朱元璋剛建立明朝的時候，江南大批士族不服是什么原因

朱元璋剛建立明朝的時候，江南大批士族不服是什么原因

今天小編就給大家?guī)碇煸暗墓适?，希望能對大家有所幫助?/p>

在明朝初年，有一個讓朱元璋非常頭疼的問題——江南大批的士族并不買他的帳。這個問題的來源其實也很簡單：在江南士族看來，朱元璋是叛亂分子，元朝才是他們真正的國家。

那么問題來了，為何這幫江南士族不支持“驅(qū)逐韃虜”的朱元璋，反而支持“蠻夷韃子”元朝呢?這背后都有哪些原因呢?

利益至上的世界

1368年，朱元璋在南京稱帝，宣告了明王朝正式登上歷史舞臺。但是當(dāng)時的江南士族卻出現(xiàn)了極端的兩極分化。

一類就是支持新朝，這類人數(shù)其實較少。

另一類則是支持前朝，也就是元朝，對朱元璋的明朝完全不感冒。代表人物有：王逢、戴良、楊維楨、倪瓚、顧瑛、蔡子英、周霆震、葉颙等一大批人。

根據(jù)清朝人張其淦的記錄，當(dāng)時的元朝有名的江南遺民詩人就高達850人，其中大部分都是著名的學(xué)者和大儒。在當(dāng)時具有強大的影響力，這幫人以遺民自居，表示自己是元朝臣子不對朱元璋效忠。

其中比較過激的，有歸隱山林的，有寧死不屈的，甚至還有干脆自殺的。按照我們一般的觀念，元朝實行的是“四等人制”，讀書人是“臭老九”。按理來說他們根本不應(yīng)該對元朝如此效忠，為啥他們?nèi)绱粟ゎB不靈呢?

其實這背后的第一大原因就是：利益。

很多人會好奇，四等南人有啥利益可言呢?

首先，四等人制并非一種嚴(yán)格執(zhí)行的制度。這一點歷史學(xué)家早有公論，事實上元朝從來沒有正式的文件說有這么一種“制度”。只是在各種方面歧視是存在的，但是這種歧視可不關(guān)這些文人學(xué)士的事情。

事實上在元朝百年的歷史上，漢人做官科舉雖然較少，但是絕非不存在，而且其實還很普遍。畢竟元朝的科舉時間雖然短，但是并非沒有。其實元朝歧視知識分子的說法也是長久以來的誤解，對于絕大部分江南士族而言，元朝就是需要竭智盡忠效力的“本朝”，也是唯一的“正朔”。所謂“言必稱本朝，而其本朝則胡元也”。

如果沒有元朝，那么他們在元朝所取得的功名也就化為烏有了。朱元璋最初北伐的時候，拿出的口號是“驅(qū)逐韃虜”，這對這些遺民來說是不可接受的。畢竟元朝要是偽朝，自己取得的一切成績也就化為烏有了，所以自然不待見朱元璋的新朝，而要抱殘守缺了。

儒家思維

在儒家思維里面，華夷之辨其實永遠都是在第二位的。第一位的，永遠是忠君愛國。

這個忠君愛國，就是要忠于君主，愛君主之國。儒家思想里面，忠于皇帝是絕對大于其它任何一切的，畢竟要“修身齊家治國平天下”，沒有國，哪來的理想信念和“三不朽”的偉業(yè)呢?沒有一個君主效忠，自己的一身才華又如何施展呢?

當(dāng)時這幫人還有不少對元朝能卷土重來抱有幻想，所謂“白發(fā)遺民真可哀，途窮猶望北兵來”。頗有陸游，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁的風(fēng)范。簡直讓人無語。這種情況之下，他們對元朝自然也是要堅持“氣節(jié)”。

不少人還有沽名釣譽的想法，遁入山里當(dāng)起了“世外高人”。這些保持著儒家思想的人讓朱元璋也是感到非常棘手。畢竟沒有士族的支持對于一個封建王朝來說，那始終就是遺憾。就像后來的康熙帝，為了讓明朝遺民出山相助，不惜開博學(xué)鴻詞科，讓人抬都要抬到北京。就是這個道理，沒有士族就缺乏合法性。

