宋朝時期也有文字獄出現(xiàn)嗎,光秦檜一人就不下20起

宋朝時期也有文字獄出現(xiàn)嗎,光秦檜一人就不下20起

很多人都不了解宋朝文字獄的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

提起文字獄，很多網(wǎng)友肯定會想到清朝，的確清朝是古代文字獄的巔峰，不過在清朝之前，文字獄在宋代也曾有過一段高峰，北宋時期的烏臺詩案、車蓋亭詩案都是非常著名的文字冤案。但宋代文字獄的巔峰期是南宋初期，宋高宗時“察事之卒，布滿京城，小渉譏議，即捕治，中以深文。”僅僅秦檜一人制造的文字獄就不下20起(趙翼《廿二史札記》卷25《秦檜文字之禍》考述)。

紹興十二年(公元1142年)，宋高宗聽從秦檜建議殺岳飛議和，樞密院胡銓因反對“和議”而被貶福州，接著又遭到秦檜迫害，再次遭遣，除名編管新州，當時的親友都不敢去送他，當時愛國詞人張元干寓居三山(今福州)，他不顧個人安危，寫下一首《賀新郎》送給胡銓，并為之壯行。后來詞人因這首詞而被捕入獄，并受到消籍除名的處分。

賀新郎·送胡邦衡待制赴新州宋代：張元干夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注。聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴!更南浦，送君去。涼生岸柳催殘暑。耿斜河，疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處?回首對床夜語。雁不到，書成誰與?目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝!舉大白，聽金縷。詞的上片敘述國家滅亡的現(xiàn)實。

“夢繞神州路”，說的是做夢都離不開尚未光復的中原。一個“夢”字，寫出國破的現(xiàn)實，以及詞人對故國的懷念。

“悵秋風、連營畫角，故宮離黍”，這三句概括出宋朝滅亡之慘狀?！皭潯弊诸I起對故國慘狀的描寫;“故宮離黍”，寫故國之思，在金秋時節(jié)的蕭蕭風聲中，一方面號角之聲連綿不斷，似乎軍隊整裝待發(fā)，十分雄武;而另一方面詞人想起故都汴梁，他想汴梁此時恐怕早已是木黍稀疏，一片荒蕪了。短短幾句話，概括了北宋滅亡的歷史事實，有尺幅千里之勢。以便由此發(fā)出強烈的質問之聲，似有屈原《天問》的風格。

上面四句起調，將中原淪陷之慘狀托之于夢，其含意有二：一是中原淪陷不可去，淪陷之慘只有在夢中方能見到;二是中原的淪陷如噩夢一般。此處詞人實景虛寫，感情深沉而悲痛。

“底事昆侖傾砥柱”三句質問國家滅亡之根由。以昆侖傾砥柱喻指北宋淪陷;“黃流亂注”，喻指金兵的猖狂進攻;“聚萬落千村狐兔”，這一句則形象地描寫出中原經(jīng)過金兵鐵蹄踐踏后的荒涼景象。

接著詞人并沒有直接回答亡國的原因，而是仰天長嘆：“天意從來高難問，況人情老易悲難訴”，詞人并非不知道原因，只因此事涉及朝廷統(tǒng)治者而不能明言，所以說“高難問”、“悲難訴”。最后詞人筆鋒一轉，點明送別：“更南浦，送君去!”

上片一氣寫成，全為逼出“更南浦，送君去”兩句，其蒼勁有力，字字沉實，作擲地金石之響。

下片抒發(fā)別情。“涼生岸柳催殘暑”，點明時節(jié)，即初秋。岸柳，寓意依依惜別之情?！肮⑿焙?，疏星淡月，斷云微度”，這三句寫夜空，寫得纏綿，清秀。

“萬里江山知何處”呼應首句“夢回神州路”，祖國山河殘破，被金兵侵占，無處尋求?！盎厥讓Υ惨拐Z”，這一句寫出詞人和友人感情之深厚，他們經(jīng)常一起促膝長談，整夜不眠。

“雁不到，書成誰與?”古代傳說，雁南飛，到衡陽即止，而胡銓被貶謫至衡陽以南的廣東，因此說“雁不到”。想到日后書信往來都不大可能，這令詞人更為悲傷。

“目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝!”詞人不愿如小兒女一般，悲悲戚戚地訴說別情。他是大丈夫，當胸懷天下，豈能以一己之窮達而悲嘆。

最后詞人將滿腹悲憤感情，通過層次井然的多次轉折，推向最高點：“舉大白，聽金縷”，何其沉痛，悲壯!

