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尊老是中華文化的一種美德明朝是怎么對待老年人的

網(wǎng)絡 2023-06-18 15:50:19

尊老是中華文化的一種美德明朝是怎么對待老年人的

軼 史 說

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雙重獎勵享不停


尊老可以說是在任何時代都很推崇的一種美德,很多時候

,不管是道德標準
,還是政府的政策
,都會對老年人特別關(guān)照
。明朝時期,朱元璋因為從底層而來建立了新王朝
,因此特別關(guān)照民間的老年人
,那么,他都頒布了哪些政策
,這些政策對老年人又有什么關(guān)照呢?

中華民族素有尊老孝親的文化傳統(tǒng)

,歷代政府在養(yǎng)老政策方面均有所建樹。

《明史·食貨志》中說:“民始生

,籍其名曰不成丁
,年十六曰成丁,成丁而役
,六十而免
。”明代
,對于60歲以上年齡較高的老人
,制定了較為完備的養(yǎng)老政策。這與社會發(fā)展程度有關(guān)
,也與明太祖朱元璋出身貧寒
,親身經(jīng)歷了民間疾苦有關(guān)。他充分認識到
,妥善處理養(yǎng)老問題
,對于維護社會穩(wěn)定、形成淳厚社會風俗方面具有重要作用
。因此
,朱元璋親自制定了一系列頗具代表性的養(yǎng)老政策,推動中央政府
、地方政府
、宗族、民間社會包括政府官員個人發(fā)揮各自作用
。重溫這段歷史
,對于現(xiàn)實頗有借鑒意義

官員可以就近任職以便奉養(yǎng)父母

政府官員的言行具有社會風向標的意義。官員如何對待自己的父母

,以及政府如何為那些孝敬父母的官員創(chuàng)造條件
,直接影響到社會上養(yǎng)老的風氣。在朱元璋的重視和推動下
,朝廷設計了一系列政策
,督促和激勵官員奉養(yǎng)老人。比如
,為了便于官員就近奉養(yǎng)父母
,朝廷允許官員調(diào)到離雙親較近的地方任職。

洪武四年

,河南府知府徐麟因老母親居住在蘄州府之廣濟
,提出辭官回家照顧母親的請求。朱元璋沒有免他的官
,而是將其改任為蘄州府知府
,使他可以孝養(yǎng)母親。這一年
,河南右衛(wèi)百戶臨濠人張綸打報告說
,父母都已年逾八十,因自己工作地點離家太遠
,無法侍奉雙親。朱元璋下令調(diào)他為濠梁衛(wèi)副千戶
,就近奉養(yǎng)父母
。這些事例足見朱元璋對官員的社會示范作用的重視。

還有的官員因為種種原因

,無法把父母接到身邊侍奉
,也無法調(diào)到離家近的地方,朝廷允許他們把自己的工資分作兩份
,一份由自己領(lǐng)取
,另一份則由父母住地附近官府發(fā)給父母,供父母養(yǎng)老之用

孤老在養(yǎng)濟院頤養(yǎng)天年

明代法律規(guī)定:“凡鰥寡孤獨及篤疾之人

,貧窮無親依靠,不能自存
,所在官私應收養(yǎng)而不收養(yǎng)者
,杖六十;若應給衣糧,而官吏克減者
,以監(jiān)守自盜論
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!泵鞔跗冢驮t令各府縣設立養(yǎng)濟院
,收養(yǎng)“孤老”
。明成化十六年(1480年),僅京城一地歷年共贍養(yǎng)鰥寡孤獨的老人就有7000多人
。嘉靖六年(1527)
,朝廷又令北京五城均設養(yǎng)濟院,盡數(shù)收養(yǎng)貧窮老人

基層政府在收養(yǎng)孤老方面的工作

,受到朝廷嚴格督查,地方官的任期考核中
,恤孤是一項重要內(nèi)容
。在這方面考評好的官員,記入檔案
,作為升遷的重要依據(jù)
。如果官吏沒能全額匯報屬地的孤老情況,那么從甲長往上的各級負責官吏
,均會受到懲處

