北魏第十位皇帝，元子攸為何24歲就死了

北魏第十位皇帝，元子攸為何24歲就死了

大家好，我是小編，說起元子攸的話，各位一定都有所耳聞吧。

一、出身不凡，少年英姿

元子攸，北魏大名鼎鼎的彭城王元勰之子。北魏拓拔家族英杰輩出，元勰就是其中的代表人物。孝文帝元宏在位時，元勰備受器重，他極具政治遠(yuǎn)見，正是在他的全力支持之下，元宏才有底氣與強大的守舊貴族分庭抗禮，達(dá)到了改革的目的。

元宏去世時，特地任命元勰為托孤大臣，輔佐宣武帝元恪，可恨元恪昏庸無能，只知享樂，寵信奸臣高肇，威望極高的元勰最終為其所害。

元勰遇害時，元子攸只有一歲，年少失去父親的他，被母親獨自撫養(yǎng)成人，長大之后卻繼承了父親的許多優(yōu)點，豐神俊朗，文武兼?zhèn)?，因為氣派不俗，成為后來的孝明帝元詡伴讀。

年紀(jì)相仿的“叔侄”兩人感情極深，如果順利的話，他們會像孝文帝和彭城王一樣，譜寫一段君臣之間的佳話。然而當(dāng)時動蕩的北魏局勢，沒有給他們機會。元詡即位后，不滿母親胡氏專權(quán)，謀劃奪回權(quán)力，結(jié)果被親生母親狠心毒死，從而引發(fā)了讓北魏元氣大傷的“河陰之變”。

二、身是傀儡，心有除奸之志

元子攸在爾朱榮的一手操縱下登基為帝，雖然他是元勰之子，有著一定的威望，但是此時羽翼未豐，只能任由爾朱榮操控朝政。爾朱榮為了更好地掌控住他眼中的“傀儡”元子攸，將他的女兒、元詡的皇后女爾朱英娥二嫁給了元子攸。對于帝王來說，這是難以忍受之事，然而元子攸此時卻敢怒不敢言，被迫娶了爾朱英娥。

此時的爾朱榮，除了皇帝寶座沒被他坐上外，其權(quán)力之大，已經(jīng)堪比當(dāng)年的曹孟德。北魏遭遇巨變，天下大亂，各地義軍頻出，爾朱榮一一率軍平定。他可不是為女婿元子攸分憂，而是將北魏看成自己的囊中之物，不容他人覬覦，另外，他這樣做，也達(dá)到了控制各地的險惡用心。

隨著爾朱榮勢力的日益膨脹，元子攸的處境也越來越危險。要知道，爾朱榮之前就想做皇帝的，只是時機還不成熟，經(jīng)過兩年時間的經(jīng)營，北魏諸地除河南之外，都成了爾朱榮控制的地盤，連軍隊都由爾朱榮的死黨元天穆和弟弟爾朱世隆掌控，他身邊整天圍著一群投機分子，已經(jīng)在為他登基造勢。

野心的膨脹，讓爾朱榮行事更加肆無忌憚，他開始將觸手伸向了京畿之地河南，公然向元子攸提出任命他推薦的官員在此地做官。元子攸知道如果繼續(xù)退讓，他這個皇帝必將走向覆滅的深淵，因此據(jù)理力爭，拒絕了爾朱榮的要求，翁婿兩人因此撕破了臉皮。爾朱榮的耐心已經(jīng)快用盡，而元子攸除掉岳父的志向，也堅定了起來。

三、扭轉(zhuǎn)局勢，用計除奸

北魏永安三年(公元530年)，北魏帝國君臣之間的權(quán)力之爭，終于將要迎來決定性的一幕，爾朱榮馬上要動手了。

這一年8月，本就繃緊了神經(jīng)的北魏君臣們，聽到了一個爆炸性的消息：爾朱榮以女兒即將臨盆為由，決定入朝探視。此舉明顯是醉翁之意不在酒，爾朱榮真實的目的，就是當(dāng)面逼宮，讓元子攸就范，如果他這次再拒絕，爾朱榮就只能廢掉這個不聽話的女婿了。