張元干雖然因為這首詞而受到消籍除名的處分，但這首詞卻廣為流傳。據(jù)《客亭類稿》記載：南宋詞人楊冠卿秋日乘舟過吳江垂虹橋，溪邊的兒童，都能歌張元干“目盡青天”等句，音韻洪暢，聽之慨然。

歷史上秦檜是個什么樣子的人，岳飛的死真的和他有關嗎？

南宋朝廷是宋高宗趙構一手從宋朝的廢墟上建立起來的政權，某方面來說宋高宗也能算是個開國皇帝，更是趙宋皇帝中少有的強勢皇帝，而秦檜是宋高宗一手提拔起來的，要是沒有宋高宗的旨意秦檜敢殺岳飛這樣的重臣、功臣么，秦檜只能是個執(zhí)行者，想讓岳飛死的應該是宋高宗。

在史料中也能發(fā)現(xiàn)端倪。

岳飛的案件在當時稱為“詔獄”，是皇帝欽命的法律案件，罪犯由皇帝親自下詔書方能定罪?！督ㄑ滓詠沓半s記》保存有此案完整的判決書，指明了案犯的罪名及處罰結果，可見此案是奉圣旨辦案，最后也由宋高宗最終裁決。

而且秦檜死后，宋高宗為一些當年秦檜因私人恩怨打擊報復的人平反，不少大臣上疏，要求為岳飛恢復名譽，但高宗始終不予理會，可見高宗對岳飛的態(tài)度。

秦檜最后被打成了殺害岳飛的元兇首惡我覺得應該是這兩個原因：一是秦檜晚年對輿論控制更加嚴密，不斷興起文字獄，大量知識分子讀書人因言獲罪，這些掌握輿論話語權的讀書人自然不會說秦檜好話。二是宋孝宗是個主戰(zhàn)派，為了北伐大業(yè)提振軍民士氣給岳飛平反。平反就證明當年岳飛的死錯了，責任誰承擔？宋孝宗肯定不能說是宋高宗錯了，所以干脆全推到死人秦檜身上。

宋高宗趙構殺岳飛還是有些道理的。

1、“岳家軍”屬于岳飛在戰(zhàn)火中自己建立的武裝，既不屬三衙統(tǒng)管，樞密院也調動不了，只聽命于主將，同樣的還有“韓家軍”、“劉家軍”等?？梢哉f當時南宋能征善戰(zhàn)的部隊都不在皇帝手中，哪個皇帝能放心啊？岳飛有造反的能力，說再多的忠君愛國都沒有用。

2、岳飛干預立太子的問題犯了皇家大忌。1137年，岳飛聽說金人想在汴京立欽宗之子，就上疏高宗請立太子以安定人心，而當時宋高宗趙構親生兒子死了，兩個皇子都是過繼來的，岳飛上書讓立太子安的什么心？宋高宗肯定犯嘀咕起疑心。而且歷朝歷代臣子干預皇帝立嗣問題都沒好下場。

3、破換政治規(guī)則。宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權之后武將就撤出了國家權力中心，大政方針全有皇帝和文官定奪，武將不干政是鐵律是規(guī)則，這個規(guī)則嚴到什么程度，查查狄青的經(jīng)歷就明白了。宋高宗時期和金國是戰(zhàn)是和這種關系到朝廷生死存亡的大事，按照宋朝的規(guī)則岳飛是不能也沒資格發(fā)表意見的，岳飛不斷請戰(zhàn)犯了忌諱，不只皇帝要殺他大多數(shù)文官也想讓他死。

