俗話說(shuō)好馬不吃回頭草后面半句才是經(jīng)典

俗話說(shuō)好馬不吃回頭草后面半句才是經(jīng)典

如今我們想要學(xué)習(xí)古代知識(shí)的話，大部分都要通過(guò)史書(shū)典籍，這是一個(gè)主要的途徑。此外還有一個(gè)途徑是所有人都使用過(guò)的，那就是口耳相傳。在口耳相傳中，很多古代的名言警句和俗語(yǔ)，都被人們所知曉。

之所以他們能歷經(jīng)千百年傳到我們的耳邊，是因?yàn)檎娴暮苡械览?，就算放在現(xiàn)在來(lái)看也聚集了很多的人生智慧，我們不得不佩服古人的聰明才智。

我們現(xiàn)在所了解過(guò)的俗語(yǔ)也有很多了，雖然有時(shí)候會(huì)覺(jué)得這些話說(shuō)得比較土、比較俗，但是這并不妨礙我們借鑒它的智慧。中國(guó)古代一些智慧的結(jié)晶，在現(xiàn)在看來(lái)也很有借鑒價(jià)值，今天我們來(lái)說(shuō)的這句俗語(yǔ)，前半句大家都聽(tīng)過(guò)，后半句或許少有人知。這句話就是“好馬不吃回頭草，忠臣無(wú)事二主心?！?/p>

好馬不吃回頭草

這句話大家都聽(tīng)過(guò)吧，表面意思是我們錯(cuò)過(guò)的事情不會(huì)再返回頭去彌補(bǔ)。那這句話本身又是什么意思呢?我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)好馬。什么是好馬呢?真正的好馬就是在草原上吃草的時(shí)候，會(huì)第一眼找尋到最鮮嫩、最可口、最有價(jià)值、營(yíng)養(yǎng)最豐富的嫩草。并且只要選定了一條路，就會(huì)堅(jiān)持的走下去，不會(huì)左顧右盼，也不會(huì)因?yàn)樯砗舐┑袅四鄄菥突剡^(guò)頭去。

而這也正是人們所喜歡的地方，馬在中國(guó)古代是非常重要的作戰(zhàn)工具以及交通工具，離開(kāi)了馬幾乎寸步難行。但是得到一匹好馬卻是不容易的，在遠(yuǎn)行的路上有一匹好馬，它在吃草的時(shí)候不會(huì)因?yàn)樽箢櫽遗尉兔允Я朔较?，甚至帶著主人找錯(cuò)了方向。這對(duì)人來(lái)說(shuō)是最重要的，所以大家都喜歡能順著一條線路一直走下去的好馬。

而這種好馬的精神也適用于人我們，在做事的時(shí)候最忌諱的就是這踩一腳那踩一腳，這樣的話我們很難到達(dá)目的地。我們只有在一開(kāi)始就選定一個(gè)方向，并且在之后的過(guò)程中一直堅(jiān)定不移地朝著這個(gè)方向前進(jìn)。就算旁邊有更好的選擇，就算身后有更迷人的誘惑，我們也不能停下腳步，要踩著路上的荊棘一往直前，這才是成功的哲理。俗語(yǔ)“好馬不吃回頭草”在現(xiàn)在是個(gè)比喻，好馬難得找到，像好馬一樣的精神也并不容易做到。

后面一句：忠臣無(wú)事二主心。

很多人通常只知道這上半句話，卻不知道它的后半句，對(duì)于前半句來(lái)說(shuō)，后半句的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值更加的珍貴。完整的話是“好馬不吃回頭草，忠臣無(wú)事二主心?！薄睹t集》曾這樣描述：一馬不鞴雙鞍，忠臣不事二主。

“忠”即忠貞的意思，這個(gè)詞最開(kāi)始是用在封建王朝，臣子對(duì)君王和家國(guó)的忠心態(tài)度。忠心非常的難得，尤其是在遭遇政權(quán)變更的時(shí)候。大部分的臣子都會(huì)選擇繼續(xù)侍奉第二個(gè)朝代的君王，畢竟這樣才有更好的發(fā)展前途，可是忠臣的選擇卻與他們背道而馳。真正的忠臣不會(huì)侍奉第二個(gè)君主，因?yàn)樗娜可硇亩家呀?jīng)奉獻(xiàn)給了最初的君主。