生死存亡時刻，元子攸的身邊不乏謀略之士，他們認(rèn)為這何嘗不是除掉爾朱榮的機會。然而，元子攸雖然早就存有除奸之志，奈何事發(fā)突然，他還沒有準(zhǔn)備好，所以局勢對他來說非常不利。在這種時刻，年輕的他出現(xiàn)了猶豫，當(dāng)然，這也只是短瞬間的事。面對危機，元子攸沒有辱沒他父親元勰的英名，最終下定決心除掉爾朱榮。當(dāng)時的他，吼出了一句流傳千古的名言：“寧為高貴鄉(xiāng)公死，不為常道鄉(xiāng)公生?！弊屔磉呌H信涕泗橫流，愿為他肝腦涂地。

箭在弦上，不得不發(fā)，24歲的元子攸比起后來8歲除掉鰲拜的康熙，在年齡上占優(yōu)勢，此時處境卻更加兇險。他與親信還沒商議好對策，密謀就鬧得全城皆知，完全陷入了被動之中，明眼人都知道，他這回沒有絲毫勝算。然而，爾朱榮的愚蠢，讓他扭轉(zhuǎn)了劣勢。

爾朱榮終于率領(lǐng)五千人馬趕到了京城，他當(dāng)然也聽到了風(fēng)聲，不過他很自信，城外的軍隊個個以一當(dāng)十，他就不信沒有一兵一卒的元子攸敢對他下手。所以，爾朱榮只帶了死黨元天穆入宮覲見，他還是留了個心眼，匆匆用過酒宴告退，讓元子攸準(zhǔn)備的第一次刺殺計劃落空。

不過，爾朱榮終究輕視了他的這個女婿，三天之后，元子攸誆騙爾朱榮皇后產(chǎn)子，讓他速到宮中見外孫。爾朱榮這一回沒有多想，帶著幾個侍衛(wèi)就入了宮，早就蓄勢待發(fā)的元子攸和眾多親信，一哄而上，爾朱榮雖然久經(jīng)戰(zhàn)陣，終究雙拳不敵四手，一命嗚呼。

四、帝王末路，含恨而終

爾朱榮伏誅，元子攸面臨的局勢仍然非常的嚴(yán)峻。城中有爾朱榮的黨羽，城外有爾朱世隆統(tǒng)帥的精兵，如果他們此時發(fā)動擾亂，形勢將會是一面倒。好在爾朱世隆為人謹(jǐn)小慎微，聽到爾朱榮身死，他以為元子攸早有準(zhǔn)備，準(zhǔn)備跑路，恰好城中爾朱榮的親信賀拔勝，忠于北魏，他一番說辭，將城中的親信哄出了城，眾人作鳥獸散，元子攸暫時轉(zhuǎn)危為安。

不過，爾朱榮縱橫一世，他的手下可不都是庸碌無能之輩，有人看破了洛陽城中的形勢。此時，爾朱榮的堂侄爾朱兆率軍趕到，有了底氣的爾朱世隆發(fā)動反撲，兵臨洛陽城。盡管元子攸下定了拼死一戰(zhàn)的決心，城中百姓也踴躍守城，終究因寡不敵眾，失敗被擒。

當(dāng)年十二月二十三日，元子攸在被俘虜北上的途中，被爾朱榮殺害。這位不甘受權(quán)臣控制的少年帝王，雖然結(jié)局凄慘，他敢于反抗的勇氣，卻強過了許多自甘墮落的皇帝，為后世所稱頌。