4、頂撞皇帝、拒絕賞賜?！肮Ω卟毁p，震主身危，二事既有，將軍豈得無慮？”一個臣子讓皇帝沒有辦法獎賞的時候就是死期到了。當時趙構為了取得武將對“議和”的支持，特別賜于劉光世、張俊、韓世忠三大將新的封號和官爵，并提升岳飛為開府議同三司。四個人中只有岳飛拒絕，連上四個奏折表示不接受，拒絕一次是謙虛，拒絕四次就是打宋高宗趙構的臉了。

宋朝的大奸臣秦檜，到底有多不要臉？

在善待文人的宋朝，社會風氣一直相對比較開明。連高曉松都在《曉說》中強調：我想穿越回宋朝?？墒?，筆者得說：高老師如果穿越到了秦檜的時代，那可得小心了。

一、打壓異己

大家都知道，岳飛、韓世忠等是主戰(zhàn)派，而秦檜是主和派，曾經(jīng)我一度以為，所有的主和派都是混蛋。但其實，主戰(zhàn)、主和只是兩種不同政見，“南宋四大名臣”中的趙鼎、李光從某種程度上來說，也算是主和派，但他們卻根本不是秦檜的同志。

首先是趙鼎，他確實主和，認為南渡的宋帝國元氣大傷，應該休養(yǎng)生息、恢復體力，再做打算，在和金國的談判中，據(jù)理力爭、寸步不讓，而這就和茍合的趙構思路不同。秦檜則抓住這個機會，扳倒、放逐趙鼎。公元1147年，遠逐海南的趙鼎，被迫絕食而死！

趙鼎罷相之后，李光則被秦檜推上前臺的，一度被認為與秦檜同流合污。的確，李光曾經(jīng)和趙鼎一樣，也認為應該攢足內功再發(fā)力，所以一度主張“和平”。

可當他真正站到前臺，他發(fā)現(xiàn)秦檜居然裁撤淮南守備——這儼然是要從此不設防的節(jié)奏！求和求到開門揖盜的份上，這不是赤裸裸的賣國嗎！認清秦檜的真面目之后，李光的政治信仰與秦檜徹底分道揚鑣！

而眼見李光不受控制，秦檜的反應則是——哪涼快哪呆著去！李光被貶出京城，從此離開政治權力中心，一度甚至被貶海南島。即便如此，秦檜還派遣獄卒，一日三餐對六十多歲的李光進行“特別照顧”。

而這個時代，李光可一點都不寂寞，胡銓的遭遇，簡直就是“同呼吸共命運”！

后人評價胡銓最多的就是——忠直！忠直的胡銓當然看不上秦檜，對于秦檜的議和，胡銓是語不驚人死不休——乞斬秦檜！

這還了得！公元1142年看——也就是岳飛被冤殺的同一年，胡銓也被放逐了，地點先是新州（今廣東新興），后是吉陽軍（今海南崖縣）！

趙鼎死了，李光、胡銓倒了，王庶、曾開、李彌遜、洪皓、胡舜陟、張九成、張邵等人也或罷免或放逐。身為高層名士，尚且如此遭遇，在秦檜的權力重壓之下，其他人也只能乖乖閉嘴！

三、大興文字獄

閉嘴不說，那么能寫嗎？想得美！我們能想到的，秦宰相當然也能想到！不但能想到，而且還有奇招！

奇招一：捕風捉影。這招數(shù)和打擊異己如出一轍，通過爆打出頭鳥，震懾天下！

首先倒霉的是詩人王庭珪，他是胡銓的志同道合的朋友，而忠直的胡銓被貶謫了，作為朋友的王庭珪寫詩送別，詩中的“癡兒不了公家事，男子要為天下奇”，就硬被老秦揪住當成“誹謗”證據(jù)。可憐王庭珪，一句話就被流放辰州（今湖南湘西）。