所以朱元璋其實也做出了一定的讓步，比如，朱元璋之前的口號是“驅(qū)逐韃虜”，但是自從奪取了元大都之后，朱元璋就是開始意識到自己的問題，如果說自己當(dāng)年是“驅(qū)逐韃虜”為名反元。那么將來后世子孫不也可能被人拿出其它名義反抗嗎?且自己這樣做，直接就把江南士族都得罪光了，實在稱不上明智。

所以朱元璋的想法突然開始轉(zhuǎn)變，當(dāng)有臣僚稱元朝為偽朝的時候，朱元璋立刻表示：“元主中國百年,朕與卿等父母皆賴其生養(yǎng),奈何為此浮薄之言?亟改之。”

同時朱元璋大幅度修改《元史》，主要從三個方面，

第一：朱元璋將紅巾軍等寫作“賊”，朱元璋是滅賊平天下，正所謂“取天下于群雄之手。”

第二：隱去了朱元璋效力于龍鳳政權(quán)的事跡，當(dāng)然那個韓林兒死的事情也一并就隱去了。

第三：把朱元璋對元朝的作戰(zhàn)給隱藏了不少，這樣一來給人一種感覺，就是朱元璋完全就是一個元朝守護神，不小心就把元朝的天下給奪了。

無獨有偶，當(dāng)年的清廷對于這種說法也是非常的贊同，后面清廷入關(guān)之初就打著“為崇禎報仇”的旗號，到宣傳自己奪取天下的時候，同樣也是這種說法。大義覺迷錄：前明之亡國，亡于流寇李自成之手，與我朝毫無干涉。之所以這種說法，就是因為要宣傳：得國最正。

古代價值觀之中，造反那是以下犯上，強行推翻原來的王朝，不可取。但是滅賊，那就是戡亂定國，拯救黎民百姓，那才是正途，正如乾隆所說：我朝為明復(fù)仇討賊，定鼎中原，合一海宇，為自古得天下最正。所以在朱元璋改史之后，就完美的符合了這些遺老遺少的儒家思維，可見這些遺老遺少們的影響力之大。

勢力對抗

對于朱元璋來說，這些遺老遺少們不少還有另一重身份——張士誠的舊臣。

很多遺老遺少都是出身張士誠的地盤，雖然陳友諒是朱元璋自稱“最強的對手”，但是張士誠和朱元璋作對的時間不僅更長，而且很明顯仇恨值更大。以至于利瑪竇都認(rèn)為：蘇州被視為叛亂城，收取更高的賦稅。

所以說朱元璋對于張士誠手下這幫遺老遺少自然也是多加打壓。明初的文字獄，雖然不少都是捏造的，但是針對張士誠原來統(tǒng)治地區(qū)人大部分確實都是真的。這就是朱元璋的“良苦用心”了。

所以綜合來說，那些遺老遺少們并非懷念元朝有多么好，而是對明朝實在是一時難以接受。所以江南士族大部分不與朱元璋合作也就不足為奇了。

朱元璋建立明朝后，分派子孫駐守天下各地，為何反成了明末起義軍的錢庫？

朱元璋建立藩王制度，讓他的子孫后代享受了榮華富貴，但這種制度讓各個封地藩王都擁有很多財富，在明末農(nóng)民起義時候，自然成為農(nóng)民起義軍必定攻擊目標(biāo)。

1、朱元璋建立藩王制度，使得天下都是朱家的地盤。在建立明朝后，朱元璋總結(jié)以前朝代骨肉相殘奪權(quán)的教訓(xùn)，決定將自己的兒子們都分封各地，等他們成年后都當(dāng)王爺。這樣在明朝中央政府中，只留下太子作為接班人，這樣確實有效避免了皇子們之間的奪嫡之戰(zhàn)。

2、朱元璋給予藩王過多特權(quán)，導(dǎo)致藩王們占有明朝太多財富。朱元璋以家天下的想法，將兒子們封到各地，讓他們監(jiān)管各地，不但地方掌管被控制，當(dāng)出現(xiàn)什么情況，這些親王自然擁護明朝中央政府。所以在藩王制度下，朱元璋授予他們很多土地，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，土地就是財富，還不用繳稅。還規(guī)定這些藩王都是皇室子孫，他們的后代都有朝廷供養(yǎng)，隨著這些人后代繁衍，明朝廷的經(jīng)濟負擔(dān)越來越重。當(dāng)這些人犯錯的時候，不是按照明律處理，而是從輕處罰。

