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      大漢盛世威名:除了軍事強大外,其他方面還有哪些成就

      網(wǎng)絡(luò) 2023-06-18 13:52:15

      大漢盛世威名:除了軍事強大外
      ,其他方面還有哪些成就

      “明犯強漢者雖遠必誅”,這是西漢名將陳湯的名言

      ,顯示出漢朝的強大和威望
      。能夠說出這句話
      ,必然有強大的國家實力做后盾
      ,百姓對國家、民族
      、文化的自信
      ,漢朝是中國歷史上第二個大一統(tǒng)王朝,也是封建時代的第一個巔峰
      。漢朝也被認為是確立了中華民族的精氣神
      ,如今我們都被稱為漢族,便由此而來
      ,讓我們來看看漢朝那些文化上的成就

      漢朝文化特點

      漢文化的第一個特點便是統(tǒng)一與多樣性結(jié)合

      ,自秦朝建立統(tǒng)一國家后,漢朝建立了獨尊儒術(shù)的文化思想
      ,而漢朝也是多民族國家
      ,統(tǒng)一與多樣性在此有機結(jié)合起來。

      第二便是中外文化交流頻繁

      ,在東漢光武帝時期
      ,倭奴國王遣使來朝賀,光武帝賜印“漢倭奴國王”
      ,此印現(xiàn)今日本國寶
      。不得不提的便是絲綢之路,從漢朝都城長安出發(fā)
      ,經(jīng)河西走廊
      、玉門關(guān)、敦煌
      、西域各國
      ,往南可達大秦(今阿拉伯地區(qū)),北可到里海
      ,中國的各種先進技術(shù)(鑄鐵術(shù)
      、絲綢、造紙術(shù)等)經(jīng)絲綢之路西傳
      ,同時外國的文化也進入中國
      ,佛教便由絲綢之路傳入中國。漢武帝時
      ,還開辟了海上絲綢之路
      ,主要從廣州
      、泉州出發(fā),向西經(jīng)印支半島
      、馬來半島
      、到達孟加拉灣,最遠可達印度半島南段
      ,由此可見中外文化的交流空前頻繁

      第三則是先進的科學(xué)技術(shù)文化,包括中國獨創(chuàng)的造紙術(shù)

      、鑄鐵術(shù)
      、絲綢技術(shù)等,在當(dāng)時均是最先進的術(shù)
      ,同期的羅馬帝國貴族以穿絲綢為榮
      ,造紙術(shù)更是促進了世界文化的繁榮發(fā)展。鑄鐵術(shù)的發(fā)展
      ,使鐵器的適用范圍擴大
      ,特別是對農(nóng)業(yè)社會的促進,極大地造就了人口的增長
      。先進的科學(xué)技術(shù)文化
      ,也讓漢朝對自身無比自信。

      最后要說漢文化的恢弘氣勢

      ,中華文明博大精深
      ,無論是廣度上還是深度上均無與倫比,氣勢恢宏
      。中國的長城英文譯作“Great Wall”
      ,而英國的哈德良長城譯作“Long Disi Wall長墻”,這是中國長久以來形成的巨大國土面積所決定的
      ,所謂大國的精神便在于氣勢恢宏

      科學(xué)技術(shù)發(fā)達

      漢朝時天文學(xué)已經(jīng)相當(dāng)先進,漢武帝時頒布太初歷

      ,以正月為歲首
      ,至此成定制,歷朝歷代都遵守此法
      。西漢時也出現(xiàn)了世界公認最早的太陽黑子記錄
      ,這算是天文學(xué)上對太陽研究的初始。東漢天文學(xué)家張衡發(fā)明了地動儀
      ,能夠測量地震發(fā)生的方向
      ,也是最早對地震的研究和預(yù)測。

