清朝留長辮的由來你知道嗎

清朝留長辮的由來你知道嗎

大家都知道清朝時(shí)期的一個(gè)習(xí)俗——留長辮，除了一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的民族和蒙古族沒被強(qiáng)制推行外，所有的漢人都必須留長辮，否則就會丟掉性命，而滿族為什么要推行長辮呢？
原因主要有兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，傳說中女真族出了一個(gè)蓋世英雄，名叫束機(jī)能，他天生前額禿發(fā)，被后人稱作“禿發(fā)束機(jī)能”，而女真族又是游牧民族，長期在馬背上生活，留長發(fā)不適合打獵和戰(zhàn)斗，所以努爾哈赤為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，干脆將留長辮作為了女真族的正統(tǒng)標(biāo)志，并在成立后金時(shí)也將其保留了下來。第二點(diǎn)，滿族作為少數(shù)民族，雖然與蒙古族結(jié)盟了，但面對人數(shù)眾多的漢族難免會擔(dān)驚受怕，所以在擊敗李自成入關(guān)之后，清軍在占領(lǐng)區(qū)推行了一次留長辮的法令，不過當(dāng)時(shí)大量的漢人都不愿剃發(fā)，而清軍也很殘暴，結(jié)果導(dǎo)致了很多的平民百姓被屠殺。到了后面，在清軍占領(lǐng)江南地區(qū)后，攝政王多爾袞又提出了“剃發(fā)”的法令，面對屠刀漢人也被迫接受了，而清朝判斷是否歸順的標(biāo)準(zhǔn)也很簡單——就是留長辮，這樣可以讓漢民族更好的被統(tǒng)治。留長辮的外國人清末時(shí)期，正在幫國人理發(fā)的外國人在清末時(shí)期，滿人的統(tǒng)治根基漸漸被動搖，大部分漢人和滿人貴族都蓄起了頭發(fā)，最終在清朝被推翻后，中國的大地上漸漸消失了這一“習(xí)俗”。搜索

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清朝的時(shí)候人們?yōu)槭裁炊剂艮p子？真正原因是什么

說到古時(shí)候的清朝我相信很多人的印象都是覺得非常的腐朽落后，確實(shí)，當(dāng)時(shí)的清朝因?yàn)殚]關(guān)鎖國導(dǎo)致人們的思想觀念都停留在很古老的時(shí)代，清政府因?yàn)椴唤邮芡鈦淼奈幕?，?qiáng)行的閉關(guān)鎖國，但是，最后自己閉關(guān)鎖國也是被別人強(qiáng)行的打開了國門，其中，鴉片戰(zhàn)爭就是最好的例子。鴉片戰(zhàn)爭是當(dāng)時(shí)英國想要統(tǒng)治中國，于是發(fā)起了鴉片戰(zhàn)爭，向中國傳入鴉片，讓中國人們身體越來越差，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的人們綜合國力的下降，最后乘虛而入，和當(dāng)時(shí)的清政府簽訂了不平等的馬關(guān)條約。最近我看到一個(gè)非常搞笑的消息，那就是不少的人在問清朝時(shí)候的人們?yōu)槭裁匆艮p子呢?真正的原因是什么?我也非常好奇，在網(wǎng)上搜索了一番，下面，我們就一起來看看吧!

首先，我們來看看當(dāng)時(shí)清朝時(shí)期人們的樣子，都是留著長長的辮子，一般辮子的長度都是可以到腰間了。為什么要留這么長的辮子呢?我覺得第一個(gè)原因應(yīng)該是游牧民族的一個(gè)體現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)游牧民族是生活在東北一帶非常寒冷的地方，在那里，居無定所，吃不飽穿不暖的，留著長長的辮子也是外界因素所致。當(dāng)然了，有的人也說，這樣的辮子在晚上睡覺的時(shí)候也可以當(dāng)做枕頭來使用。

第二個(gè)原因我覺得應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的滿族等東北地區(qū)所信仰的薩滿文化有一定的關(guān)系。當(dāng)時(shí)滿族非常的喜歡辮子，認(rèn)為人死去了尸體不重要，只要把辮子帶回來即可。所以也是有了當(dāng)時(shí)人們留長長的辮子的做法了。

總而言之，一切事物的產(chǎn)生都有其自然規(guī)律，也有自己的道理。但是，當(dāng)時(shí)的清政府是真正的落戶貧窮的。也印證了一句落后就要挨打的老話。

