焚書坑儒的真相

焚書坑儒的真相

這才是“焚書坑儒”的真相

所謂的“焚書坑儒”，其實真相也是大臣和大臣之間的權(quán)力斗爭，簡單來說是淳于越和李斯之間的斗爭。當(dāng)時就向秦始皇提出一個建議，認(rèn)為就應(yīng)該按照古法來封諸侯，而并不是選擇郡縣制。但是李思哲認(rèn)為這種方法不可取是極其錯誤的，完全就是蠱惑人心，不應(yīng)該選擇這種方法，甚至應(yīng)該全部的銷毀，所以才會有焚書坑儒的做法。

簡單來說，這就是兩個大臣之間權(quán)利的斗爭，李斯知道一旦在采取建議之后，也就意味著秦朝皇室的權(quán)力就會逐漸的變大，甚至也可能會在清朝統(tǒng)一的戰(zhàn)爭中獲得較大的戰(zhàn)功，那么在接下來一段時間必然會無法無天，自己的地位必然就會受到影響。為了能夠有效保存自己的地位，為了能夠鞏固政權(quán)，所以才會選擇出此下策。

焚書坑儒其實所表現(xiàn)的也是秦始皇對自己非常極端的一種表現(xiàn)。秦始皇在一統(tǒng)六國之后，一直都會非常的自負(fù)。始終都會覺得從古至今根本就沒有一個人可以比得上自己，也沒有人可以超過自己的功績。在那個時候很多人都會覺得三皇五帝是非常出色的，但是秦始皇則認(rèn)為自己要更加的厲害，所以就取名為始皇帝。

就是因為覺得自己非常的厲害，所以就完全不把史書放在眼中，認(rèn)為這就是張揚(yáng)對方的言行，這是一種頌揚(yáng)的做法，因此對于這些書籍本身就非常的不滿意，再加上李斯的建議之后，直接就選擇焚書坑儒。秦始皇所燒掉的這些內(nèi)容，當(dāng)然也并非全部都是儒家的經(jīng)典，里面可能會有一些歌頌君王功績的，基本上都燒掉，只留下農(nóng)業(yè)方面的書。

轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智，以史觀今,讓我們通過歷史中一個個的典故故事去了解歷史。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載焚書坑儒的真相

揭秘：秦始皇“焚書坑儒”的歷史真相，焚書坑儒的真實原因

秦始皇建政，視天下為芻狗，荒淫暴虐，民不聊生。特別是焚書事件，引起了讀書人的強(qiáng)烈不滿。有兩個儒生，一個姓侯，一個姓盧，《史記》稱之為侯生、盧生。這兩個人私下議論說：始皇為人，天性剛戾自用，滅諸侯，并天下，意得欲從，于是便自以為自古以來的圣賢誰也比不上他。他高高在上，聽不到批評之聲，日益驕橫；官員們?yōu)榱擞懞盟?，只能?zhàn)戰(zhàn)兢兢地說謊欺瞞。法律規(guī)定，方士之術(shù)不靈就要被處死。如今方士三百人，都是因為畏懼而獻(xiàn)諛，誰也不敢指出始皇之過，天下之事無論大小皆取決于皇帝，他竟以秤來稱量大臣們的上疏，大臣們呈上的疏奏（竹簡）每天不足一百二十斤，誰也不能休息。像這樣貪攬權(quán)勢的人，我們不能為他求長生不死之藥。于是，二人相約而逃。

秦始皇聽說侯生和盧生逃跑了，勃然大怒，說：我對待盧生這些人不薄，賞賜甚厚，而他們居然在背后誹謗我，說我缺德。我曾派人去問這些在咸陽的儒生，有人告訴我，他們中有人妖言惑眾，擾亂老百姓的思想。于是，始皇命有關(guān)部門逮捕了一些散布妖言的讀書人。這些人在嚴(yán)刑拷打之下，互相檢舉揭發(fā)，共咬出了四百六十多個誹謗過秦始皇的儒生。秦始皇一聲令下，這四百六十多個儒生遂被活埋于咸陽。這就是發(fā)生于公元前212年的坑儒事件。侯生與盧生本是受秦始皇之命尋仙求藥的方術(shù)之士，還不能算是純粹的儒生。他們的逃跑，可能是怕自己找不到仙藥被追究，而他們評論秦始皇的話，卻無不中的。嬴政由他二人的逃跑，而遷怒于咸陽的讀書人，竟一口氣活埋了四百六十多人。

關(guān)于坑儒之事還有一說：由于秦始皇把文字統(tǒng)一為大篆和隸字，國人多誹謗怨恨，秦始皇怕天下不從，于是廣召儒士書生到咸陽，共召到七百余人，全拜之為郎官。然后，秦始皇密令親信在驪山硎谷的溫暖向陽之處種瓜，等瓜成熟后，正值冬天，乃使人上奏：驪山竟然冬天長出瓜來了！秦始皇令諸生前去察看，諸生到谷中之后，正在辯論不已，忽然上面土石俱下，遂皆被壓死。驪山硎谷后來又叫坑儒谷，在漢代，這里叫愍儒鄉(xiāng)。有人考證，坑儒谷在今陜西省臨潼西南部五里處，是一個狹長幽深的山谷，實地很符合這個記載。

