尊老是中華文化的一種美德明朝是怎么對(duì)待老年人的

尊老是中華文化的一種美德明朝是怎么對(duì)待老年人的

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雙重獎(jiǎng)勵(lì)享不停

尊老可以說是在任何時(shí)代都很推崇的一種美德，很多時(shí)候，不管是道德標(biāo)準(zhǔn)，還是政府的政策，都會(huì)對(duì)老年人特別關(guān)照。明朝時(shí)期，朱元璋因?yàn)閺牡讓佣鴣斫⒘诵峦醭虼颂貏e關(guān)照民間的老年人，那么，他都頒布了哪些政策，這些政策對(duì)老年人又有什么關(guān)照呢?

中華民族素有尊老孝親的文化傳統(tǒng)，歷代政府在養(yǎng)老政策方面均有所建樹。

《明史·食貨志》中說：“民始生，籍其名曰不成丁，年十六曰成丁，成丁而役，六十而免?！泵鞔?，對(duì)于60歲以上年齡較高的老人，制定了較為完備的養(yǎng)老政策。這與社會(huì)發(fā)展程度有關(guān)，也與明太祖朱元璋出身貧寒，親身經(jīng)歷了民間疾苦有關(guān)。他充分認(rèn)識(shí)到，妥善處理養(yǎng)老問題，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、形成淳厚社會(huì)風(fēng)俗方面具有重要作用。因此，朱元璋親自制定了一系列頗具代表性的養(yǎng)老政策，推動(dòng)中央政府、地方政府、宗族、民間社會(huì)包括政府官員個(gè)人發(fā)揮各自作用。重溫這段歷史，對(duì)于現(xiàn)實(shí)頗有借鑒意義。

官員可以就近任職以便奉養(yǎng)父母

政府官員的言行具有社會(huì)風(fēng)向標(biāo)的意義。官員如何對(duì)待自己的父母，以及政府如何為那些孝敬父母的官員創(chuàng)造條件，直接影響到社會(huì)上養(yǎng)老的風(fēng)氣。在朱元璋的重視和推動(dòng)下，朝廷設(shè)計(jì)了一系列政策，督促和激勵(lì)官員奉養(yǎng)老人。比如，為了便于官員就近奉養(yǎng)父母，朝廷允許官員調(diào)到離雙親較近的地方任職。

洪武四年，河南府知府徐麟因老母親居住在蘄州府之廣濟(jì)，提出辭官回家照顧母親的請(qǐng)求。朱元璋沒有免他的官，而是將其改任為蘄州府知府，使他可以孝養(yǎng)母親。這一年，河南右衛(wèi)百戶臨濠人張綸打報(bào)告說，父母都已年逾八十，因自己工作地點(diǎn)離家太遠(yuǎn)，無法侍奉雙親。朱元璋下令調(diào)他為濠梁衛(wèi)副千戶，就近奉養(yǎng)父母。這些事例足見朱元璋對(duì)官員的社會(huì)示范作用的重視。

還有的官員因?yàn)榉N種原因，無法把父母接到身邊侍奉，也無法調(diào)到離家近的地方，朝廷允許他們把自己的工資分作兩份，一份由自己領(lǐng)取，另一份則由父母住地附近官府發(fā)給父母，供父母養(yǎng)老之用。

孤老在養(yǎng)濟(jì)院頤養(yǎng)天年

明代法律規(guī)定：“凡鰥寡孤獨(dú)及篤疾之人，貧窮無親依靠，不能自存，所在官私應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十;若應(yīng)給衣糧，而官吏克減者，以監(jiān)守自盜論?！泵鞔跗?，就詔令各府縣設(shè)立養(yǎng)濟(jì)院，收養(yǎng)“孤老”。明成化十六年(1480年)，僅京城一地歷年共贍養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)的老人就有7000多人。嘉靖六年(1527)，朝廷又令北京五城均設(shè)養(yǎng)濟(jì)院，盡數(shù)收養(yǎng)貧窮老人。

基層政府在收養(yǎng)孤老方面的工作，受到朝廷嚴(yán)格督查，地方官的任期考核中，恤孤是一項(xiàng)重要內(nèi)容。在這方面考評(píng)好的官員，記入檔案，作為升遷的重要依據(jù)。如果官吏沒能全額匯報(bào)屬地的孤老情況，那么從甲長往上的各級(jí)負(fù)責(zé)官吏，均會(huì)受到懲處。