      漢朝的醫(yī)學(xué)也相當(dāng)發(fā)達

      ,東漢末年華佗發(fā)明的麻沸散
      ,是世界上最早的麻醉藥
      ,有了麻沸散才能夠進行手術(shù),只可惜麻沸散失傳了
      。還有“醫(yī)圣”張仲景的傳世巨著《傷寒雜病論》
      ,是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一,確立了辨證論治原則
      ,是中醫(yī)臨床的基本原則
      ,被視為中醫(yī)的靈魂所在。

      漢朝時最偉大的發(fā)明技術(shù)便是造紙術(shù)

      ,造紙術(shù)也是中國古代四大發(fā)明之一
      ,在紙出現(xiàn)之前,文字主要寫在竹簡上
      ,后來又出現(xiàn)了帛
      ,竹簡過重,而帛貴重
      ,都不適宜文字傳承
      。西漢時造紙術(shù)便發(fā)明了,最初的紙用麻皮纖維或麻類織物制造
      ,工藝簡陋
      ,造出的紙張質(zhì)地粗糙,夾帶很多未松散開的纖維束
      ,表面不平滑,書寫也不便利
      。直到東漢時期
      ,蔡倫改進了造紙術(shù),工藝逐漸完善和成熟
      ,終于流傳開來
      ,造紙術(shù)后來傳至朝鮮、越南
      、日本
      、中亞、歐洲
      、非洲等地
      ,可以說造紙術(shù)是人類文明史上一項杰出的發(fā)明創(chuàng)造,極大地加速了世界文化發(fā)展傳播

      儒學(xué)進化繁榮

      漢武帝時

      ,為了鞏固統(tǒng)治,罷黜百家
      ,建立了獨尊儒術(shù)的思想
      。儒家思想也因為統(tǒng)治者的需要
      ,進行了相當(dāng)大程度的進化,已經(jīng)有別于孔子的思想
      ,而為儒家進化做出杰出貢獻的便是董仲舒和王充

      春秋戰(zhàn)國時期興起的百家爭鳴,秦朝以法家為尊

      ,導(dǎo)致爆秦二世而亡
      。漢初又推崇道家思想“無為而治”,隨著國家發(fā)展
      ,經(jīng)濟恢復(fù)
      ,實力強大,百姓也安居樂業(yè)
      ,有點類似于今天的“小政府
      、大社會”,朝廷的掣肘太多
      ,為了鞏固統(tǒng)治
      ,需要建立新的統(tǒng)一思想。

      儒家的思想“民貴君輕”

      ,忽視了皇帝
      ,于是董仲舒應(yīng)運而生。董仲舒
      ,西漢哲學(xué)家
      ,他認為天與人相關(guān),對儒家思想進行了改進
      。董仲舒將孔子的“知之為知之
      ,不知為不知”的實事求是的思想,改造成了天人感應(yīng)“道之大原出于天
      ,天不變道亦不變”
      ,皇帝代表了天道,任何人都要服從
      ,這些思想均服務(wù)于政權(quán)統(tǒng)治
      ,于是儒家的思想成了披著儒家的殼的法家,漢武帝時開始“獨尊儒術(shù)”

      東漢思想家王充對儒家思想又做了進一步的改進

      ,其著有《論衡》一書,認為萬物由元氣組成
      ,元氣是物質(zhì)
      ,是最早的唯物主義思想。王充反對天人感應(yīng)
      ,反對鬼神論
      ,反對厚葬“天行有常
      ,不為堯存,不為桀亡”
      ,世界的運行有自己的規(guī)律
      ,與堯的賢能和桀的暴戾無關(guān),王充的唯物主義思想在今人看來習(xí)以為常
      ,在當(dāng)時卻彌足珍貴

      宗教文化發(fā)展

      漢朝時,宗教文化最大的發(fā)展便是佛教的流傳

      。佛教由古印度迦毗羅衛(wèi)國王子喬達摩·悉達多創(chuàng)立
      ,他目睹百姓的生活困苦,于是29歲時舍棄一切
      ,苦修六年
      ,35歲時證得無上菩提,于是在人間傳法
      ,80歲涅槃