為什么清朝人要扎辮子

當(dāng)滿洲的八旗兵勢如破竹地越過山海關(guān)，開入關(guān)內(nèi)，推翻業(yè)已腐朽的明朝，確立清朝的統(tǒng)治以后，清朝統(tǒng)治者便開始強(qiáng)力推行剃發(fā)蓄辮制度。1645年，清順治皇帝發(fā)布命令，宣布“自今布告以后，京城內(nèi)外，直隸各省，限旬日盡行剃完。若規(guī)避惜發(fā)，巧詞爭辯，決不輕貸”，臣僚不得論奏剃發(fā)，否則“殺無赦”。此即為歷史上著名的“剃發(fā)令”。從此，頭發(fā)之去留，不再是個(gè)人的喜好，也不再是一個(gè)倫理的問題，而是上升成了一個(gè)嚴(yán)重的政治問題。清朝統(tǒng)治者為了徹底從精神上征服漢人，是把剃發(fā)作為一種表示歸順的標(biāo)志，為此，不惜以死要挾，口號是：“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭。”這對漢人來說，當(dāng)然無法接受，一縷青絲，不僅受之父母，而且成了忠于明朝的象征，這是千萬不能剃掉的。為此，漢人奮起反抗，口號是：“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人!”

清朝人為什么要留小辮子，揭秘清朝人辮子的演變史

說起剃發(fā)蓄辮，只是十七世紀(jì)中葉滿洲人入主中原以后所形成的習(xí)俗，而在此之前，中國人是不剃發(fā)蓄辮的。自秦漢至于明，頭發(fā)不可毀傷的祖訓(xùn)更是深入骨髓，不可更改。清朝起于塞北，滿人是馬背上的民族。由于騎馬的緣故，很早就有了結(jié)辮的習(xí)慣。滿族人的祖先金人，就是剃發(fā)蓄辮的民族，其發(fā)式是“半剃半留”，于額角引一直線，線前面的頭發(fā)全部剃光，線后面的頭發(fā)結(jié)辮垂于腦后。究竟這種習(xí)慣始于什么時(shí)候，保持了多久，現(xiàn)在難以確考，但至少可以肯定在宋代就已經(jīng)出現(xiàn)了。李心傳《建炎以來系年要錄》載：“建炎三年，金元帥府禁民漢服，又下令髡發(fā)不如式者殺之。”《宋史》記載宋將劉琦抗金事跡時(shí)說：“是夕，天欲雨，電光四射，見辮發(fā)者輒殲之。金兵退十五里?！?大約是祖先有此強(qiáng)迫削發(fā)之先例，幾百年之后，當(dāng)滿洲的八旗兵勢如破竹地越過山海關(guān)，開入關(guān)內(nèi)，推翻業(yè)已腐朽的明朝，確立清朝的統(tǒng)治以后，清朝統(tǒng)治者便開始強(qiáng)力推行剃發(fā)蓄辮制度。
1645年，清順治皇帝發(fā)布命令，宣布“自今布告以后，京城內(nèi)外，直隸各省，限旬日盡行剃完。若規(guī)避惜發(fā)，巧詞爭辯，決不輕貸”，臣僚不得論奏剃發(fā)，否則“殺無赦”。此即為歷史上著名的“剃發(fā)令”。從此，頭發(fā)之去留，不再是個(gè)人的喜好，也不再是一個(gè)倫理的問題，而是上升成了一個(gè)嚴(yán)重的政治問題。清朝統(tǒng)治者為了徹底從精神上征服漢人，是把剃發(fā)作為一種表示歸順的標(biāo)志，為此，不惜以死要挾，口號是：“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭?！边@對漢人來說，當(dāng)然無法接受，一縷青絲，不僅受之父母，而且成了忠于明朝的象征，這是千萬不能剃掉的。為此，漢人奮起反抗，口號是：“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人!” 反抗異常激烈，滿族統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓也異常殘酷。血風(fēng)腥雨之下，演出了多少慘不忍睹的歷史悲劇，江陰十日，嘉定三屠，多少人頭落地。最悲壯的莫過于“江陰十日”，是年農(nóng)歷六月二日，江陰人在閻應(yīng)元、陳明遇的率領(lǐng)下誓死捍衛(wèi)頭上之發(fā)，誓死效忠明朝，堅(jiān)守城池八十一天，殺死清兵七萬五千人，有六萬七千壯士戰(zhàn)死于城墻上下。城破，清軍縱兵屠殺十日，直到滿城殺盡方才封刀。有十七萬多軍民死于清兵刀下，僅有五十三名老小幸免于難。反抗，鎮(zhèn)壓，再反抗，再鎮(zhèn)壓。隨著南明小朝廷一個(gè)一個(gè)地垮臺，人們光復(fù)的希望也一個(gè)一個(gè)地破滅了。人們不再反抗了，終于接受了滿清統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)。而辮子，也就一根根地留了起來。隨著日子的流逝，久而久之，人們麻木了，習(xí)慣了，不再覺得不順眼，不再覺得它是化外蠻夷之俗了。甚而，辮子乃至成了中國人當(dāng)然之習(xí)俗。

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