養(yǎng)濟院收養(yǎng)老人的標準有三條,一是年齡在60歲以上

,二是沒有配偶
、子女以及兄弟,三是沒有不良記錄
,那些品德敗壞
,曾經(jīng)作奸犯科或者有傷風敗俗行為的,則不在其列

老人在養(yǎng)濟院的生活怎么樣呢?據(jù)史料記載

,養(yǎng)濟院里一般都設置了火炕、大通鋪
、男女分居
。院中種有槐樹和柳樹,老人可以乘涼和晾曬衣物
,還備有磨
、碾、水井等勞動工具
,以備日常使用
。地方政府每年定期對院中房屋和設施進行檢修。進入養(yǎng)濟院的老人每月可以領(lǐng)取米
、布和柴薪銀
,如果老人生病的話
,由官府調(diào)撥醫(yī)生調(diào)理。老人去世
,由政府負責買棺安葬
,夫婦可合葬一穴,體現(xiàn)出較好的人文關(guān)懷

朝廷也鼓勵身體較好的老人在養(yǎng)濟院中開展力所能及的生產(chǎn)勞動

,比如燒飯、看孩子
、看門以及紡紗
、捻線等手工活。有關(guān)部門負責借給老人工本
,工作出色的老人還能獲得獎賞

除了國家設立機構(gòu)奉養(yǎng)孤老外,朝廷還責成親屬

、鄰里贍養(yǎng)這些無依無靠的老人
。那些愿意侍奉孤老的家庭,國家給予免稅等獎勵
,拒絕收養(yǎng)的則會受到相應處罰

給八旬貧困老人每月發(fā)五斗米

在明代之前,每逢節(jié)日或慶典

,國家也會給老年人“發(fā)福利”
。到了明代,則做出了日常性的規(guī)定

洪武十九年

,明太祖朱元璋下詔:“若貧無產(chǎn)業(yè)年八十以上者,月給米五斗
、肉五斤、酒三斗
,九十以上者
,歲加賜帛一匹、絮一斤
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!薄蚌姽压陋毑荒茏源嬲撸瑲q給米六石
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!币簿褪钦f,80歲以上的貧窮老人
,每個月都能拿到五斗米
、五斤肉
,還有酒,90歲以上的老人待遇更加優(yōu)厚些

朱元璋是從最底層發(fā)家的

,對基層官吏的執(zhí)行力有清晰的認識。因此
,次年
,他怕有關(guān)部門執(zhí)行不力,就又叮囑禮部尚書
,要以皇帝的名義再次重申一下這項政策

為了讓居家養(yǎng)老者有人服侍,洪武六年

,明太祖朱元璋規(guī)定:“民年七十以上者
,許令一子侍養(yǎng),免其差役
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!币簿褪钦f,為了更好地讓70歲以上的老人安度晚年
,國家允許老人的一個兒子免于服役

對于那些孝敬老人的人,朝廷不但給予精神表揚

,還給予物質(zhì)獎勵
,賞賜衣物,發(fā)放獎金
。而且
,這些孝子孝女年老時可以享受特殊待遇,當他們年屆60歲就可以享受普通老人80歲時才能享受的福利待遇
。如果孝親模范不幸成為孤老
,那么他們在家就可以享受到在養(yǎng)濟院的同等待遇,當?shù)仞B(yǎng)濟院會每月按標準把錢糧送到他們家中;去世后
,政府還會發(fā)放三兩銀子作為喪葬費

在朝廷的要求和帶動下,各地形成了尊老養(yǎng)老的風氣

,贍養(yǎng)老人的要求也滲透到各地家法族規(guī)之中
。被朱元璋稱為“江南第一家”的浦江鄭氏的《鄭氏規(guī)范》是中國傳統(tǒng)家法族規(guī)的代表作,其中規(guī)定
,每逢朔望
,家長率領(lǐng)眾人參謁祠堂后要派人擊鼓,同時族中子弟大聲說:“聽!聽!聽!凡為子者
,必孝其親
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!币允緦θ宓挠栒]。族規(guī)規(guī)定:“男女年六十者
,禮宜益膳
。舊管盡心奉養(yǎng),務在合宜
。違者罰之
。”“諸婦主饋
,十日一輪
,年至六十者免之?div id="jfovm50" class="index-wrap">!彼^“舊管”是家族中負責婚喪嫁娶以及飲食的人員
。也就是說,60歲以上的族人
,應得到盡心侍養(yǎng)
,餐飲方面應更加精良,還應免除老年婦女的廚房工作