      佛教西漢時便傳入中國,初期沒有流傳開來

      ,東漢明帝時
      ,派人去求佛法,在今克什米爾地區(qū)遇到兩位高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭
      ,兩位高僧用白馬馱著佛經(jīng)到達洛陽
      ,建立了白馬寺,佛教開始在中國廣為流傳

      司馬遷與曠世巨作《史記》

      最后說一部曠世巨作《史記》

      ,《史記》是西漢時期司馬遷所著,是中國古代第一部紀傳體通史
      ,記載了上至上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史

      《史記》以人物傳記為主

      ,全書包括十二本紀(記載歷代帝王政績)、三十世家(記載諸侯國和漢代諸侯
      、勛貴興亡)
      、七十列傳(記載重要人物的言行事跡,主要是人臣)
      、十表(大事年表)
      、八書(記載各種典章制度:禮、樂
      、音律
      、歷法
      、天文、封禪
      、水利
      、財用)。

      《史記》被列為“二十四史”之首

      ,對后世史學(xué)和文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響
      ,其首創(chuàng)的紀傳體編史方法歷代史學(xué)家傳承。司馬遷在《史記》中對人物的刻畫和描寫均來自人物的實際性格
      ,并加以虛構(gòu)完善
      ,使得《史記》也被認為是一部文學(xué)巨著,魯迅曾贊其“史家之絕唱
      ,無韻之離騷”

      寫在最后

      漢朝距今已有1800余年,但每一個中國人都知道漢朝對于我們意味著什么

      ,它確立了漢族的風(fēng)骨和精氣神
      ,那個遙遠的年代璀璨奪目,至今仍然熠熠生輝
      ,我們繼承和發(fā)展折1800年前前人的思想和文化
      ,生為華夏人而自豪!

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      1927年至1937年這十年中中國在軍事,政治
      ,經(jīng)濟
      ,外交等各個方面有哪些成就?

      軍事上:國民黨基本消滅了軍閥勢力
      政治上:資本主義
      經(jīng)濟上:統(tǒng)一了財政制度和財政政策

      ,改革了稅制
      ,整頓了三稅(關(guān)稅、鹽稅
      、統(tǒng)稅)
      ,廢除了制約商品流通的厘金制度。第二
      ,發(fā)表與各國重訂新約的宣言
      ,開展關(guān)稅自主運動,否定領(lǐng)事裁判權(quán)。第三
      ,實施幣制改革
      ,廢兩改元,統(tǒng)一國家貨幣
      ,限制白銀外流
      。第四,開展國民經(jīng)濟建設(shè)運動

      外交上:依賴美國

      大唐盛世的成就都有哪些
      ?都是誰做到的呢

      大唐是一個有世界影響力的強國,直到千年后的今天

      ,人們?nèi)匀荒芸吹胶芏鄧业娜A人社區(qū)都叫作唐人街
      ,而讓日本人非常崇拜的王朝也是唐朝,不是后來的宋朝或者清朝
      ,大唐文化更是輻射到了整個東亞地區(qū)
      ,據(jù)說日語的發(fā)音和唐朝的語言相似,這樣強大的王朝都取得了哪些成就呢
      ?主要有4點

      1 軍事力量強大。唐朝的軍隊有海陸兩個部分

      ,裝備主要是槍
      ,刀,弩
      ,盔甲
      ,鐵盾等,另外還有少量的火器

      唐朝的裝備制造工藝非常先進

      ,因此軍事力量很強大,加上唐朝的風(fēng)氣是尚武的
      ,在軍隊訓(xùn)練方面也培養(yǎng)硬漢精神
      ,另外還培養(yǎng)士兵的集體歸屬感和民族榮譽感,這樣的軍隊在實戰(zhàn)方面取得了很多戰(zhàn)果

