眾所周知,諸葛亮追隨劉備征戰(zhàn)大半生,拿下了荊州、益州,事實(shí)上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了《隆中對(duì)》的大計(jì)劃,但是,后來(lái)關(guān)羽失荊州,最終慘死在小人手中,而張飛被叛殺,夷陵之戰(zhàn)以大敗而告終,蜀漢當(dāng)時(shí)已元?dú)獯髠鴦涫且晃恢厍橹亓x之人,關(guān)羽、張飛兩兄弟之死,擊垮了強(qiáng)大的劉備,最終劉備在白帝城臥榻不起。
在白帝城托孤之時(shí),劉備這樣對(duì)諸葛亮說(shuō)道“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事,如嗣子可輔,輔之,如其不才,君可自取”,是的,劉備這番話(huà)已經(jīng)表明了自己的態(tài)度,已經(jīng)默許諸葛亮將來(lái)可接管蜀漢,一統(tǒng)中原,盡管劉禪很是不爭(zhēng)氣,但是,諸葛亮并沒(méi)篡位,而是一直輔佐著劉禪。
不過(guò)由此可見(jiàn),劉備依然是心系自己的江山,他不放心自己的兒子,而諸葛亮無(wú)論是從軍事上,還是從領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)面來(lái)講,都是罕見(jiàn)的絕才,而在這里許多人都表示,劉備之所以這樣講,就是心有猜忌,但是在筆者看來(lái),劉備定不會(huì)那樣做,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí),蜀漢處境岌岌可危,而劉備跟諸葛亮說(shuō)的那番話(huà),就是希望諸葛亮可以幫助自己興復(fù)漢室。
諸葛亮自然明白劉備的用意,盡管蜀漢姓劉,但是一些大權(quán)早已掌握在諸葛亮手中,而諸葛亮之所以不篡位稱(chēng)帝,就是因?yàn)橹T葛亮感恩劉備的知遇之恩,只為一句簡(jiǎn)單的承諾,諸葛亮為了蜀漢鞠躬盡瘁,五伐中原,六出祁山,死而后已!
公元223年春,劉備在白帝城病危,他把遠(yuǎn)在成都的諸葛亮召來(lái),囑咐后事。劉備對(duì)諸葛亮說(shuō):“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取?!甭?tīng)了劉備這一番話(huà)后,諸葛亮哭著說(shuō):“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!”
這就是歷史上赫赫有名的白帝城托孤,劉備和諸葛亮的君臣故事成為后人學(xué)習(xí)的典范,大家看著都非常感動(dòng)。問(wèn)題是劉備真的想把皇位讓給諸葛亮,還是試探他?筆者先說(shuō)個(gè)結(jié)論,劉備根本不是試探諸葛亮,他說(shuō)的那番話(huà)是發(fā)自肺腑的。有位網(wǎng)友說(shuō)的很好,“啥?試探?真以為那個(gè)時(shí)候的蜀漢是個(gè)誰(shuí)都搶著要的香餑餑么?”
自從關(guān)羽丟了荊州、劉備傾國(guó)之兵進(jìn)行夷陵之戰(zhàn)慘敗后,蜀漢已經(jīng)來(lái)到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻。蜀漢這個(gè)政權(quán)是外來(lái)政權(quán),內(nèi)部派系眾多、山頭林立,隨時(shí)都有可能爆發(fā)叛亂。劉備非常清楚這一點(diǎn),他更清楚劉禪難當(dāng)大任。
劉備口中的“均可自取”,也不過(guò)是一個(gè)燙手山芋罷了。退一步來(lái)說(shuō),劉備多活幾年,很可能蜀漢就此滅亡了,他內(nèi)心擔(dān)心諸葛亮不愿意接手這個(gè)燙手山芋。
劉備屯兵新野時(shí)就無(wú)比渴望賢才,徐庶向他推薦了諸葛亮,然后就有了廣為流傳的三顧茅廬和《隆中對(duì)》。再然后就是劉備在當(dāng)陽(yáng)慘敗,諸葛亮主動(dòng)請(qǐng)纓出使東吳,促使了孫劉聯(lián)盟被拒曹操。赤壁之戰(zhàn)后,劉備論功行賞,給諸葛亮的任命是,“先主遂收江南,以亮為軍師中郎將,使督零陵、桂陽(yáng)、長(zhǎng)沙三郡,調(diào)其賦稅,以充軍實(shí)?!?br>
反觀(guān)劉備給關(guān)羽、張飛、趙云三人的權(quán)限就小得多,每個(gè)人各自領(lǐng)一郡。這說(shuō)明諸葛亮在劉備心目中已經(jīng)占據(jù)了很高的地位,當(dāng)劉備領(lǐng)益州牧后,諸葛亮的頭銜再次升級(jí),“成都平,以亮為軍師將軍,署左將軍府事?!?/p>
這兩個(gè)頭銜非同小可,“軍師將軍”大概相當(dāng)于參謀總長(zhǎng);“署左將軍府事”更了不得,因?yàn)闈h獻(xiàn)帝當(dāng)年就封劉備為左將軍。
我們換位思考一下,如果你是諸葛亮,當(dāng)劉備對(duì)你說(shuō)“均可自取”。你會(huì)回答:“好,劉禪不行就我來(lái),或者換一個(gè)人來(lái)做皇帝”?劉備不傻,諸葛亮更不傻,所以大家就不要浪費(fèi)時(shí)間了,試探有意義嗎?
