漢族人向來(lái)奉行多子多福
契丹人也有著根深蒂固的重男輕女思想。遼道宗
于是，他趕快想辦法去補(bǔ)救
，他命令被他殺了的皇后的妹妹趕快跟丈夫離婚，進(jìn)宮來(lái)嫁給自己為自己再生下一個(gè)男孩?div id="m50uktp" class="box-center"> ；屎蟮拿妹檬捨犹貞懈涞恼煞虮緛?lái)過(guò)得好好的兒子的后果很嚴(yán)重.png)
契丹的王公大臣中也不乏有沒(méi)有兒子的例子
有很多學(xué)者對(duì)契丹人的家庭人口數(shù)量有了比較詳盡的研究
除了注重男性子嗣
，契丹人還十分看重嫡庶貴賤。嫡，就是正妻生下的孩子，庶就是側(cè)室生下的孩子?div id="4qifd00" class="flower right">《遼史》在記載耶律阿保機(jī)的時(shí)候，只記了他同母所生的幾個(gè)弟弟的名字
，一來(lái)是因?yàn)檫@幾個(gè)弟弟一而再再而三地阻撓他的稱帝之路，多次反叛，二來(lái)是因?yàn)檫@幾個(gè)弟弟都是嫡出，都有問(wèn)鼎皇帝寶座的權(quán)利。《遼史》在別人的傳記中，曾無(wú)意中提到了，其實(shí)阿保機(jī)還有一個(gè)庶出的弟弟叫耶律蘇，他的職位是南府宰相阿保機(jī)的庶出弟弟能做到南府宰相
契丹人重視子嗣的思想
，到底有沒(méi)有受到中原漢地的影響呢。我認(rèn)為還是有的。尤其是到了耶律阿保機(jī)建立遼國(guó)之前的那段時(shí)間，契丹人就慢慢開始引進(jìn)了中原的儒家思想文化，“孝親”的觀念是一種社會(huì)風(fēng)。到了遼圣宗的時(shí)候，朝廷已經(jīng)有了明文的規(guī)定，父母在，子女不能單立門戶，只能與父母住在一起，贍養(yǎng)并照顧他們。如果某個(gè)家庭是幾代同堂，還會(huì)受到朝廷的嘉獎(jiǎng)，史料上記載的就有“前遼州錄事張庭美六世同居，儀坤州劉興胤四十同堂”的例子搜索
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