      曾經(jīng)打敗過東瀛,高句麗

      ,突厥
      ,吐蕃等外族勢力,并且憑借著強大的武力開疆?dāng)U土,領(lǐng)土比現(xiàn)在大了三分之一
      ,強大的武力才能保護如此大的疆土
      ,這也是盛世的基礎(chǔ)。

      很多時候

      ,我們在說一個朝代強大的時候
      ,并不是單純的依靠這個朝代有什么出名的軍事力量,而是要看當(dāng)時的整個環(huán)境下
      ,周邊的國家當(dāng)中與他之間的一個對比

      比如說當(dāng)時的大唐其實要按我們后來人的眼光來看,也許在各個方面都有問題

      ,就連百姓的生活也不見得比宋朝過的好

      可是在當(dāng)時的條件下,大唐的軍事力量幾乎站在了整個世界的最前列

      ,也許大唐的百姓并沒有之后的朝代富裕
      ,也許當(dāng)時的軍事實力跟后世比起來就是一個渣,但是有一點我們要明白
      ,那就是當(dāng)時的大唐是無敵的

      在大唐那個時候,所有的國家生活水平跟大唐相比就是一個渣渣

      ,也許大唐的百姓生活可能有所拮據(jù)
      ,可是其余國家的生活水平更加落后。

      因為在當(dāng)時的整個環(huán)境下人類的發(fā)展

      ,只是達到了一個水平線而已
      ,就好像四大發(fā)明一樣,在這些技術(shù)沒有出現(xiàn)以前
      ,人類的發(fā)展就算是想提高
      ,也不太現(xiàn)實,因為這一切都需要一個過程

      2 大力發(fā)展絲綢之路

      。唐朝鼎盛時期,人口接近一億人
      ,是當(dāng)時的人口大國
      ,加上穩(wěn)定的經(jīng)商環(huán)境,讓唐朝的經(jīng)貿(mào)活動非常發(fā)達

      雖然唐朝的主要產(chǎn)業(yè)還是以第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)為主

      ,但當(dāng)時的手工業(yè)以及外貿(mào)都有了長足的發(fā)展,這時唐朝的外貿(mào)活動主要通過絲綢之路進行
      ,不光有陸地絲綢之路
      ,還開發(fā)出了海洋絲綢之路。

      在經(jīng)貿(mào)發(fā)展的同時,唐朝也和其他國家進行文化交流

      ,因此唐朝是思想開放的王朝
      ,在對外交流中,也促進了技術(shù)發(fā)展
      ,唐朝的農(nóng)具非常先進
      ,這一點和清朝的情況就完全不同。

      我們都知道想要得到長足的發(fā)展

      ,你就畢竟要打開思路
      ,只是自己在家閉門造車,可能永遠也無法得到成功
      ,所謂的讀萬卷書不如行萬里路

      而且中國的絲綢一直都是西方國家所需要的高端奢侈品,還有陶瓷等東西更是讓西方勢力愛不釋手

      ,而這些所謂的手工業(yè)
      ,其實并不會影響到百姓的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),可以說這就相當(dāng)于一個副業(yè)
      ,可是當(dāng)這些貨物流通到西方勢力之后
      ,所得到的利益卻可以讓百姓的生活發(fā)生翻天覆地的變化。

      一個國家強不強說白了就是看看自己的百姓是不是富有

      ,也就是所謂的藏富于民
      ,畢竟大唐的國力主要還是依靠稅收,當(dāng)百姓手中有錢的時候
      ,這些稅收自然會很容易收上來
      ,可要是百姓手中窮到快要餓死了,那里還會給大唐提供稅收