元釗怎么死的？

元釗，鮮卑族人，公元526年出生于河南洛陽，臨珧王元寶暉之子，三歲時被太后胡氏立為皇帝，在位不足100天，便被大將軍爾朱榮沉入黃河淹死，是北魏歷史上唯一一位曇花一現(xiàn)的皇帝。元釗未被立為皇帝之前，是孝明帝元詡統(tǒng)治北魏時期，當(dāng)時正值孝明帝的母親胡氏獨攬大權(quán)的巔峰之際，囂張跋扈，擅權(quán)亂政，搞得北魏一塌糊涂，孝明帝對此非常不滿，于是發(fā)密詔命大將軍爾朱榮率兵逼迫胡太后交權(quán)，不料密詔被泄露，傳到了胡太后那里，胡太后得知后大怒，于是設(shè)計毒殺了元詡，時年十九歲，謚號孝明皇帝，廟號肅宗，葬于定陵。

胡太后毒殺孝明帝后，將孝明帝唯一的女兒元氏謊稱為皇子立為皇帝，事情暴露后，引起朝中百官的共憤，于是胡太后便廢黜元氏，立臨珧王元寶暉之子元釗為帝，時年僅三歲，胡太后繼續(xù)掌控著北魏的實權(quán)，擅權(quán)亂政，使得本就衰弱的北魏更是雪上加霜。再說了，孝明帝生前曾經(jīng)密令爾朱榮帶兵進(jìn)京逼胡太后交權(quán)。孝明帝死后，爾朱榮以為孝明帝報仇為借口討伐胡太后，于武泰元年(公元528年)四月起兵渡過黃河，直逼京都洛陽，此時胡太后慌張了，連忙召集孝明帝六宮所有宮女都令進(jìn)入寺院，胡太后自己也剃光頭發(fā)，已遮人耳目。(《魏書》記載：及武泰元年，爾朱榮稱兵渡河，太后盡召肅宗六宮皆令入道，太后亦自落發(fā)。)

誅殺了亂世梟雄爾朱榮的帝王元子攸，是否能挽救北魏王朝？

元子攸根本沒辦法挽救北魏，因為元子攸后來被爾朱兆活活勒死了。原因就是他殺了爾朱榮后沒有趕盡殺絕，爾朱榮的弟弟爾朱世隆、侄子爾朱兆都從元子攸的手下溜了出去，而這也是元子攸和北魏最后亡了的原因。

公元530年，當(dāng)時身為北魏孝莊帝的元子攸靠著自己的謀略，把亂世梟雄朱爾榮殺了，而從那時起北魏的全力就落到了他手上。元子攸本來壯志躊躇，想一鼓作氣復(fù)興北魏，但是他的一個疏忽直接讓他的夢想破滅了。這個錯誤就是他沒把朱爾榮一脈趕盡殺絕，給自己和北魏留了個炸彈。

元子攸雖然殺了朱爾榮，但他沒有把朱爾榮的家人趕盡殺絕。一年過后，朱爾榮的侄子朱爾兆就率軍直接攻到了洛陽城底下，而元子攸沒有任何辦法，只能逃命去。但因為他逃得太匆忙，一匹馬都沒備。最后元子攸因為城陽王元徽的坐視不理，很快就被抓到了。城陽王雖然逃走了，但也沒逃幾天就被他自己的親信殺了。而朱爾兆因為連著打了很多敗仗，心里不舒服，就拿元子攸來賭氣，最后元子攸就被活活勒死了。

由此看來，元子攸雖然有謀略，有本事殺了當(dāng)時的亂世梟雄朱爾榮，但是他不夠膽大心細(xì)和狠辣。他沒把朱爾榮一脈趕盡殺絕就是他這輩子犯的最大的錯誤。正是因為他沒能殺了朱爾兆，他才會狼狽地逃命和狼狽地被抓走。因此，元子攸挽救不了北魏王朝也是有原因的。

看不見的塔

“俄然霧起，浮圖遂隱”

