文天祥死后，弟弟竟都選擇了投降，為什么文天祥對(duì)此事卻很欣慰

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，又字履善，道號(hào)浮休道人、文山，江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)）人，都知道，他的南宋末政治家、文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，抗元名臣、民族英雄，甚至，與陸秀夫、張世杰并稱(chēng)為“宋末三杰”。

但是，筆者下面要講的一些史料，可能會(huì)讓大家感到失望：寧死不屈的民族英雄文天祥，有兩個(gè)不盡人意的弟弟，一個(gè)向元朝投降，一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)、從此退隱。我們不禁好奇起來(lái)：哥哥文天祥這么勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，為何弟弟們就那么不盡人意呢？我們先說(shuō)一下文天祥的這些弟弟們：文壁、文霆、文璋。

二弟文壁比文天祥小一歲，公元1278年據(jù)守惠州，抵御元兵的進(jìn)攻。這一年冬天，他們終于抵擋不住了，文壁開(kāi)城投降。年底，哥哥文天祥就被俘了。三弟文霆早早的就過(guò)世了，沒(méi)有機(jī)會(huì)參與其中。四弟文璋比文天祥小十三歲，他跟隨在文壁身邊，后來(lái)，也隨著哥哥投降元兵。文璋投降后選擇退隱，不再過(guò)問(wèn)世事。在他大哥文天祥被殺的三十五年后，六十九歲的文璋才離開(kāi)人世。

元朝初期，身為朝廷大臣的文壁就備受爭(zhēng)議，總有人指責(zé)他不夠忠烈，沒(méi)辦法跟他的哥哥文天祥相比。有人還寫(xiě)詩(shī)諷刺：

“江南見(jiàn)說(shuō)好溪山，兄也難時(shí)弟也難；

可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒?！?/p>

文天祥號(hào)“文山”，而弟弟文壁號(hào)“文溪”，詩(shī)中所說(shuō)的“溪山”指的就是兄弟兩人。文天祥還寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“江上梅花都自好，莫分枝北與枝南”，所以，前面詩(shī)句中的“南枝”和“北枝”指的也是兄弟倆。詩(shī)中把二人均比作梅花，兄弟二人在困難時(shí)，一個(gè)在南一個(gè)在北；一支向煖一支向寒；反映了二人截然相反的秉性，同時(shí)也用寒和煖反映出了后人對(duì)二者的評(píng)價(jià)，即對(duì)文天祥的褒獎(jiǎng)和贊許，對(duì)文壁的貶低和諷刺。

如果可以回到過(guò)去，我倒想問(wèn)一問(wèn)這首諷刺詩(shī)的作者：“為什么你就不犧牲自己以救國(guó)呢？”我們面對(duì)英雄的時(shí)候，總喜歡把道德標(biāo)準(zhǔn)提得很高，然后，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量其他人，看他們是否也達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。英雄畢竟是少數(shù)，不是每個(gè)人都能夠達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以，這種行為是殘忍的道德綁架，也是人們以道德的名義，利用過(guò)高的甚至不切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)要求、脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象。

有人說(shuō)，哥哥文天祥肯定會(huì)譴責(zé)自己的弟弟文壁，其實(shí)，不是這樣的，文天祥很理解自己的弟弟，這個(gè)結(jié)果還是他規(guī)勸造成的。

據(jù)文壁自述，他投降的原因有三個(gè)：

第一個(gè)就是不斷了文家的香火。文天祥有兩個(gè)兒子，一個(gè)早早就過(guò)世了，另一個(gè)在戰(zhàn)亂中走失了，文壁只能將自己的一個(gè)兒子過(guò)繼給大哥，還要盡量保全自己。

第二個(gè)就是為母親盡孝心。母親在戰(zhàn)亂時(shí)期客死他鄉(xiāng)，現(xiàn)在的遺體還沒(méi)有安葬，需要有人去安排她的葬禮，將她送回家鄉(xiāng)安葬。

第三個(gè)就是保全城中百姓。當(dāng)時(shí)文壁據(jù)守惠州時(shí)，宋朝已經(jīng)滅亡，他為了保全城中百姓的性命，決定開(kāi)城投降，免受元兵的屠城。

如果，這些理由還是無(wú)法讓那些道德審判者滿(mǎn)意的話，那也沒(méi)有辦法了。倒是人人推崇的文天祥選擇原諒自己的弟弟。公元1279年，文天祥即將被押解到廣州之前，弟弟文壁前來(lái)告別。在這個(gè)過(guò)程中，文壁是否解釋了自己的情況，還有文天祥是否選擇了原諒，這些都是無(wú)法得知的。如果，非要“深究”，我們只能從文天祥寫(xiě)給弟弟文壁的詩(shī)中去尋找答案。

歷史事實(shí)只能通過(guò)留存的史料來(lái)窺探，這首詩(shī)的內(nèi)容是這樣的：

“五十年兄弟，一朝生別離。

雁行長(zhǎng)已矣，馬足遠(yuǎn)何知？

葬骨知無(wú)地，論心更有誰(shuí)？

親喪君自盡，猶子是吾兒?！?/p>

很明顯，文天祥希望自己的弟弟能夠代替他盡到兒子的責(zé)任，還表達(dá)了自己的哀痛之情。公元1281年，文天祥寫(xiě)了一封信給自己的繼子，即文壁過(guò)繼給他的兒子，書(shū)信中的內(nèi)容是這樣的：

“汝生父與汝叔，姑全身以全宗祀。

惟忠惟孝，各行英志矣。”

文天祥的態(tài)度很明確，他認(rèn)可弟弟文壁的行為，畢竟他不是這樣的人：自己站在道德最高點(diǎn)，還要求別人也必須站在道德最高點(diǎn)。他理解弟弟的行為，希望有人能夠?yàn)樗氨M孝”。

后來(lái)，文天祥寫(xiě)信給自己的四弟文璋，勸諫他不要再去做官、要保全自己。弟弟文璋就是聽(tīng)從了建議，采取了“非暴力、不合作”的態(tài)度，不肯做元朝的官員。國(guó)難面前，三兄弟做出了不同的選擇，擁有了不同的人生，讓我們看出了很多的可能性。

這個(gè)結(jié)果，其實(shí)，更能夠看出人性的真實(shí)性：文天祥選擇了體諒，讓我們看到一個(gè)站在道德最高點(diǎn)的英雄，擁有一顆有情有義的柔軟之心。人性是復(fù)雜的，自己做出了這樣的選擇，他人不一定要做出這樣的選擇。在最后，需要提及的是，文天祥的繼子后來(lái)也“投降”了。

文天祥過(guò)世后，繼子當(dāng)上了朝廷的集賢直學(xué)士，過(guò)世后還被封為了“侯爺”。繼子的兒子文富，還擔(dān)任過(guò)湖廣行省的檢校官，成為朝廷大員?？赡艽蠹視?huì)譴責(zé)他們的行為，但是，文天祥本人肯定不會(huì)痛罵自己的兒孫的，他能夠理解他們，并且，祝福他們。

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