      所以絲綢之路的再次打通

      ,直接就是造福于萬民,同時還給大唐的強大提供了最堅實的后盾

      3 文化繁榮

      。唐朝留下的文化遺產(chǎn)有很多,最著名的要屬唐詩了
      ,唐朝有名的詩人比比皆是
      ,這也促進了唐朝的文化大繁榮。

      文化之所以能在唐朝發(fā)展很快

      ,主要還是當(dāng)時開放的政治環(huán)境帶來的
      ,中西方也可以自由交流,加上經(jīng)濟有了一定基礎(chǔ)
      ,軍力比較強大
      ,這都給文化的繁榮打下了基礎(chǔ)
      ,加上唐朝非常重視文化教育。

      尤其是女皇武則天

      ,非常重視科舉考試,還進行了一系列的科考改革
      ,在打壓名門士族的同時
      ,讓更多出身寒門的人有了出頭之日,這一系列的政策減少了貴族僵化的文化勢力
      ,打造了文化的多樣性
      ,同時也促進了文化欣欣向榮。

      可以說大唐直接打破了以前的世家地位

      ,通過科舉的方面讓大量的寒門子弟同樣可以成為國家的棟梁
      ,從根本上削弱了世家對國家的影響。

      在唐朝以前文化產(chǎn)業(yè)幾乎都壟斷在世家的手中

      ,這些文化傳承屬于世家所特有
      ,而普通的百姓想要將文化傳播下來,幾乎是千難萬難

      可以說這根本就不是你聰不聰明的問題

      ,因為在之前的環(huán)境當(dāng)中,普通百姓想要讀書是一點機會也沒有的
      ,因為所謂的文化就不在普通百姓手中
      ,他們拿什么來學(xué)習(xí)與傳承。

      正是大唐利用科舉的方式

      ,打破了世家對于文化的壟斷
      ,從而讓所有的百姓才有了機會學(xué)習(xí)文化知識,也正因為如此
      ,所以大唐的文化出現(xiàn)了一個如井噴式的發(fā)展
      ,才會讓我們現(xiàn)在有了如此多的唐詩來學(xué)習(xí),可以說整個文化的發(fā)展都是從大唐開始的

      4 法律的健全

      。唐朝有自己完整的系統(tǒng)法律,其中非常詳細地規(guī)劃了人們?nèi)粘I畹姆椒矫婷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,比如說在人身傷害這方面
      ,會對傷者的病情去量刑,還指定了犯罪未遂的量刑標準
      ,同時在保護個人財產(chǎn)方面也做出了很多努力

      比如要是自家的一頭牛被別人打死,那么可以判刑一年

      。大力保護私有財產(chǎn)對當(dāng)時的經(jīng)濟發(fā)展提供了保障

      尤其是唐朝還將自己法律形式分成了四種結(jié)構(gòu)

      ,比如說律、令
      、格
      、式這四種。

      律主要是刑事所勢行的法律條文

      ,可以說律涉及到了相當(dāng)多的領(lǐng)域
      ,幾乎包括了社會生活上面的方方面面。

      令就是屬于單純的某一個領(lǐng)域上面的偏重

      ,比如說戶令或者說獄令之類

      格說白了就是皇帝頒布各種敕令所需要的規(guī)格,它其實就是讓皇帝可以有一個明確的行為規(guī)犯來下達自己所想要執(zhí)行的命令

      而式其實就是大唐機關(guān)的公文程式

      ,講究著一些形意上面的一些規(guī)犯。

      唐朝的法律其實就是中華法律的雛形

      ,給后世提供了很多參考價值

      總結(jié)健全的法律可以讓百姓沒有后顧之憂,文化傳承的打破更是讓百姓得到了傳承的機會

      ,絲綢之路的再次啟用
      ,直接讓整個大唐可以面向世界,除了提高百姓的收入
      ,還學(xué)習(xí)到了別國的先進技術(shù)
      ,而強大的軍事力量更是可以保證對外貿(mào)易的公正性,綜合以上這些方方面面
      ,大唐能成為了當(dāng)時世界強國好像并不是偶然
      ,正是因為這4大成就奠定一個世界強國的誕生。

      泱泱劉氏,帝王之尊
      ,民族之名
      ,影響之巨,萬姓之首?