3、藩王制度持續(xù)推行下去，朱元璋后代在各地都成了土財主，自然成為農(nóng)民起義軍搶奪目標(biāo)。明朝末年天災(zāi)人禍，老百姓連飯都吃不上，而這些藩王坐擁大量土地，生活無憂。在李自成等農(nóng)民起義軍造反時候，首先提出的就是打擊豪強勢力，將他們的財物分給老百姓。這些朱元璋分封各地的子孫，就成了農(nóng)民軍進攻目標(biāo)，他們手中大量財富，也成了農(nóng)民起義軍繼續(xù)戰(zhàn)斗下去的錢袋子。

朱元璋得到一位江南才女，寵幸一晚就將其殺害，這是為何？

元朝末年，統(tǒng)治者只顧自己享受，不顧百姓死活，宮門內(nèi)山珍海味，宮廷外易子相食，百姓們被迫揭竿而起，一時間，各地都出現(xiàn)了義軍，當(dāng)時，濠州有一支義軍的力量不容小覷，這支義軍的領(lǐng)袖是郭子興，他有一個部下叫做朱元璋，便是后來的明太祖了。

那是公元1355年的一天，郭子興年老體弱，加上常年征戰(zhàn)，積累了不少舊傷，不幸駕鶴西去，根據(jù)小明王的旨意郭天敘繼承了帥位，朱元璋成為了左副元帥，但是郭天敘把個人的技能點都點在內(nèi)部的爭權(quán)奪利上了，并沒有大局觀念，見朱元璋深得民心，擔(dān)心自己地位不保，就用一些陰謀詭計找朱元璋的麻煩，好在都被朱元璋一一化解了，后來郭天敘戰(zhàn)死，朱元璋的機會終于來了，他重用徐達、湯和和常遇春等武將，一路攻城略地，實力迅速提升，和張士誠、陳友諒形成了三足鼎立之勢，有問鼎九五的實力，朱元璋率先攻下了浙江這塊富庶之地，使得自己的財政收入有了保障。

當(dāng)時“浙西四賢”的名聲很大，朱元璋也聽說過很多次，據(jù)說這四個人各個上知天文下知地理，都有著“修身齊家治國平天下”的本事，于是朱元璋就想把他們納入到自己麾下，他派出很多人去打探，同時還在城中貼滿了告示，但是告示上的公文寫得比較晦澀難懂，老百姓不知道說些什么，這個時候蘇坦妹看到了告示上的公文，將其翻譯成通俗易懂的話語，解釋給了老百姓。

這個時候，朱文正在城中巡邏，他看到蘇坦妹以后，迅速被其精致的外貌、婀娜的身段迷惑，色上心頭，計從心來，他們以“禍亂百姓”為借口，將將帶回了軍營中。

朱文正并沒有把美人據(jù)為己有，而是將其送給了朱元璋，朱元璋看到以后也很動心，寵幸了蘇坦妹，但是過了不久，又下旨殺掉了蘇坦妹，這是為什么呢？

原因是因為當(dāng)時朱元璋正在整頓軍紀(jì)，他明確下旨進城后不可以擾民，不可以強搶民女，但是胡德濟卻破了這個規(guī)定，把青樓女子擄回了自己家中，這無疑是在啪啪的打朱元璋的臉，朱元璋在審問胡德濟的時候，對方卻理直氣壯的說道：“前有車，后有轍”，意思是朱元璋在前邊做了不好的表率，寵幸了蘇坦妹，自己才有樣學(xué)樣的。

朱元璋為了整頓軍紀(jì)，決定犧牲蘇坦妹，將其處死，可憐的蘇坦妹，才24歲就失去了生命，她只是因為長得好看不幸被朱正文盯上了，才卷入了各種是是非非，自己什么都沒有做錯啊，后來朱元璋也認(rèn)識到了自己的錯誤，在蘇坦妹的墳前立了一個“罪己碑”，算是給蘇坦妹一個交代，但逝去的生命，怎么能回來呢？

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