只有一個(gè)王朝、一個(gè)君主的時(shí)候，說(shuō)忠心選忠臣很容易，可是一旦出現(xiàn)了第二個(gè)王朝和第二個(gè)君主，忠心就難得了。在中國(guó)千年的歷史中，史書(shū)記載了許許多多的忠臣，他們無(wú)一不是為國(guó)為民為君忠心做事。

能被記在史書(shū)上的人都是真正令人敬佩的，多少君主在執(zhí)政的幾十年中，都沒(méi)有碰見(jiàn)過(guò)一個(gè)真正愿意忠于自己的臣子。然而也有一些昏庸的君主，面對(duì)忠臣時(shí)卻不屑一顧，甚至在奸臣的讒言之下分不清真假，辯不明忠奸，這種被錯(cuò)殺的忠誠(chéng)才是最讓人惋惜的。

有一種愛(ài)國(guó)精神叫精忠報(bào)國(guó)，忠于國(guó)家忠于人民才是真正的偉大。這種精神放在現(xiàn)在仍然是十分讓人贊嘆的，也是每個(gè)公民必須有的價(jià)值觀。如今，我們忠于國(guó)家不需要為祖國(guó)拋頭顱灑熱血，我們需要燃燒自己的價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，使國(guó)家屹立于世界民族之林。愿意為國(guó)家為民族的發(fā)展奉獻(xiàn)自我的人，才是真正的精忠報(bào)國(guó)，才更加深刻地體現(xiàn)出了“忠”的價(jià)值。

小結(jié)

雖然我們生活的現(xiàn)代社會(huì)，有很多在古代的時(shí)候想都不敢想的高科技。但是我們不得不承認(rèn)在人生哲理這一方面，我們借鑒了古代太多太多，尤其是一些傳下來(lái)的俗語(yǔ)。這些俗語(yǔ)中的道理都是經(jīng)過(guò)古代人民世世代代辛勤勞動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所總結(jié)下來(lái)的。細(xì)細(xì)體會(huì)，我們就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)很多的價(jià)值。所以說(shuō)千萬(wàn)不要小看了俗語(yǔ)，那些真正有價(jià)值、真正適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的俗語(yǔ)，能在無(wú)形中更好地成就我們。

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好馬不吃回頭草，后面的一句是什么？

后面的草都吃沒(méi)了。
（1）典故：
“好馬不吃回頭草”的典故是，出自一個(gè)小故事，良驥走出馬廄奔向草原，一眼便能瞥見(jiàn)鮮美可口的嫩草，于是就沿著吃下去，直吃飽，絕不會(huì)東吃一口，西吃一口。不是說(shuō)后面的草不好，而是馬只看眼前的。只是良驥會(huì)很仔細(xì)吃掉眼前的草，這樣就沒(méi)有‘回頭草’而言了。
（2）含義分析：
這句話的真正含義是：一個(gè)人做事就要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的去做，首先做好眼前的，才可能繼續(xù)進(jìn)步，繼續(xù)發(fā)展，才能做一名很優(yōu)秀的人。
（3）拓展分析：
【解釋】比喻有作為的人不走回頭路。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于口語(yǔ)。
【結(jié)構(gòu)】復(fù)句式
【年代】當(dāng)代
【英文翻譯】Goodhorsethatdoesnoteatgrass.
【感情色彩】中性
（4）
成語(yǔ)示例
◎清李漁《憐香伴·議遷》：“多承高誼，好馬不吃回頭草，就復(fù)了衣巾，也沒(méi)不得這場(chǎng)羞辱?！鄙惩?br>◎《困獸記》二七：“你提過(guò)要我把娃娃往娘屋里送，可是好馬不吃回頭草，那我是不大愿意呢！”
◎高陽(yáng)《胡雪巖全傳·平步青云》上冊(cè)：“張先生，好馬不吃回頭草，盛情心領(lǐng)，謝謝了?！?br>◎路遙《平凡的世界》第三卷第32章：“好馬不吃回頭草。既然他已經(jīng)離開(kāi)了老窩，就決心在外面的世界闖蕩下去?！?br>◎好馬不吃回頭草，既然選擇辭職，就不顧及那么多了。

