大災(zāi)不抑價(jià)，來(lái)自中國(guó)古代的智慧

經(jīng)濟(jì)學(xué)的悲哀在于，它有時(shí)講的是很簡(jiǎn)單的道理，很容易就能想明白，連有些古人也能認(rèn)識(shí)到，但現(xiàn)代許多人的情緒和根深蒂固的偏見(jiàn)阻礙了他們的深入思考。

這幾天，在同學(xué)群里談，非常時(shí)期，經(jīng)濟(jì)規(guī)律是否還起作用？當(dāng)然大部分同學(xué)說(shuō)非常時(shí)期不要再講那些，這也不怪同學(xué)，反經(jīng)濟(jì)學(xué)是全世界的普遍現(xiàn)象。

不多說(shuō)理論了，就說(shuō)一些歷史吧。

北宋熙寧八年（1075年），兩浙路連遭旱災(zāi)、蝗災(zāi)，繼而暴發(fā)瘟疫，糧價(jià)漲上天。名臣趙抃臨危受命，赴越州救災(zāi)。趙抃決定，越州境內(nèi)對(duì)糧食不限價(jià)。這樣做，壓力當(dāng)然是非常巨大的，但是趙抃頂住了壓力。

很快，商人們把大量外地糧食運(yùn)到越州，越州糧食在經(jīng)歷高漲之后，價(jià)格下跌。

在趙抃之前或同時(shí)代，大多數(shù)官員救災(zāi)基本都是按直覺(jué)行事的。

糧商敢漲價(jià)？罰你沒(méi)商量。

但也有例外，和趙抃齊名的北宋另一名臣包拯，亦采相近的做法，據(jù)《救荒活民書(shū)》記載：包拯任知州執(zhí)掌廬州政務(wù)時(shí)，也不限制米價(jià)，于是商人來(lái)得越來(lái)越多，不久米價(jià)就變得便宜了。（原文：「包拯知廬州，亦不限米價(jià)，而賈至益多，不日米賤?！梗?/p>

話劇《大宋御史·趙抃》

趙抃也織募糧募錢(qián)救災(zāi)。民間捐助和價(jià)格規(guī)律相結(jié)合，是最佳策略。高糧價(jià)吸引供給，民間捐助幫助買(mǎi)不起糧食的窮人。如果限價(jià)來(lái)幫助窮人，那只會(huì)阻礙供給。

趙抃大概是最先用實(shí)例證明，非常時(shí)期更要講經(jīng)濟(jì)規(guī)律的官員。

有宋一朝，包拯、趙抃之后，這種不抑價(jià)的事例很多。

如《巽齋文集》記述，南宋晚年，歐陽(yáng)守道和吉州官員商議救荒之策時(shí)說(shuō)：民間經(jīng)常講，任何東西的價(jià)錢(qián)，如果過(guò)于便宜或過(guò)于昂貴，就有自我矯正的傾向，直至恢復(fù)到適當(dāng)?shù)膬r(jià)格。比如人們一旦聽(tīng)說(shuō)米貴的傳言，那些有米的怎么會(huì)不愿借此機(jī)會(huì)爭(zhēng)相前去售賣(mài)呢？如果運(yùn)輸?shù)拇蛔杂傻赝ê絹?lái)往，趨利的人們就會(huì)從四面八方聚集而來(lái)，米價(jià)就自然變得便宜了。（原文：「市井常言，凡物之價(jià)，聞賤即貴，聞貴即賤。人聞米貴之聲，如此彼有米者豈不愿乘此而爭(zhēng)趨之。若舡只流通，趨者湊集，則即賤矣?！梗?/p>

爰是之故，歐陽(yáng)守道等宋朝官員認(rèn)為，面對(duì)災(zāi)荒米價(jià)騰貴的現(xiàn)象，若強(qiáng)制壓低米價(jià)，非但不能解決問(wèn)題，反而有如提油救火，造成意圖之外的反效果。宋朝這些官員對(duì)不抑價(jià)的舉動(dòng)還加以榜示，獲得民間積極正面的回應(yīng)：在外地商人爭(zhēng)先恐后地運(yùn)來(lái)糧食，當(dāng)?shù)氐母蝗艘矑伿鄞婕Z，落袋為安，使得糧價(jià)下跌。

董煟是個(gè)非常重要的名字。

董煟，南宋治荒名吏，字季興，號(hào)南隱，今?？阪?zhèn)?？诖迦?。生年不詳，逝世于1217年。

因?yàn)樗麑?xiě)了一本《救荒活民書(shū)》，5萬(wàn)多字。在這本書(shū)里，董煟明確從理論上提出，非常時(shí)期更加要讓價(jià)格起作用，救災(zāi)不可限價(jià)。在我的認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)，這是第一個(gè)明確從理論高度上提出救災(zāi)不要限價(jià)的古人。

