古人是如何進(jìn)行胎教的呢

古人是如何進(jìn)行胎教的呢

中國(guó)古代胎教的方法有哪些

一般在孕期不會(huì)看一些不雅的場(chǎng)景，也不會(huì)聽一些無理的聲音，言行端莊，不聽自大傲慢的言語(yǔ)，但是每一個(gè)不一樣的朝代，其實(shí)在胎教過程中方法也會(huì)有所區(qū)別。

胎教真的非常的簡(jiǎn)單，最主要就是母親在懷孕期間的一種教育，這種教育從物質(zhì)條件然后到內(nèi)心精神情緒的調(diào)節(jié)，時(shí)刻都會(huì)照顧這孩子，不會(huì)讓孩子受到一點(diǎn)點(diǎn)的傷害，也希望能夠通過各種不同的機(jī)會(huì)來進(jìn)行正面的影響，更是可以達(dá)到無微不至的一個(gè)效果。

胎教其實(shí)就能夠讓胎兒獲得一個(gè)非常不錯(cuò)的先天性條件，這同樣也是對(duì)父母對(duì)于孩子的一個(gè)期望，其實(shí)在記錄胎教時(shí)，也會(huì)擁有著許多不一樣的書籍。

管子.水地篇，淮南子.精神訓(xùn)，這其實(shí)就是古代非常有知名度的書籍，講述的就是愛好，在整個(gè)發(fā)育過程中的一切，從懷孕一直到出生，每一個(gè)月全部都是不一樣的形態(tài)，再者也會(huì)記錄一些周后妃，再通過教育之后培養(yǎng)出了一個(gè)賢明繼承者。通過這一些教育，自然就可以讓大家明白，在平時(shí)的生活中，每一個(gè)細(xì)節(jié)上都不要過于的忽視胎教，真的非常的重要，在通過胎教之后必然就能夠講述一切。

比如當(dāng)我們?cè)诳吹竭@一切之后，就會(huì)明白一般周后妃在懷孕之后都會(huì)注重一切在平時(shí)的生活中會(huì)注意動(dòng)作會(huì)注意，言語(yǔ)在很多的記載中都能夠記載一切，就是因?yàn)樽⒅赜谂囵B(yǎng)，才能夠讓孩子在出生之后變得更加的出色，所以說從古至今胎教真的非常的重要，可以讓大家明白在這中間到底是怎么回事，所以這也是目前在胎教過程中不可以忽視的，每一個(gè)細(xì)節(jié)上都不應(yīng)該過于的忽視。

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現(xiàn)代的父母都很重視胎教，古代有胎教嗎？

有，古代對(duì)于胎教是相當(dāng)重視，其理論基礎(chǔ)是中醫(yī)的“外象內(nèi)感”理論。強(qiáng)調(diào)孕婦的精神品德修養(yǎng)對(duì)胎兒的影響，這種觀念有一定的科學(xué)因素，對(duì)后世也有一定的影響。

一、古代是否胎教古代很早就開始倡導(dǎo)胎教，據(jù)史料記載，早在商代末年，胎教就已經(jīng)以宮廷教育或家庭教育的形式開始出現(xiàn)。

在我國(guó)古代，胎教并沒有形成一門獨(dú)立的學(xué)說，但這并不等于我們沒有胎教思想，古籍中有著豐富的有關(guān)胎教的論述，主要散見于哲學(xué)、政治、文學(xué)、教育、醫(yī)學(xué)等各種典籍之中。

胎教一詞最早出自《大戴禮記》:古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。宴室就是單獨(dú)的屋子。這句話的意思是說在王后懷孕七個(gè)月時(shí)，讓她單獨(dú)住到一間屋子里進(jìn)行調(diào)養(yǎng)。

二、古代人非常重視胎教古人對(duì)胎教非常重視，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為胎兒在母體中就已經(jīng)開始受孕婦的影響，孕婦的一言一行都會(huì)被胎兒所感知，所以孕婦的言行必須合乎禮儀，從而給胎兒以良好的影響。

《大戴禮記》記載古人將胎教的有關(guān)規(guī)定刻寫在石板上，然后“藏之金匱，置之宗廟，以為后世戒”，足見胎教的重要性。

根據(jù)相關(guān)典籍的記載，古代胎教的具體內(nèi)容，主要有以下五個(gè)方面。

一是孕婦要注意飲食衛(wèi)生。賈誼《新書》中就說不能讓孕婦亂吃東西。

二是孕婦的視聽要符合禮儀，即《列女傳》所要求的目不視惡色，耳不聽淫聲。《新書》也記載：“王后所求聲音非禮者，則太師撫樂而稱不習(xí)?！币馑际侨绻牭囊魳凡环隙Y法，即使身為王后，侍奉者也有權(quán)拒絕為其演奏。