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哪些風俗是尊老敬老的

中國的很多風俗都與尊老敬老有關(guān),比如說清明節(jié)祭掃就是與尊老敬老有關(guān),還有中秋節(jié)的團聚,還有春節(jié),把老人叫到家里吃飯都屬于是


與尊老敬老有關(guān)的風俗如下:
1、重陽節(jié)

2
、出門時應與老人道別;
3
、見面時應鞠躬行禮

4、吃飯時家庭之中最年長者先動筷子

4
、為長輩倒酒或茶時,應起立鞠躬而倒

5
、敬酒時應先敬長者

6
、長輩敬酒時,你要說“謝謝”

7
、上座時應年長者先坐
,按輩分依次而坐;
只要一心一意孝順尊敬自己的老人
,習俗就不重要了
。老人需要的其實并不是什么禮節(jié)與習俗,老人需要的只是做晚輩的理解與孝敬
,只要你多抽時間關(guān)心老人
,耐心地聽老人的心里話就夠了。
擴展資料:
敬老愛老是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
。在人們進入老齡階段
、病殘、喪偶
、喪失勞動能力
、超過退休年齡而無法工作或生活無法自理的老人家,能夠得到家庭
、社會的贍養(yǎng):老有所養(yǎng)
、老有所醫(yī)、老有所樂
、老有所為
、老有所教、老有所學
、老有所依
、老有所終。
從歷史文化傳承來說
,尊老敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德
,別的民族咱們不管不論,但是中華民族之所以是中華民族
,之所以血濃于水
,之所以歷盡滄桑生生不息,之所以“人情味”非常濃厚
,尊老敬老愛老是一個重要方面

又兩個問題:1.“尊老愛幼”是誰提出的
? 2.為神馬要提倡“尊老愛幼”?

1.孟子2.尊老愛幼

,作為所謂美德被得以傳播
,是中國人觀念愚昧的一種表現(xiàn)。因為首先年紀,必然不是尊與愛的標準與唯一對象
。這種愚昧的提倡
,往往致使某個族群對其他族群的尊重與否被忽視,導致不平等現(xiàn)象的出現(xiàn)
,具體到比如倚老賣老等情況的發(fā)生
。同時這也是中國人等級觀念的某種程度的展現(xiàn),是對平等原則的踐踏
。尊重與愛都是相互的
,且是平等的,每個人都有獲得尊重的權(quán)利
,一味的提倡對某一群體的刻意尊重無疑是將尊與愛特權(quán)化
,這并不是一種普世的價值體現(xiàn)。

社會上尊老敬老的好風尚表現(xiàn)在哪些方面

尊老愛幼起始于原始社會

,當時生產(chǎn)力低下
,在氏族公社的內(nèi)部為了人類的繁衍和文明的延續(xù),對喪失勞動能力的老人和尚無勞動與生活能力的小孩都一樣分配勞動果實
,實行義務撫養(yǎng)
。由此逐漸形成的這種樸素的道德觀念,被繼承下來
。從原始的社會
,就已有了尊老愛幼的思想,這使人聽起來感到非常的高興
,從中也可看出人性的善良
。“尊老愛幼”有著她經(jīng)久不衰的生命力
。這項傳統(tǒng)美德一定會被我們永遠的繼承下去
。 1986年,根據(jù)中國老齡問題全國委員會的建議
,國務院決定將每年農(nóng)歷九月九日的重陽節(jié)定為“中國老人節(jié)”
,借助傳統(tǒng)的重陽節(jié),祝愿全國老人健康長壽

中國有句古話:“百善孝為先”
。意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的
。一個人如果都不知道孝敬父母
,就很難想象他會熱愛祖國和人民。我們不僅要孝敬自己的父母
,還應該尊敬別的老人
,愛護年幼的孩子,在全社會營造尊老愛幼的淳厚民風,這是我們共同的責任

善待老人,就是善待明天的自己
。當皺紋爬滿你的額
,手無法撫平,讓關(guān)愛順著皺紋
,流進眼眶
;當童稚寫滿你的眼,手無法抹去
,讓關(guān)愛在前方
,亮成明燈一盞。尊老愛幼
,人間美德

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