俗語(yǔ)“好馬不吃回頭草”，意思是什么呢？下一句是什么？

與古典詩(shī)詞相比，俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)等，常常是更容易理解，也更好背。特別是俗語(yǔ)，因?yàn)楸容^接地氣，所以平時(shí)大家的使用率是比較高的。

不過(guò)，用得多并不代表大家就用對(duì)了。本期就和大家說(shuō)兩個(gè)關(guān)于草的俗語(yǔ)，讓大家感受一下俗語(yǔ)的魅力。這兩個(gè)俗語(yǔ)分別是：好馬不吃回頭草和兔子不吃窩邊草。引申到現(xiàn)在，人們只取其表面的意思，認(rèn)為一個(gè)人如果如好馬不吃回頭草一樣，就是說(shuō)他立志高遠(yuǎn)，遇事不退縮。這種引申意義是可以接受的，但有人卻因?yàn)楸砻娴睦斫猓J(rèn)為這句話的重點(diǎn)是在說(shuō)回頭草不好，那就是用錯(cuò)了。但是單單回歸到這一句話上來(lái)講。好馬為什么不吃回頭草呢？那意思是不是說(shuō)，馬還是吃回頭草的，只是好馬不吃而已。但是光從吃不吃回頭的草來(lái)評(píng)判馬的好壞未免有點(diǎn)草率。馬在吃草的過(guò)程中，從草里吸取養(yǎng)分，這些草成了他的身體的一部分，變成了他光滑的皮毛。變成了它的肌肉，變成了它的血液。讓它變得更有力量。

總之這些草讓它變得更優(yōu)秀。所以它從一匹馬變成了一匹“好馬"。試想馬如果不回頭，繼續(xù)“向前”吃下去，難道吃的“前頭草”就比身后吃過(guò)的草要好嗎？答案是否定的。草都是一樣的。只是身后吃過(guò)的那些草，已經(jīng)不再能滿足它的需求，它只能去更茂盛的地方。所以好馬不吃回頭草，和馬的好壞沒(méi)有太大關(guān)系。和草的好壞有關(guān)系。但是用在形容人這種復(fù)雜的動(dòng)物身上。就不再是"馬不回頭的驕傲"那么簡(jiǎn)單。如果兩個(gè)人的關(guān)系，一個(gè)比作原地不動(dòng)的草。（靈魂上沒(méi)有任何進(jìn)步），一個(gè)比作馬。一直在學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，讓自己變得更優(yōu)秀。進(jìn)步的這個(gè)人和原地踏步的這個(gè)人，三觀不和。說(shuō)話做事愛(ài)好都不在一個(gè)水平上了。那很明顯，變得優(yōu)秀的這個(gè)人自然看不上原地踏步的這個(gè)人啦。

“好馬不吃回頭草”的下一句是什么？

“好馬不吃回頭草”的下一句是“只是未到回頭時(shí)”。

1、俗語(yǔ)，是漢語(yǔ)語(yǔ)匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語(yǔ)中流傳，具有口語(yǔ)性和通俗性的語(yǔ)言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語(yǔ)句，簡(jiǎn)練而形象化，大多數(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的。反映人民生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。

2、俗語(yǔ)，也稱常言，俗話，這三者是同義詞。俗語(yǔ)一詞，已經(jīng)普遍用作語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語(yǔ)的氣息。俗語(yǔ)使人們的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。

3、俗語(yǔ)歷史久，使用廣，名目繁多，說(shuō)法不一，有：里言、俚言、鄉(xiāng)言、俗言、傳言、常言、邇言、恒言；里諺、野諺、古諺、鄉(xiāng)諺、俗諺；里語(yǔ)、俚語(yǔ)、民語(yǔ)、常語(yǔ)、古語(yǔ)、直語(yǔ)、鄙語(yǔ)、諺語(yǔ)；俗話、古話、煉話、常談、俗談、方言土語(yǔ)、街談巷語(yǔ)等?？梢?jiàn)，歷來(lái)人們對(duì)于俗語(yǔ)的理解并不一致。

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