也有人認(rèn)為，秦始皇驪山坑儒一事，其實就是咸陽坑儒的誤記。因為驪山坑儒說僅見于東漢初年衛(wèi)宏作的《詔定古文尚書序》，而且也沒有注明出處。其余古籍，均無此記載。但是，衛(wèi)宏是漢光武帝時的著名學(xué)者，是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家。他在這篇序言中披露此事，以他的治學(xué)態(tài)度，應(yīng)該不是信口開河。況且，《史記》記載的秦始皇咸陽坑儒與衛(wèi)宏所記驪山坑儒在地點、人數(shù)、坑埋方式上都不同。如此說來，秦始皇之坑儒，至少有兩次。

司馬遷在《史記·儒林列傳》中的確說秦始皇焚詩書，坑術(shù)士，而且還透露誹謗秦始皇的侯生與盧生并非儒士，而是兩個專門替秦始皇尋找長生不老藥的方士。況且，坑儒是秦始皇去世一百多后才出現(xiàn)的說法，于是有人說坑儒應(yīng)是西漢文人出于對秦始皇暴政的憤怒而強(qiáng)加給他的不實之詞。但是，那些給秦始皇翻案的人忽略了《史記·儒林列傳》的一個細(xì)節(jié)。秦始皇焚書坑儒之后，其長子扶蘇諫道：天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。他的意思是說，如今天下初定，遠(yuǎn)方的人民未必心服。這些儒生都是學(xué)習(xí)孔子的，陛下這么嚴(yán)厲地懲罰他們，我怕天下百姓因此而恐懼不安。此時的秦始皇根本聽不進(jìn)逆耳之言，聞諫大怒，把扶蘇趕出咸陽，讓他到北方蒙恬的軍中做監(jiān)軍。此舉，導(dǎo)致了后來的沙丘之變。

司馬遷在詳細(xì)記載秦始皇咸陽坑儒一事時，只是籠統(tǒng)地說是諸生，并未明確說明坑的都是儒生。扶蘇在進(jìn)諫時，把諸生的意思給解釋明白了：諸生皆誦法孔子。也就是說，諸生是儒家代表人物孔子的徒子徒孫，是孔門弟子，指的就是儒生。

當(dāng)然，因為秦始皇喜鬼神之事，派人到處求仙藥，于是有一些儒生便投其所好，搖身一變成為方術(shù)之士，借此博取榮華富貴。秦始皇坑掉的諸生中，很可能包括許多方士化的儒生，所以司馬遷才說秦始皇焚詩書，坑術(shù)士。不管怎么說，當(dāng)時的方術(shù)之士大多數(shù)也是些讀書人，可算是準(zhǔn)儒生。由諸生皆誦法孔子可知，秦始皇所坑掉的諸生中，固然有一部分術(shù)士，但大多數(shù)是誦法孔子的儒生。說秦始皇焚書坑儒，并沒有冤枉他。

如果說秦始皇坑殺的都是些裝神弄鬼、招搖撞騙的方術(shù)之士，這個事件對儒生們的打擊可能不會那么沉重，所造成的社會影響恐怕也不會那么惡劣。事實是，焚書坑儒事件之后，儒生們紛紛站到了秦始皇的對立面，有的甚至公開參加了反秦起義軍。司馬遷在《史記·儒林列傳》中說得很明白：及至秦之季世，焚詩書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。陳涉之王也，而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王。于是孔甲為陳涉博士，卒與涉俱死。陳涉起匹夫，驅(qū)瓦合m戍，旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而縉紳先生之徒負(fù)孔子禮器往委質(zhì)為臣者，何也？以秦焚其業(yè)，積怨而發(fā)憤于陳王也。

在司馬遷看來，秦始皇焚書坑儒，對當(dāng)時人們研究六藝是個致命打擊。陳勝起義之時，山東一帶的儒生毅然參加了陳勝的義軍，孔子的八代孫孔鮒（字甲）就做了陳勝的博士，后來與陳勝一起遇難。陳勝雖不過是一介民工，但在這些儒生的幫助下，不出旬月便建立了自己的政權(quán)。儒生們之所以不顧君臣大義紛紛跟隨陳勝造反，就是因為秦始皇的文化專制主義政策剝奪了他們進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的權(quán)利，使他們無以為生，忍無可忍，終于追隨陳勝走上了武裝反抗秦朝暴政的道路。秦始皇焚書坑儒，以為這樣一來可以愚天下黎民，保萬世江山。不料坑灰未冷山東亂，距秦始皇坑儒僅四年，秦始皇夢想要傳至萬世的基業(yè)便土崩瓦解了。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/2668.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 為什么楚國人如此痛恨秦國

下一篇: 趙匡胤子孫在北宋一朝的地位如何