三是孕婦起居行動(dòng)要合規(guī)矩。就像《新書》里面記載的那樣：“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，獨(dú)處不倨?！笔钦f孕婦平時(shí)應(yīng)站有站相，坐有坐姿，笑得含蓄，獨(dú)處時(shí)也自重而不張狂。

四是孕婦要注重修養(yǎng)心態(tài)和精神，如《列女傳》所說的“口不出敖言”，即不說傲慢的話；《新書》所說的“雖怒不罵”，就是再生氣也不罵人。

五是孕婦在懷孕后，要做到與丈夫分房而居，避免房事，從而保持身心的寧?kù)o。《新書》記載：“王后有身，七月而就蔞室，也就是說蔞室是王后分娩前所居的宮室，王后懷孕七個(gè)月后就要單獨(dú)居住在蔞室里。

古人是怎么胎教的

準(zhǔn)媽媽們要做到所謂‘四勿’：‘非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動(dòng)’。即從身、語(yǔ)、意三方面要保持內(nèi)心的清靜。
‘非禮勿視’：是指凡是不好的，不應(yīng)該看的，作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽就不能看。現(xiàn)在電視等傳播媒體，非常的普遍，看到不好的畫面，暴力的鏡頭相當(dāng)?shù)娜菀住槭裁催@些不能看?因?yàn)闀?huì)影響你的情緒。母親的情緒不穩(wěn)定，當(dāng)然會(huì)影響胎兒。
‘非禮勿聽’：耳朵所聽到的都是好的，善良的，正確的。對(duì)于不好的、不堪入耳的，包括不良的音樂也都不可以聽聞到。
‘非禮勿言、非禮勿動(dòng)’：自己講話時(shí)，好的才講，不好的也不講。作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽對(duì)于自己的言語(yǔ)造作，和內(nèi)心的起心動(dòng)念都非常地注意。因?yàn)檫@些都會(huì)影響自己胎兒將來的性情。胎兒的性情完全受母親懷胎時(shí)候的情緒影響，母親的情緒安穩(wěn)，胎兒就安定。
母親如果喜歡吃這吃那，也會(huì)影響胎兒。尤其有些孕婦在懷孕的時(shí)候，難免身體有些不適，吃東西就沒有節(jié)制。古人認(rèn)為飲食方面也應(yīng)該有所節(jié)制。就是所謂‘割不正不食，不時(shí)不食’?！畈徽皇场侵高@個(gè)時(shí)節(jié)不應(yīng)該吃的食物，就不能吃或者說切割得不恰當(dāng)，太大，很難咀嚼，作孕婦的也不能吃，以防影響消化?！粫r(shí)不食’是指不應(yīng)該吃東西的時(shí)間，作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽也不要嘴饞，也不能想到愛吃什么就吃什么。在孩子還沒有生出來之前，就要好好保護(hù)兒女的本性，防止在胎兒期受不好的影響。所以古人從懷孕的第一天開始就非常重視胎教。

古人對(duì)子女成年后的教誨（三）：關(guān)于胎教

總說：

在古代，人受仁義禮智信的五常教育，生來就有不同的習(xí)性。女子懷孕時(shí)，如果家庭氛圍好，母親心中常常生起善念，內(nèi)心柔軟慈悲，心地智慧良善，就能感召來慈悲智慧而良善的孩子；如果家庭氛圍不好，心中常常生邪念，心念不正，就會(huì)感召來心念不正的孩子。這就是“感善則善，感惡則惡”的含義了。所以即使是懷孕期間，又怎么能不注重用良好的教育來引導(dǎo)呢？

古代的女人懷孕期間，睡覺不能側(cè)著睡，以免轉(zhuǎn)身時(shí)傷害到嬰兒；坐著的時(shí)候不要坐到凳子的兩邊去，要坐在凳子中間，以免不小心因?yàn)榈首又匦牟环€(wěn)而傾倒，傷害到母親和孩子。站著的時(shí)候，不要單腳站立或者傾斜到一邊，以免重心不穩(wěn)而摔倒，傷害到母親和孩子。所以說：“寢不側(cè)，坐不邊，立不跛”。

不食邪味，是說吃的食物，要吃的平和清淡一點(diǎn)的，不要太辣、太咸、太酸、太苦、太甜，喝水也不要太冷、太熱，要溫而不熱，這樣才不至于動(dòng)到胎氣，影響胎兒健康。割不正不食