養(yǎng)濟(jì)院收養(yǎng)老人的標(biāo)準(zhǔn)有三條，一是年齡在60歲以上，二是沒有配偶、子女以及兄弟，三是沒有不良記錄，那些品德敗壞，曾經(jīng)作奸犯科或者有傷風(fēng)敗俗行為的，則不在其列。

老人在養(yǎng)濟(jì)院的生活怎么樣呢?據(jù)史料記載，養(yǎng)濟(jì)院里一般都設(shè)置了火炕、大通鋪、男女分居。院中種有槐樹和柳樹，老人可以乘涼和晾曬衣物，還備有磨、碾、水井等勞動(dòng)工具，以備日常使用。地方政府每年定期對(duì)院中房屋和設(shè)施進(jìn)行檢修。進(jìn)入養(yǎng)濟(jì)院的老人每月可以領(lǐng)取米、布和柴薪銀，如果老人生病的話，由官府調(diào)撥醫(yī)生調(diào)理。老人去世，由政府負(fù)責(zé)買棺安葬，夫婦可合葬一穴，體現(xiàn)出較好的人文關(guān)懷。

朝廷也鼓勵(lì)身體較好的老人在養(yǎng)濟(jì)院中開展力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)，比如燒飯、看孩子、看門以及紡紗、捻線等手工活。有關(guān)部門負(fù)責(zé)借給老人工本，工作出色的老人還能獲得獎(jiǎng)賞。

除了國家設(shè)立機(jī)構(gòu)奉養(yǎng)孤老外，朝廷還責(zé)成親屬、鄰里贍養(yǎng)這些無依無靠的老人。那些愿意侍奉孤老的家庭，國家給予免稅等獎(jiǎng)勵(lì)，拒絕收養(yǎng)的則會(huì)受到相應(yīng)處罰。

給八旬貧困老人每月發(fā)五斗米

在明代之前，每逢節(jié)日或慶典，國家也會(huì)給老年人“發(fā)福利”。到了明代，則做出了日常性的規(guī)定。

洪武十九年，明太祖朱元璋下詔：“若貧無產(chǎn)業(yè)年八十以上者，月給米五斗、肉五斤、酒三斗，九十以上者，歲加賜帛一匹、絮一斤。”“鰥寡孤獨(dú)不能自存者，歲給米六石?！币簿褪钦f，80歲以上的貧窮老人，每個(gè)月都能拿到五斗米、五斤肉，還有酒，90歲以上的老人待遇更加優(yōu)厚些。

朱元璋是從最底層發(fā)家的，對(duì)基層官吏的執(zhí)行力有清晰的認(rèn)識(shí)。因此，次年，他怕有關(guān)部門執(zhí)行不力，就又叮囑禮部尚書，要以皇帝的名義再次重申一下這項(xiàng)政策。

為了讓居家養(yǎng)老者有人服侍，洪武六年，明太祖朱元璋規(guī)定：“民年七十以上者，許令一子侍養(yǎng)，免其差役。”也就是說，為了更好地讓70歲以上的老人安度晚年，國家允許老人的一個(gè)兒子免于服役。

對(duì)于那些孝敬老人的人，朝廷不但給予精神表揚(yáng)，還給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，賞賜衣物，發(fā)放獎(jiǎng)金。而且，這些孝子孝女年老時(shí)可以享受特殊待遇，當(dāng)他們年屆60歲就可以享受普通老人80歲時(shí)才能享受的福利待遇。如果孝親模范不幸成為孤老，那么他們?cè)诩揖涂梢韵硎艿皆陴B(yǎng)濟(jì)院的同等待遇，當(dāng)?shù)仞B(yǎng)濟(jì)院會(huì)每月按標(biāo)準(zhǔn)把錢糧送到他們家中;去世后，政府還會(huì)發(fā)放三兩銀子作為喪葬費(fèi)。

在朝廷的要求和帶動(dòng)下，各地形成了尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣，贍養(yǎng)老人的要求也滲透到各地家法族規(guī)之中。被朱元璋稱為“江南第一家”的浦江鄭氏的《鄭氏規(guī)范》是中國傳統(tǒng)家法族規(guī)的代表作，其中規(guī)定，每逢朔望，家長率領(lǐng)眾人參謁祠堂后要派人擊鼓，同時(shí)族中子弟大聲說：“聽!聽!聽!凡為子者，必孝其親?！币允緦?duì)全族的訓(xùn)誡。族規(guī)規(guī)定：“男女年六十者，禮宜益膳。舊管盡心奉養(yǎng)，務(wù)在合宜。違者罰之?！薄爸T婦主饋，十日一輪，年至六十者免之?！彼^“舊管”是家族中負(fù)責(zé)婚喪嫁娶以及飲食的人員。也就是說，60歲以上的族人，應(yīng)得到盡心侍養(yǎng)，餐飲方面應(yīng)更加精良，還應(yīng)免除老年婦女的廚房工作。