此后，老秦又接連炮制了安誠案，劉允中案，葉三省、王遠案，楊煒、蕭振案，范彥輝案等等。而這些所謂“大案”，基本都是捕風捉影。

靠著“想象+聯(lián)想”，在秦相爺?shù)慕y(tǒng)治下，這些“倒霉蛋蛋”完全沒有出頭之日。

奇招二：鼓勵告發(fā)。論直接威力，這一招或許不如捕風捉影，可是論陰損，卻絕對堪稱威力萬鈞！因為你完全不知道，你身邊還有誰可信？

公元1155年，沈長卿和芮燁共賦《牡丹詩》，就被鄰人告發(fā)，結果倆倒霉蛋雙雙被貶！

同一年，趙令衿看秦檜所作的《家廟記》，順口說了句“君子之澤，五世而斬”，結果也被人告發(fā)。

這還不算，因為和趙令衿是朋友，趙鼎的兒子趙汾也被告發(fā)，送進了大獄！

幾乎與秦檜同時代的馬端臨說道：“秦檜自得政以來，動興大獄，脅制天下……又置察事卒數(shù)百游市間，聞言其奸者，即送大理獄殺之?！?/p>

鼓勵告發(fā)這招一出，說話的、寫字的，那可真成了風聲鶴唳、人人自危！

奇招三：嚴禁野史。所謂野史，很多是民間記載對官方正史的補充。對于正史，高居朝堂的秦檜當然是嚴格控制，而對于民間野史，秦檜也是毫不放松！原因無他，趙構和老秦君臣二人干的爛事實在太多，正史還好說，可民間的野史會怎么寫？他們自己心里當然有數(shù)！

怎么辦？秦檜有招——征書！自從秦檜當政，就開始從民間征集書刊，名義上是——國家圖書館需要藏書，而實際上則是“毀書”！

這其中典型代表就是李孟堅案！李孟堅是李光的兒子，而他倒霉則是因為誦讀了老爹李光寫的《小史》——居然還敢寫“史”？李孟堅直接被扭送大理寺問罪，不久被押送峽州（湖北宜昌）。

老爹李光倒霉，兒子李孟堅跟著倒霉，李家無奈之下，只好一把火燒了家里的一萬多冊藏書——這藏書數(shù)量在飽受戰(zhàn)火的兩宋之交，可是個大數(shù)目。而與李家類似遭遇的，那就更多了！

幾招組合拳下來，大宋王朝從上到下——徹底“清凈”了！

三、諛頌之風

在“英明偉大秦相爺”不遺余力的“努力”下，反對聲不見了，憤怒聲消失了，連哭泣聲都變小了，這是怎樣一個世界啊？整個南宋帝國一片“祥和”！

那么這個時候，宋帝國的文人們還能干什么？歌功頌德??！

在這個無論說什么都是錯的時代，唯一正確的就是“歌頌偉大的秦檜”，整個大宋帝國的文人，只能說秦相爺?shù)暮迷?！誰歌頌的更投入，誰就更有前途！

為了巴結秦宰相，一個叫熊彥詩的文人給秦檜寫了這么一副對聯(lián)：“大風動地，不移存趙之心；白刃在前，獨奮安劉之略”。我給大家稍微科普一下：這是直接把秦檜和周勃相提并論！這馬屁拍得真是“于無聲處聽驚雷”！熊彥詩也因此，從一介廢人被重新啟用！

人窮志短的熊彥詩不要臉，世家子弟也隨波逐流！宋詞雙璧之一的張孝祥在應進士第時，也引用了“大風動地，不移存趙之心；白刃在前，獨奮安劉之略”，為自己的狀元及第成功加分。當然，后來的張孝祥成了堅定的反秦派，這另當別論。

曾紆的兒子曾惇則獻詩稱秦檜為“圣相”！此外，高袞、劉一止、錢周采、王之望等人，也都通過“歌功頌德”，加官進爵！“想升官，捧秦爺”，已經(jīng)幾乎成了時代共識?！秴矔沙蹙帯酚涊d：“時獻賦頌者千余人，而文理可采者近四百人”。上千人歌功頌德，其中四百人還是馬屁高手，拍的還都是一個人——秦檜！

當時的所謂“士風”，隔著千年，我們都完全可以想象。對此，我得說：這不再是挺立文人風骨的時代，這是一個比誰更不要臉的時代！

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