      可以非常明顯的看出

      ,劉姓單以帝王政治軍事上的成就、以她定義了中華民族之名這一巨大貢獻而言之其在中國歷史上占有最重要的地位也毫不過譽
      。因為對于歷史發(fā)展來說
      ,帝王的所作所為對一個時代的影響是最深的
      ,帝王之所為也往往決定了那個時代的發(fā)展動向甚至?xí)绊懞笫罃?shù)千年。劉姓優(yōu)秀皇帝們對歷史的正面影響是其他任何姓氏任何領(lǐng)域的人所無法超越的
      。例如漢高祖劉邦是第一位又平民而登帝的皇帝
      ,于是后世人對“王侯將相寧有種乎”產(chǎn)生了更大的動搖和疑問,后世人即便是農(nóng)民也敢反暴政而嘗試帝位
      ,這是對封建社會思想的一次大解放
      。漢武帝劉徹開城大漢盛世,開拓四方
      ,建立了奠定中國疆域的千秋大業(yè),他的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的文化政策影響了中國后世兩千多年


      由此可見
      ,優(yōu)秀帝王所作的貢獻產(chǎn)生的影響是遠非其他領(lǐng)域人物所能比擬的。所以說單以劉氏古代的掌江山者——帝王們對歷史所產(chǎn)生的影響和貢獻就已經(jīng)夠巨大了
      ,但是劉氏的影響還遠非這一方面
      ,劉氏畢竟是一個博大精深的姓氏。劉氏在各個時代各個領(lǐng)域都涌現(xiàn)了不計其數(shù)的優(yōu)秀人物
      ,劉氏的歷史人物在中國的歷史長廊中是最為壯觀的
      ,在個姓氏群星中是最為絢麗奪目的!在《中國名人大辭典》中收錄古今劉氏名人達1500多位
      ,列中華名人姓氏的第三位
      ,名人綜合影響指數(shù)位居第一名。這個優(yōu)秀
      、高貴的姓氏人種在各個方面都產(chǎn)生在歷史上出類拔萃的頂尖人物:

      在政治軍事方面:劉氏除了各代優(yōu)秀的帝王們外
      ,還有許多為國家為民族作出了重大貢獻、赫赫有名的政治軍事家
      。戰(zhàn)國時期杰出的謀略家
      、軍事理論家、巨著——《鬼谷子》的作者劉務(wù)滋
      。唐太宗的主要謀士之一
      、杰出的軍事謀略家劉文靜。清正廉明
      、享有崇高名望的唐代大政治理財家
      、偉大經(jīng)濟改革家劉晏。元末明初農(nóng)民起義領(lǐng)袖
      、紅巾軍主要領(lǐng)導(dǎo)者
      、為推翻元朝腐敗統(tǒng)治作出重要貢獻的農(nóng)民階級軍事家劉福通。明朝開國元勛
      、明太祖主要謀士之一
      、與姜太公
      、諸葛亮一道被后人譽為我國歷史上的“三大軍師”、杰出政治家
      、軍事家劉基(世稱劉伯溫)
      。清朝最杰出最負聲望之一的宰相、著名的政治家
      、書法家劉庸
      。清末抗法英雄、杰出軍事將領(lǐng)劉永福
      。中華人民共和國主要締造者之一
      、中國社會主義四大領(lǐng)袖之一、偉大的馬克思主義者
      、偉大的無產(chǎn)階級革命家
      、政治家、理論家
      、軍事家
      、黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一、中華人民共和國主席劉少奇
      。領(lǐng)導(dǎo)赫赫威名的“劉鄧大軍”
      、中國十大元帥之一、偉大的馬克思主義者
      、偉大的無產(chǎn)階級革命家
      、文明中外的卓越軍事家、軍事理論家劉伯承

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