日本人的祖先是不是徐福（不完全是）

日本人的祖先是不是徐福（不完全是）

徐福是日本開國天皇嗎？

日本的祖先并不完全是徐福。也并非是所有日本人全部都是徐福的后裔。在書上我們也會看到。書中直接就寫的有有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，而且還會有一些神仙居住。

秦始皇也同樣會派徐福直接去率領(lǐng)男孩子以及嬰兒孩子總共是幾千人，而且也準(zhǔn)備了一些三年的糧食、藥品還有工具，然后選擇乘坐海市蜃樓去求險，整體需要耗費(fèi)的資金非常的大。徐福率領(lǐng)著眾人出海無數(shù)年，但是根本就沒有找到大家所說的神山，在當(dāng)?shù)赝瑯右擦粝铝撕蟠罱K就選擇更改名字。

公元前210年，同樣也會率先的導(dǎo)的眾人出海，更是直

接來到平原廣澤。在此時就能夠感受到春光明媚，氣候溫暖，人民非常的友善，所以就決定留在這里更是自立為王，教當(dāng)?shù)氐娜巳绾尾遏~，如何進(jìn)行耕種，從此之后并沒有選擇回到中國。也有人都說這可能是因?yàn)樵诖蠛Ｖ性缇鸵呀?jīng)死亡，這也是一個主要的猜測，但是并不具有著100%的肯定性。

最早記錄其實(shí)也就是史記，司馬遷在當(dāng)時就是西漢武帝時期的太史令，距離徐福東渡的時間估計(jì)是70年到80年的時間，所以這一件事情也會擁有著比較深遠(yuǎn)的影響，所以才會在著作里面記錄當(dāng)時的盛況。不過這一類的說法也并非是很肯定的，因?yàn)槲覀兪紫染蛻?yīng)該了解，在這背后也會擁有著一些細(xì)節(jié)，這一點(diǎn)才是大家所需要注意的，只有如此才能夠知道到底真相是什么。

根據(jù)現(xiàn)代化的基因首端檢測，也包括一些DNA的檢測，發(fā)現(xiàn)這并不屬于日本的民族祖先，這個民族的祖先本身也就是漁獵的原始人。在一開始的時候就已經(jīng)出現(xiàn)，所以這中間也并沒有直接的聯(lián)系，所以也應(yīng)該引起注意。

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徐福是日本人的祖先嗎?

至于日本人是不是徐福的后代還不能完全肯定。因?yàn)殛P(guān)于徐福東渡到底的地方還有一個爭議，因?yàn)檫€有一部分人認(rèn)為徐福登陸的地方是韓國。

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，徐福到達(dá)的三神山不是什么海市蜃樓，而是指日本列島。還有的認(rèn)為，可能去的是呂宋島、韓國，還有的認(rèn)為是現(xiàn)在美國所管轄的有關(guān)島嶼等等。不過大多數(shù)學(xué)者傾向于日本，因?yàn)椋谌毡疚覀儼l(fā)現(xiàn)的徐福的蹤跡比較明顯。

徐福東渡推進(jìn)的日本社會的發(fā)展，也傳播的中國文化，但是歷史這條大河并沒有留下太多痕跡讓我們?nèi)フ覍に?。徐福東渡之謎至今還是個迷，或許我們所猜測的都是正確的，只是苦于沒有更加全面和權(quán)威的證據(jù)罷了。

徐福在日本有較高的地位

日本首相羽田孜自詡是徐福后人，曾經(jīng)親手寫下“秦渡庵”三字來紀(jì)念徐福。也有人稱之為開國者神武天皇，雖然確有神武天皇一人，但是據(jù)史記載，前后年代相差有四百多年之久。

日本有很多徐福的傳說，關(guān)于他的活動地點(diǎn)、墓地等等，可以說他是民間信仰的對象。僅僅是蓬萊山，就有十多座，紀(jì)念徐福成立的機(jī)構(gòu)有近百個，祭祀的廟宇有三十七座，墓地五座。在日本，祭祀徐福已經(jīng)發(fā)展成了一種文化旅游產(chǎn)業(yè)，更是有政界官員的參與。

日本的祖先是徐福嗎？

不是

解密日本人基因

秦始皇統(tǒng)一中國后，為求長生不老，殺害了很多沒有找到長生藥的方士，而方士徐福懼怕自己被殺，便告知秦皇自己能夠?qū)さ瞄L生不老之術(shù)，然后便攜童男童女東渡日本不歸，成了日本人的祖先。

徐福東渡照片示意圖關(guān)于日本人祖先是中國人的傳說，相信大伙兒都不陌生，但真相究竟是什么樣呢？請看下方示意圖：

各族群遷日路線及年代圖據(jù)史學(xué)家表述，以及相關(guān)機(jī)構(gòu)對日本人中基因分析，真正日本人的由來可以看成是第四紀(jì)末次冰期進(jìn)入日本的土著的“矮黑人”做為祖先，融入了從中國東北地區(qū)進(jìn)入日本的扶余人以及半島土著等，“渡來人”對土著進(jìn)行語言文化同化以及驅(qū)逐，最后形成雜合民族，也就是日本人。

日本矮黑人歷史照片而日本的漢文化大多也是經(jīng)過朝鮮半島的漢化少數(shù)民族進(jìn)入的，而現(xiàn)在已經(jīng)消逝的“扶余高句麗”語言也是了他們歷史上唯一的親屬語言。無論如何，每一個民族的歷史都是一部宏達(dá)的史詩，認(rèn)識自己，接納歷史，才可以長青。

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