不履左道，是說走路的時(shí)候，不要太靠墻或者太靠近路的兩邊，以免被墻角碰上或者走到溝里去，傷害到母親和孩子。

割不正不食，是說，宰殺了不該殺的動(dòng)物來吃，則不吃。因?yàn)楣糯寝r(nóng)耕社會(huì)，牛幫人耕地，馬幫人拉車供人驅(qū)使，羊?yàn)槿祟愄峁┮挛锉Ｅu幫人打鳴報(bào)時(shí)，母雞和小鴨下蛋供養(yǎng)人類，所以雞鴨牛馬羊?qū)θ藖碚f，是有恩的。如果宰殺它們來吃，就不人道，不道義了，所以古人提倡類似這些不該殺的動(dòng)物，不要去殺他們來吃。

古人席地而坐，鋪在地上的席子如果擺的不正，說明主人心浮氣躁，家居環(huán)境混亂，這些都會(huì)影響母親及家里人的心情，從而影響到胎兒健康，所以說“席不正不坐”。

目不視惡色，是說，不要看一些不良的書籍和視頻，也不要去看街坊鄰里吵架等各種是是非非，也不要到人多嘈雜的廣場(chǎng)，或者不去類似歌舞廳、酒吧、推拿按摩等不健康的場(chǎng)所，這些都很影響心情和心性，會(huì)對(duì)母親和胎兒的身心健康，造成不好的影響。

耳不聽靡聲，是說，不要聽一些帶有哀怨傷感憂愁的讓人意志消沉的音樂，或者其它雜亂無章的讓人心煩意亂的音樂，總之就是不要聽負(fù)能量的音樂，以免動(dòng)了胎氣，影響母親和胎兒健康。

口不出傲言，是說，不要講一些大話、臟話或者傲慢無禮讓人討厭的話，不去指責(zé)或者評(píng)價(jià)別人的是是非非，不在背后說別人的風(fēng)涼話等等。總之，說話要溫潤(rùn)委婉，循循善誘，口出善言，多贊嘆別人，多說別人的優(yōu)點(diǎn)和做的好的地方。與人相處，不管是親朋好友還是街坊四鄰，或者同學(xué)同事等，都要遵守以和為貴的原則，要學(xué)會(huì)與人為善，與人無爭(zhēng)。

手不執(zhí)邪器，是說，不要拿類似于刀槍劍戟之類的東西，以免傷到自己。如果放在今天來說，就是拿菜刀、水果刀、剪刀的時(shí)候要小心，以免被劃傷。做飯用煤氣的時(shí)候也要小心，以免燙傷等。也不要經(jīng)常拿著手機(jī)刷刷刷，玩游戲，或者長(zhǎng)時(shí)間的看電視劇，因?yàn)楦伍_竅于目，長(zhǎng)時(shí)間用眼，很傷肝血，肝血耗的多了，就容易動(dòng)胎氣，既傷害母親也傷害孩子，這個(gè)要多多注意?？傊褪鞘褂脰|西要注意，不要傷到自己。

夜則誦經(jīng)書。是說晚上得空的時(shí)候，多誦讀一些正能量的經(jīng)典書籍，多讀誦儒釋道的相關(guān)經(jīng)典。比如儒家的四書五經(jīng)，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》；道家的黃帝和老子莊子之書，比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》《老子》《莊子》；佛家的經(jīng)典，比如《地藏經(jīng)》《心經(jīng)》《觀世音菩薩普門品》《金剛經(jīng)》《無量壽經(jīng)》等等。多讀一些國(guó)學(xué)書籍，讓小孩在懷孕期間，就受到良好的國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶，這樣子，小孩生出來就會(huì)很有智慧和福報(bào)。

朝則講禮樂，是說，早上起來后，要講習(xí)禮樂之道，進(jìn)則孝敬父母叔婆，出則友愛弟兄妹嫂，學(xué)習(xí)禮儀，建設(shè)一個(gè)和諧和樂和美的家庭關(guān)系，樹立良好的家風(fēng)，用以流傳后世子孫。

如果能做到以上講的這些，那么生出來的孩子，就會(huì)相貌美好，莊嚴(yán)端正，德行學(xué)問過人，為棟梁之材，將來在社會(huì)上會(huì)受到大家的尊重，為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)，造福一方百姓，以上這些就是有關(guān)胎教的方面的講究了。

有關(guān)胎教的古文附錄如下：

大家曰：“人受五常之理，生而有性習(xí)也，感善則善，感惡則惡，雖在胎養(yǎng)，豈無教乎？古者婦人妊子也，寢不側(cè)，坐不邊，立不跛；不食邪味，不履左道，割不正不食，席不正不坐，目不視惡色，耳不聽靡聲，口不出傲言，手不執(zhí)邪器；夜則誦經(jīng)書，朝則講禮樂。其生子也，形容端正，才德過人，其胎教如此?！?/p>

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