筆者曾看到這個(gè)一個(gè)留言,說(shuō)是劉備就逼著諸葛亮說(shuō)出“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死”,而且還是在眾人面前說(shuō)出來(lái),這樣諸葛亮就背上了沉重的道德枷鎖。這也是一個(gè)想當(dāng)然的說(shuō)法,白帝城托孤時(shí),諸葛亮一定想到了這樣一個(gè)場(chǎng)景:
20年前,一個(gè)中年人跪在他這個(gè)躬耕南陽(yáng)的年輕人面前,他聲淚俱下地說(shuō)道:“若先生不出,奈蒼生何也?”可此時(shí)的蜀漢荊州丟失、夷陵之戰(zhàn)慘敗、南中反叛、劉備奄奄一息。筆者認(rèn)為,此時(shí)的劉備內(nèi)心是不存在有猜忌的,他最大的依仗就諸葛亮。
最后再提一下陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià),“先主之弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風(fēng),英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤於諸葛亮,而心神無(wú)貳,誠(chéng)君臣之至公,古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略,不逮魏武,是以基宇亦狹。然折而不撓,終不為下者,抑揆彼之量必不容己,非唯競(jìng)利,且以避害云爾?!贝蠹颐靼琢藳](méi)有?白帝城托孤沒(méi)有陰謀。
劉備和諸葛亮在《三國(guó)》里可以說(shuō)是經(jīng)典。劉備識(shí)英才,當(dāng)年三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山,諸葛亮被劉備真情打動(dòng),出山輔佐其左右,兩人配合干了不少大事。劉備在和東吳作戰(zhàn)失敗之后,生病所致生命危在旦夕。當(dāng)時(shí)劉備想的還是諸葛亮,之后出現(xiàn)了劉備著名的白帝城讓位托孤之舉。稱(chēng)如果劉嬋靠不住,便讓其取而代之。
在中國(guó)歷史上,從夏朝開(kāi)始便有“公天下”代替“家天下”的王位世襲制傳統(tǒng)。那么劉備為什么不讓自己的兒子劉禪繼位,讓諸葛亮代替劉嬋呢?這次的讓位是不是劉備試探諸葛亮?
第一點(diǎn):劉備不想讓劉嬋繼位,是因?yàn)閯忍^(guò)的無(wú)能。常言道“扶不起的阿斗”,便是從劉嬋這里來(lái)的。意在嘲諷其昏庸無(wú)智慧,更加沒(méi)有做君主的能力和風(fēng)范。看看人家曹操的子嗣,曹植、曹丕、曹沖。哪個(gè)不是自小便聰慧過(guò)人。拿曹丕來(lái)說(shuō),青年時(shí)隨軍作戰(zhàn),而且還熟讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》等書(shū)。曹操死后,曹丕繼位,擊退鮮卑等。劉嬋跟他比真的是無(wú)能。
第二點(diǎn):劉備死的時(shí)候第一還是顧國(guó)家和百姓。這一舉動(dòng)更是突顯了劉備讓賢的大氣,在自己無(wú)法顧全江山的情況下,把國(guó)家大事托付給了一個(gè)人人信賴(lài)的賢臣,百姓得知后都會(huì)被其遠(yuǎn)見(jiàn)和大義所感動(dòng),其明君的形象必然也烙印在每個(gè)百姓的腦海當(dāng)中。
劉備的確是一個(gè)君主的料子,能去能伸。不管是出于真心還是出于試探,他禮賢下士,護(hù)子心切的心大家都是有目共睹的。
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