董煟在《救荒活民書(shū)》中這樣高度評(píng)價(jià)大災(zāi)不抑價(jià)的政策：如果官府抑制當(dāng)?shù)孛變r(jià)，則其他地方的米就不會(huì)過(guò)來(lái)，如果其他地方米價(jià)上漲變貴，這里獨(dú)獨(dú)便宜，又有誰(shuí)會(huì)販賣(mài)過(guò)來(lái)呢？商販不來(lái)，州境之內(nèi)就會(huì)缺糧。有錢(qián)而囤積了糧食的人就更加不敢拿出糧食了。饑民則拿著錢(qián)整天凄凄惶惶無(wú)處買(mǎi)米，其中不想餓死的，就會(huì)想著作亂了。在這種情況下，人心最容易被煽動(dòng)蠱惑，沒(méi)有比這個(gè)更嚴(yán)重的禍患了！……只要不抑制價(jià)格，不僅販米的車(chē)船會(huì)聚集過(guò)來(lái)，連當(dāng)?shù)貎?chǔ)糧大戶(hù)也會(huì)害怕錯(cuò)過(guò)掙錢(qián)時(shí)機(jī)而爭(zhēng)相開(kāi)倉(cāng)賣(mài)糧，這樣米價(jià)自然就會(huì)降低了。（原文：「官抑其價(jià)，則客米不來(lái)，若他處騰涌，而此間之價(jià)獨(dú)低，則誰(shuí)肯興販？典販不至，則境內(nèi)乏食，上戶(hù)之民有蓄積者愈不敢出矣。饑民手持其錢(qián)，終日皇皇，無(wú)告糴之所，其不肯甘心就死者，必起而為亂。人情易于扇搖，此莫大之患?！┎灰謨r(jià)，非惟舟車(chē)輻湊，而上戶(hù)亦恐后時(shí)，爭(zhēng)先發(fā)廩，而米價(jià)亦自低矣。」）

還說(shuō)：……官府不抑制價(jià)格，有利潤(rùn)可以賺取，人們自然樂(lè)意前去售賣(mài)，有錢(qián)有資源的人家，也害怕誤了時(shí)機(jī)，就爭(zhēng)先開(kāi)倉(cāng)，于是大量的米不用事先約定好，也會(huì)自然而然地出現(xiàn)在市面上了。（原文：「…官不抑價(jià)，利之所在，自然樂(lè)趨，富室亦恐后時(shí)，爭(zhēng)先發(fā)廩，則米不期而自出矣?！梗?/p>

從董煟之后，救災(zāi)不可限價(jià)被更多的古人認(rèn)識(shí)到。

到了明末，小說(shuō)家凌濛初在《二刻拍案驚奇》中說(shuō)道：

「且說(shuō)嘉靖四十三年，吳中大水，田禾淹盡，寸草不生。米價(jià)踴貴，各處禁糶閉糴，官府嚴(yán)示平價(jià)，越發(fā)米不入境了。原來(lái)大凡年荒米貴，官府只合靜聽(tīng)民情，不去生事。少不得有一伙有本錢(qián)趨利的商人，貪那貴價(jià)，從外方賤處販將米來(lái)；有一伙有家當(dāng)囤米的財(cái)主，貪那貴價(jià)，從家里廒中發(fā)出米去。米既漸漸輻輳，價(jià)自漸漸平減，這個(gè)道理也是極容易明白的?！?/p>

凌濛初在小說(shuō)中普及經(jīng)濟(jì)規(guī)律的常識(shí)，非?？少F。

在他看來(lái)，“這個(gè)道理也是極容易明白的”，為什么你們就是不懂呢？

到了清朝乾隆年間，乾隆帝下令把董煟的《救荒活民書(shū)》普及到每一個(gè)官員。

欽定四庫(kù)全書(shū)《救荒活民書(shū)》

中國(guó)古人，并不是完全像一些人說(shuō)的那樣無(wú)能。其實(shí)細(xì)看史料，一直有少數(shù)人認(rèn)識(shí)到了不少經(jīng)濟(jì)規(guī)律。當(dāng)然，還沒(méi)有形成系統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。

估計(jì)他們也會(huì)像今天的我們這些市場(chǎng)派一樣倍感孤獨(dú)寂寞吧。

從趙抃、董煟，到凌濛初，從1075年到今天，快1000年了，絕大部分人的認(rèn)識(shí)仍然停留在1000年前。

即便受過(guò)高等教育的人也是如此。他們受情緒左右，不愿思考。反正看你漲價(jià)就是不爽。

他們還能找出1萬(wàn)個(gè)理由反駁你。

“你脫離現(xiàn)實(shí)了！”

“經(jīng)濟(jì)學(xué)講的道理只在正常情況下起作用，非常時(shí)期，情況不一樣?！?/p>

……

他們總以為，他們看到的現(xiàn)實(shí)，市場(chǎng)派沒(méi)有看到。其實(shí)在趙抃之前，人們也是像他們這樣想的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的悲哀在于，它有時(shí)講的是很簡(jiǎn)單的道理，很容易就能想明白，但人們的情緒和根深蒂固的偏見(jiàn)阻礙了他們的深入思考。

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