讀永寧寺的材料時，我總想起卡爾維諾用語言、夢境和幻想搭建起的無數(shù)看不見的城市，它們其實都是威尼斯。永寧寺這座北魏時期最輝煌的寺院的建筑和圖像早已蕩然無存，它身影只留在《洛陽伽藍(lán)記》、《水經(jīng)注》、《魏書》等史料中，因人們一遍遍的敘述和閱讀而逐漸清晰、鮮活?？柧S諾借馬可波羅之口寫威尼斯：“在我講述其他城市的時候，我已經(jīng)在一點點失去它”。當(dāng)我在想象永寧寺塔的時候，越來越看不清它。

故宮的“梵天東土并蒂蓮華”佛造像展，展出了四件永寧寺遺址出土的造像殘件。它們見證過永寧寺塔登峰造極的營建，經(jīng)歷過人們18年的頂禮膜拜，也罹受了那場大地獄般的大火。 它們讓我離永寧寺又近了一毫厘。

伽藍(lán)

對永寧寺塔的想象，源于《洛陽伽藍(lán)記》。永寧寺是此書開篇之作，也是篇幅最長的一章。楊炫之先描述了永寧寺的建制，永寧寺于熙平元年（公元516年）由靈太后胡氏主持修建。

“在宮前閶闔門南一里御道西”。“中有九層浮圖一所，架木為之，舉高九十丈。有剎，復(fù)高十丈，合去地一千尺。去京師百里，已遙見之……浮圖有九級，角角皆懸金鐸，合上下有一百二十鐸。浮圖有四面，面有三戶六窗，戶皆朱漆。扉上有五行金釘，其十二門二十四扇，合有五千四百枚。復(fù)有金環(huán)鋪首。殫土木之功，窮造型之巧。佛事精妙，不可思議。繡柱金鋪，駭人心目。至于高風(fēng)永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十余里”。

“（永寧寺）四面各開一門。南門樓三重，通三道，去地二十丈，形制似今端門。圖以云氣，畫彩仙靈。綺錢青瑣，輝赫麗華。拱門有四力士、四獅子，飾以金銀，加之珠玉……”

永寧寺遺址平面圖，來自考古報告

?考古發(fā)掘證明楊炫之的記錄有一部分相當(dāng)精準(zhǔn)。永寧寺位于北魏洛陽城中部偏西、宮城以南500米處（“閶闔門南一里”），南北長301米，東西寬212米，呈長方形。寺院內(nèi)中部偏南有永寧寺塔基。塔基呈正方形，地下部分為夯土，寬100米；地上部分為木塔基座，寬38米。塔身為木制，塔剎為金屬。塔后有佛殿（“浮圖北有佛殿一所，形如太極殿”）——永寧寺是以佛塔為主、佛殿為輔的佛教建筑群。

永寧寺塔基，圖來自考古報告

?

永寧寺塔為樓閣式四方形木塔，共九層。塔基由 124根木柱排列為5圈組成柱網(wǎng)，塔心實體為土木混砌而成，殿堂式回廊環(huán)繞著塔心。每面有九間，共三十六間，分成三組，每組三間，正中一間開門，左右兩間置窗，每面三門六窗，門上有金釘、鋪首，窗雕花賦彩，檐角都綴著金鐸。

?

殿堂間不設(shè)隔斷墻，入塔禮佛可繞塔心一周。據(jù)《魏書》“永寧佛圖，靈像所在”的記載和從出土的1560余件造像殘件判斷，塔心和周圍墻壁上修建有龕，塔內(nèi)應(yīng)遍布佛、菩薩、天王、力士、供養(yǎng)人造像，皆為彩塑。遺址還出土了帶有忍冬草紋的殘件，說明佛堂內(nèi)是有彩繪壁畫的，可以想象那是個燦爛輝煌的佛國世界。

?

?