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哪些風(fēng)俗是尊老敬老的？

中國的很多風(fēng)俗都與尊老敬老有關(guān),比如說清明節(jié)祭掃就是與尊老敬老有關(guān),還有中秋節(jié)的團(tuán)聚,還有春節(jié),把老人叫到家里吃飯都屬于是。
與尊老敬老有關(guān)的風(fēng)俗如下：
1、重陽節(jié)；
2、出門時(shí)應(yīng)與老人道別；
3、見面時(shí)應(yīng)鞠躬行禮；
4、吃飯時(shí)家庭之中最年長者先動(dòng)筷子；
4、為長輩倒酒或茶時(shí)，應(yīng)起立鞠躬而倒；
5、敬酒時(shí)應(yīng)先敬長者；
6、長輩敬酒時(shí)，你要說“謝謝”；
7、上座時(shí)應(yīng)年長者先坐，按輩分依次而坐；
只要一心一意孝順尊敬自己的老人，習(xí)俗就不重要了。老人需要的其實(shí)并不是什么禮節(jié)與習(xí)俗，老人需要的只是做晚輩的理解與孝敬，只要你多抽時(shí)間關(guān)心老人，耐心地聽老人的心里話就夠了。
擴(kuò)展資料：
敬老愛老是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在人們進(jìn)入老齡階段、病殘、喪偶、喪失勞動(dòng)能力、超過退休年齡而無法工作或生活無法自理的老人家，能夠得到家庭、社會(huì)的贍養(yǎng)：老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所樂、老有所為、老有所教、老有所學(xué)、老有所依、老有所終。
從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老敬老愛老是一個(gè)重要方面。

又兩個(gè)問題：1.“尊老愛幼”是誰提出的？ 2.為神馬要提倡“尊老愛幼”？

1.孟子2.尊老愛幼，作為所謂美德被得以傳播，是中國人觀念愚昧的一種表現(xiàn)。因?yàn)槭紫饶昙o(jì)，必然不是尊與愛的標(biāo)準(zhǔn)與唯一對(duì)象。這種愚昧的提倡，往往致使某個(gè)族群對(duì)其他族群的尊重與否被忽視，導(dǎo)致不平等現(xiàn)象的出現(xiàn)，具體到比如倚老賣老等情況的發(fā)生。同時(shí)這也是中國人等級(jí)觀念的某種程度的展現(xiàn)，是對(duì)平等原則的踐踏。尊重與愛都是相互的，且是平等的，每個(gè)人都有獲得尊重的權(quán)利，一味的提倡對(duì)某一群體的刻意尊重?zé)o疑是將尊與愛特權(quán)化，這并不是一種普世的價(jià)值體現(xiàn)。

社會(huì)上尊老敬老的好風(fēng)尚表現(xiàn)在哪些方面

尊老愛幼起始于原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，在氏族公社的內(nèi)部為了人類的繁衍和文明的延續(xù)，對(duì)喪失勞動(dòng)能力的老人和尚無勞動(dòng)與生活能力的小孩都一樣分配勞動(dòng)果實(shí)，實(shí)行義務(wù)撫養(yǎng)。由此逐漸形成的這種樸素的道德觀念，被繼承下來。從原始的社會(huì)，就已有了尊老愛幼的思想，這使人聽起來感到非常的高興，從中也可看出人性的善良。“尊老愛幼”有著她經(jīng)久不衰的生命力。這項(xiàng)傳統(tǒng)美德一定會(huì)被我們永遠(yuǎn)的繼承下去。 1986年，根據(jù)中國老齡問題全國委員會(huì)的建議，國務(wù)院決定將每年農(nóng)歷九月九日的重陽節(jié)定為“中國老人節(jié)”，借助傳統(tǒng)的重陽節(jié)，祝愿全國老人健康長壽。
中國有句古話：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國和人民。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)營造尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們共同的責(zé)任。
善待老人，就是善待明天的自己。當(dāng)皺紋爬滿你的額，手無法撫平，讓關(guān)愛順著皺紋，流進(jìn)眼眶；當(dāng)童稚寫滿你的眼，手無法抹去，讓關(guān)愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德！

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