于呂布?xì)⒍康脑?，一是因?yàn)槎俊靶詣偠保驗(yàn)樾∈?，即撥手戟擲之;二是“布與卓侍婢私通”，其“心自不安”，而向司徒王允說，“幾見殺狀”，且“憂死不暇”。雖然此段史料記載，也有可疑之處：即二人“誓為父子”，卓對(duì)布“甚愛信之”，為什么會(huì)因?yàn)樾∈露鴵苁株獢S向呂布？而這件或這樣類似的幾件小事是什么事呢？
有一點(diǎn)似乎與小說《三國(guó)演義》中的描繪是相通的：即卓與布二人，確實(shí)因?yàn)橐粋€(gè)女人而結(jié)怨。當(dāng)然，由此我們可以看出《三國(guó)演義》作者羅貫中，在藝術(shù)化此一情節(jié)后，所塑造的貂嬋形象的過程。但是，無論讀小說還是讀歷史，都會(huì)有同樣的問題：即無論是“卓侍婢”，還是司徒王允府中歌伎，以此一女子，竟有何能，能使呂布?xì)⒘硕浚?/p>
似乎唯一的結(jié)論是：此女子定為非常人也。
對(duì)于一個(gè)女子，其非常之處，在于能使倆個(gè)男人為其因爭(zhēng)風(fēng)吃醋而引發(fā)生殺之事，是不是惟一的原因，只能是此女子容貌非凡？
這樣去假設(shè)，也許并沒有錯(cuò)，否則還有其它什么原因呢？也許事實(shí)正是如此。
但是，另一方面的問題是，若僅以容貌本身，恐難以全面。如董卓之“淫樂縱恣”并不會(huì)僅以貌取人?？v然國(guó)色天香，以其一人之下，萬人之上，身為相國(guó)，“封d侯，贊拜不名，劍履上殿”的 *** ，并不然會(huì)放在眼里，其中隱含的機(jī)關(guān)是在于，由司徒王允獻(xiàn)貂嬋之舉，所代表的屈服，正是此時(shí)董卓欲降百宮所需要的。試想，如果貂嬋為一平常百姓人家之女子，也許早就在禍亂中被“與甲兵為婢妾”，即使是宮女甚至公主，也免不了被其及兵將“奸亂”。如《三國(guó)志卷六?魏書六?董二袁劉傳第六》，董卓“適值帝室大亂，”其“嘗遣軍到陽(yáng)城。時(shí)適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其牛車，載其婦女財(cái)物，以所斷頭系車轅軸，連軫面還洛，云攻賊大獲，稱萬歲。入開陽(yáng)城門，焚燒其頭，以婦女與甲兵為婢妾。至于奸亂宮人公主。其兇逆如此?！比绱藲?*** 亂近乎于獸類者，對(duì)于絕色艷麗的貂嬋，因其高絕人塵之美而表示心悅誠(chéng)服，似乎很難以想象（與其心境人品相關(guān)聯(lián)）。
于此處，我們似可以說，是這種在刀尖上跳舞的驚險(xiǎn)，讓藝術(shù)之美，因人之作為（后人所為），所添加的附會(huì)，而成就了其難以超越的絕色。
貂嬋的不同尋常，來自于事件本身的不比平常，從而免除了在有關(guān)于如后人可能的選美中被淪為平庸。雖然有關(guān)于我們可以發(fā)現(xiàn)，董卓對(duì)此之嘆服，僅作為陪襯，即通過其口贊曰：“真神仙人也”，作為一種藝術(shù)手法，用以描繪貂蟬之美，可以是一種事實(shí)，但也可能是隨口的敷敷衍之說，如前所說，董卓所言，本身并不合乎于其人物性格。但他這樣說了，還有一個(gè)重要的原因是：司徒王允的降服之舉。
關(guān)于王允，《后漢書?王允傳》載：其出身官宦世家，“世仕州郡為冠蓋”。何進(jìn)掌權(quán)之后，任從事中郎和河南尹，“大將軍何進(jìn)欲謀宦宮，召允謀事，請(qǐng)為從事中郎轉(zhuǎn)河南尹?！鲍I(xiàn)帝即位時(shí)，“拜太仆，再遷守尚書令。初平元年，代楊彪為司徒?！钡凇岸苛袈尻?yáng)”時(shí)，得到董卓的重用。董卓對(duì)于“朝政大小，悉委之于允。”然而，其另外懷有心機(jī)，表面上卻作得讓董卓看不出來，“允矯情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑。”也許因?yàn)槭钦?，并沒有王允獻(xiàn)自己府上的歌伎貂蟬的情節(jié)，后來其通過呂布刺殺董卓，似乎也與獻(xiàn)歌伎使連環(huán)計(jì)之事無關(guān)。更為讓人疑議的是，在董卓當(dāng)政時(shí)，王允卻仕途亨通，“二年（初平二年），卓還長(zhǎng)安，錄入關(guān)之功，封允為溫候，食邑五千戶。固讓不受候，受二干戶?！币簿褪窃诖酥?，王允已有心要除掉董卓，“允見卓禍毒方深，篡逆已兆，密與司隸校尉黃琬，尚書鄭泰等共謀之。密上楊瓚，士孫瑞將兵出武關(guān)道，以討袁術(shù)為名，實(shí)欲分路征卓，而后撥天子還洛陽(yáng)?！倍伺e已引起董卓懷疑，“卓疑而留之，允乃引內(nèi)瑞為仆射，瓚為尚書?！庇纱丝磥恚侩m為梟雄，卻也不得不行走于密布機(jī)關(guān)的官場(chǎng)之中，而王允身為司徒尚書令，其表面順從之下，心懷殺機(jī)，卓雖疑之，卻并未設(shè)防。
問題的關(guān)鍵在于，要?dú)⒍?，非允之心智不夠，而在于該此事有一最大障礙，也就是其子呂布的存在?！白恳圆紴轵T都尉，誓為父子，甚愛信之。稍遷至中郎將，封都亭候。卓自知兇恣，每懷猜畏，行止常以布自衛(wèi)?！保ā逗鬂h書?呂布傳》）
呂布為三國(guó)第一好漢，有其成為董卓的護(hù)衛(wèi)，誰都?xì)⒉涣怂?，因此，比呂布更厲害的，只有貂嬋之美了，這正是前面所說的：“丁香舌吐銜鋼劍，要斬奸邪亂國(guó)臣?！?/p>
當(dāng)然，這仍然是《三國(guó)演義》為塑造貂嬋形象的合理過渡。對(duì)于呂布的轉(zhuǎn)變，有關(guān)其“而私于傅婢情通，”（《后漢書?呂布傳》），“布與卓侍婢私通，”（《三國(guó)志?魏書?呂布傳》），做為過渡情節(jié)而言，尚嫌不足（當(dāng)然，呂布雖勇，卻為小人，自然會(huì)因小事而翻臉不認(rèn)其干爹）。然而，藝術(shù)化的歷史，讓呂布所顯示的作用，體現(xiàn)的卻是藝術(shù)（詩(shī)）比歷史更真？
如果以這樣的認(rèn)識(shí)去了解歷史，貂嬋之美，就會(huì)因?yàn)轶w現(xiàn)了真，而成為一種會(huì)被后來的尋“美”者們以不斷的附會(huì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)其完整性的補(bǔ)充。
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