根據(jù)楊炫之的記載，永寧寺是可以登臨其上、俯瞰洛陽城的（“明帝與太后共登之”；“炫之與河南尹胡孝世共登之”）。

有學(xué)者從楊炫之用“若今宮墻”、“形制似今端門”和“形如太極殿”等形容永寧寺院墻、寺南門和佛殿，認(rèn)為它是“官府建筑融入宗教內(nèi)涵的產(chǎn)物”。而四方形多層木塔，又是印度式佛塔與我國傳統(tǒng)樓閣建筑結(jié)合產(chǎn)生的形制?？上铎胖P下千余間“雕梁粉壁、青瑣綺疏”的僧房樓觀，尚未探測到。

考古發(fā)掘和《洛陽伽藍(lán)記》最大的區(qū)別在于永寧寺塔的高度。

關(guān)于永寧寺塔的高度眾說紛紜，楊炫之的“去地一千尺”是最夸張的，《魏書》的記錄是四十丈，《水經(jīng)注》的記錄是四十九丈?？脊艑W(xué)家根據(jù)塔基的體量推測，認(rèn)為《水經(jīng)注》的記錄更準(zhǔn)確：“自金露盤下至地四十九丈”，塔身加塔剎通高約147米（比兩個應(yīng)縣木塔還高）。

?遺址還出土了15萬余件五色琉璃珠，珠子非常細(xì)小，有藍(lán)、綠、紅、黃、黑等多種顏色，有可能是楊炫之寫的裝飾寺門上獅子、力士的“珠玉”，也有可能是門樓上的珠簾。

《四庫提要》以“秾麗秀逸”評價楊炫之的文筆，《洛陽伽藍(lán)記》四六駢句和散句相得益彰帶來的節(jié)奏感，也頗得漢大賦氣韻。讀到“金盤炫目，光照云表，寶鐸含風(fēng)，響出天外”時，我腦中竟響起了哥德堡變奏的旋律。這自帶巴洛克式華麗典雅整飭韻律的筆法，正適合描摹美輪美奐的佛教建筑。永寧寺塔是北魏洛陽城中最高的建筑，在洛陽城外百里，便可遙見它的身影，在城中可聽到“寶鐸和鳴”的“鏗鏘之聲”。楊炫之借西域沙門菩提達(dá)摩之口，表達(dá)了自己對這一人間奇跡的贊嘆：“（西域沙門菩提達(dá)摩）年一百五十歲，歷涉諸國，靡不周遍。而此寺精麗，閻浮所無也。極佛境界，亦未有此?！诔蠠o，合掌連日?！?br>
佛教自東漢傳入中原，至南北朝時期盛極一時。北魏皇室篤信佛教，在平城就熱衷開窟建寺，遷都洛陽之后更是“篤信彌繁，法教逾盛”，皇親貴族甚至拋家舍業(yè)地修佛寺，彼時“京師表里，凡有一千余寺”，“昭提櫛比，寶塔駢羅”，“金剎與靈臺比高，廣殿共阿房比壯”。遍布全城的宏偉寺廟讓西域僧人以為置身佛國。

楊炫之在描摹永寧寺時，也漸漸走進(jìn)他用回憶制造的佛國幻象中，講故事的人，終于成為了故事里的人。

蕪城

楊炫之在感慨永寧寺塔“不可思議、駭人心目”時，這座塔早已化為廢墟，洛陽也“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼。廟塔丘墟，墻被蒿艾，巷羅荊棘”。時任東魏公務(wù)員的楊炫之到舊都洛陽出差，目睹曾經(jīng)的宮闕變?yōu)檗r(nóng)田，人間佛國“鐘聲罕聞”，刻骨的沉痛令他用文字賦予斷井頹垣生命，讓永寧寺早已飄散的“寶鐸和鳴”回響不絕。他的黍離之悲有“故園已是愁如許”的滄桑，有“舉目凄涼無故物”的沉痛，更有“終不似、少年游”的喟嘆，諸多情緒混在一起，為《洛陽伽藍(lán)記》冷靜的文字平添難賦深情的沉重。

永寧寺曾是洛陽這片人間凈土里最偉大的建筑，北魏孝文帝遷都洛陽之后，就有在城中修建一座“永寧寺”的構(gòu)想，及至神龜二年（公元519年）永寧寺建成。早先挖掘佛塔地基時，曾挖出三十尊金像，篤信佛教的胡太后認(rèn)為是“信法之征，是以營建過度也”——瑞兆讓胡太后不惜成本地營造寺院，其時北魏已陷入社會危機。它矗立在洛陽城內(nèi)的18年間，北魏走向了盛極而衰以至不可挽回。楊炫之在永寧寺一章，用了近3/4的篇幅記述了北魏滅亡史，它充滿陰謀、刀光隱隱、血流成河，也洋溢著注定失敗卻仍要反抗的悲壯。

悲劇從胡太后鴆殺孝明帝開始。當(dāng)年永寧寺塔剛建成，“明帝與太后共登之。視宮內(nèi)如掌中，臨京師若家庭”，想必母子倆也有其樂融融的時刻。僅僅過了十年，胡太后為了實現(xiàn)自己專權(quán)的野心，毒殺了年僅19歲的親生兒子，立更易控制的幼子為帝。駐扎在晉陽的地方軍閥太原王爾朱榮聞風(fēng)而動，以復(fù)仇為名擁軍南下。他整頓軍隊的所在，就是永寧寺。當(dāng)時的長樂王元子攸作為內(nèi)應(yīng)，爾朱榮幾乎兵不血刃地占領(lǐng)了洛陽（可見胡太后多不得人心）。元子攸也被爾朱榮立為孝莊帝。胡太后的女王夢化為泡影，且眾叛親離、大勢已去，下令宮人、幼帝隨她一起去永寧寺出家（由此可推斷永寧寺是皇家寺院）。然而爾朱榮仍然以祭天為由，將胡太后和幼帝騙至河陰（黃河南岸，約在今孟津縣），心存幻想的胡太后還在用“出家”作為與爾朱榮談判的條件，然而后者拂衣而起，沉殺二人。

爾朱榮隨后把屠刀舉向被迫參加祭天的北魏的朝臣，“縱兵亂害，王公卿士皆斂手就戮?！笔芎φ呷藬?shù)在不同的記錄里，從一千余到三千不等?！昂雨幹儭笔潜蔽鹤钛鹊囊荒唬蔽和豕?、元氏貴族幾乎一朝覆滅，其中還有不少元子攸的同黨，這也為他與爾朱榮分崩離析埋下了種子。

河陰之變后，爾朱榮雖長期在晉陽，但掌握了北魏實權(quán)。他氣焰最囂張時，他的侄子爾朱兆甚至做出了把孝莊帝囚禁在永寧寺的忤逆之舉，可見這皇帝當(dāng)?shù)枚喔C囊。然而年輕氣盛、在元氏族中威望甚高的少年元子攸不甘于被爾朱氏架空做傀儡皇帝——他倆的關(guān)系有點像漢獻(xiàn)帝和曹操，但元子攸更剛烈。

孝莊帝見無法阻止?fàn)栔鞓s篡位的步伐，他抱著“寧做高貴鄉(xiāng)公死，不做漢獻(xiàn)帝生”的想法，在爾朱榮動手之前，假稱皇后（爾朱榮之女）生子，令其進(jìn)宮探望，暗中埋下伏兵，“手刃榮于光明殿”，與爾朱榮一起被砍死的還有他的20多個親信。

爾朱氏炸了，派爾朱榮的堂叔（從父弟），爾朱度律率兵向孝莊帝索要尸體。一番混戰(zhàn)后，最終孝莊帝被爾朱氏生擒。他被囚禁在永寧寺門樓中，就是“圖以云氣，畫彩仙靈。綺錢青瑣，輝赫麗華”的門樓。后又被送到晉陽，最終被縊死在三級寺。“帝臨崩禮佛，愿不為國王。又作五言曰：‘權(quán)去生道促，憂來死路長。懷恨出國門，含悲入鬼鄉(xiāng)。隧門一時閉，幽庭豈復(fù)光？思鳥吟青松，哀風(fēng)吹白楊。昔來聞死苦，何言身自當(dāng)！’”時年24歲的元子攸最后一次禮佛，發(fā)下的愿心竟是“不為國王”。那首絕命詩后來成為他的挽詞，“朝野聞之，莫不悲慟。百姓觀者，悉皆掩涕而已”。如今讀來，令人毛骨悚然的恐懼與絕望，只有一腳踏入死亡的人才能描摹。

在北魏不可逆轉(zhuǎn)地墜入深淵的過程中，似乎處處有永寧寺塔的影子。簡直是北魏洛陽版“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了?！彼娺^胡太后與孝明帝曾經(jīng)的母子深情、爾朱榮大軍的刀光劍影、胡太后的愚蠢專斷和她欲皈依而不得的絕望。還有被困在寺門樓上的孝莊帝。他的勇氣、反抗和失敗，都像一個頂天立地的英雄。純凈高貴，令人唏噓。

浴火

永熙三年二月，與北魏國運共沉浮的永寧寺塔被雷火所擊而焚毀：

“火初從第八級中平旦大發(fā)，當(dāng)時雷雨晦冥，雜下霰雪。百姓道俗，咸來觀火，悲哀之聲，振動京邑。時有三比丘，赴火而死?；鸾?jīng)三月不滅。有火入地尋柱，周年猶有煙氣。”

這場三月不滅的大火，是永寧寺塔的劫數(shù)，只有塔內(nèi)造像劫后余生。

據(jù)考古報告，永寧寺遺址出土彩塑品1560余件，原來的泥塑大多被燒成了磚紅色、青灰色的陶塑，色彩盡失，“原貌不復(fù)可見”，但卻變成了比泥更能禁受時間磨洗的陶，焉知非福？

這批塑像幾乎全部為手工雕塑，也是北魏塑像最高水平的體現(xiàn)。

之前在國博《大象中原》展上，見過一組永寧寺出土頭像，甜美動人的笑，令我心頭一暖、又一痛。

?

?

在“并蒂蓮華”展看到這件，我瞬間窒息了。

?圓潤的面龐、挺拔的鼻梁、飽滿的鼻翼、豐盈的唇峰……無不細(xì)膩生動，雖是泥塑，皮膚卻好像有溫度和彈性。

?

?亞里士多德式的“古典的靜穆”，那永恒的生命之流。

?臉上帶著1500年塵土的菩薩頭像，笑靨如花，天地有大美而不言。

?

兩件殘身像，服飾皆為“太和改制”之后的褒衣博帶風(fēng)格，階梯型衣褶，圓轉(zhuǎn)流暢。層層衣紋難掩修長清秀的身形。

?

?

這件背影最令人浮想聯(lián)翩，孝莊帝寫完“昔來聞死苦，何言身自當(dāng)”，轉(zhuǎn)身赴死的背影，是什么樣子？

在佛造像界，北魏造像的笑容最動人，佛造像的“改夷為夏”也完成于北魏。從永寧寺出土造像殘件看，當(dāng)時的設(shè)計者和雕塑者努力把中國人的形象、氣質(zhì)加諸造像，氣韻生動的表情、秀麗挺拔、曲線玲瓏的身材……蕓蕓眾生就這樣留在了神佛身上。

《永寧寺》全篇最戳淚點的當(dāng)屬楊炫之描寫永寧寺塔最后一次出現(xiàn)在世人面前。大火熄滅，永寧寺已磚瓦不存，有人在東萊海邊見 “浮圖於海中，光明照耀，儼然如新，海上之民咸皆見之。俄然霧起，浮圖遂隱?！?br>
浮圖以海市蜃樓重現(xiàn)人間，又被海霧帶走。

如夢幻泡影。如露亦如電。

Vanity of vanities, vanity of vanities; all is vanity.

對于虛空的描述，人類是相通的。

傳奇落幕，楊炫之筆鋒一轉(zhuǎn)：“至七月中，平陽王為侍中斛斯椿所使，奔於長安。十月而京師遷鄴?！币允穫鞴P法寫出北魏的結(jié)局，冷靜得近乎殘酷。

讀完《洛陽伽藍(lán)記》，想起馬拉美說萬物存在是為了終結(jié)于書本。

所幸永寧寺塔留下的不止如此。

麥積山石窟北魏第三期窟，還有青州龍興寺窖藏北魏時期佛、菩薩像上，那長圓臉、細(xì)長眉眼、高挺的鼻子和迷之微笑，不正是永寧寺造像的余韻？

文明的力量，豈容青史盡成灰？

————————這是解釋梗兒和隨便說說的分界線————————————

1、鮮卑人從呼倫貝爾大草原入主中原，錫伯族的先祖是鮮卑人。

2、伽藍(lán)=寺廟；浮圖/浮屠=塔。

3、關(guān)于“間”：古建筑兩根柱子為一間，跟商品房的“間”不是一回事；古建筑的墻主要的作用是隔斷，不~承~重。

4、蕪城取義鮑照《蕪城賦》。

5、“初掘基至黃泉下，得金像三十軀”。金，金屬，可能是Cu，不是Au。

6、河陰之變，有學(xué)者認(rèn)為屠殺的地點選在黃河岸邊，與北方少數(shù)民族“投尸入河”的習(xí)俗有關(guān)。鮮卑先人逐水草而居，有水崇拜的傳統(tǒng)，認(rèn)為水能“封印”暴死者的靈魂。北朝發(fā)生過好幾起受害者被“投尸入河”的屠殺，那些史料讀著令人頭皮發(fā)麻。

7、爾朱度律率兵向孝莊帝索要尸體的情節(jié)大致如下：一千身著喪服的胡騎在爾朱度律的帶領(lǐng)下兵臨洛陽城，孝莊帝親自登上城樓，用官位向正愁師出無名的爾朱氏勸降（啊天真）。爾朱度律慷慨陳詞，聲稱只要爾朱榮的尸體，邊說邊哭，“發(fā)言雨淚，哀不自勝。群胡慟哭，聲振京師。帝聞之，亦為傷懷”，君臣隔空抱頭痛哭（啊太天真）?？奁蛡麘训奈猜暎潜窒嘁?。

8、眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了。見《桃花扇》。

9、看永寧寺發(fā)掘報告，才知道原來走過N多次的隴海鐵路，有一小段竟是從永寧寺的院子里穿過去的。如果你坐過走隴海線的列車，有幾秒鐘你曾造訪過這座活在史料中的寺院。

11、關(guān)于永寧寺遺址考古發(fā)掘有一種說法，因為當(dāng)?shù)匕傩绽蠌倪z址上挖木頭（或者已燒成炭的木頭）烤白薯，怕造成破壞遺址，就趕緊發(fā)掘了——你在感慨黍離之悲時，別人只想烤白薯。永寧寺塔基還被誤認(rèn)為是漢代帝王陵或者宋代帝王陵。

12、楊炫之筆下裝飾華美的一千馀間僧房樓觀遺址不復(fù)存在，可能是北魏被拆除，連同永寧寺其他堪用的建筑構(gòu)件，如礎(chǔ)石啥的，被送到東魏首都鄴城再利用。

13、參考資料：《洛陽伽藍(lán)記》、《北魏洛陽永寧寺考古發(fā)掘報告》。

14、洛陽可去的地方太多了，我最想去漢魏洛陽故城。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/26714.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 世人只知既生瑜何生亮卻不知道下半句是···

下一篇: 尉遲熾繁,被皇帝宇文赟搶過來的妃子，···